قرآن اور سنت میں اعداد

ایک سو چودہ سورتیں۔ پانچ وقت کی نمازیں۔ ننانوے نام۔ اسلام میں بعض اعداد اتنے مانوس ہیں کہ ہم شاذ و نادر ہی رک کر پوچھتے ہیں کہ یہ کہاں سے آئے، یا ان کے پیچھے کیا ہے۔ ہر ایک کا ایک ماخذ ہے، اور بہت سوں کے ساتھ اللہ کی رحمت کی کوئی کہانی جڑی ہے۔

یہ مضمون قرآن اور صحیح سنت کے مستند اعداد جمع کرتا ہے: قرآن کیسے گنا اور تقسیم کیا جاتا ہے، نماز، اسمائے حسنیٰ اور انبیاء کے اعداد، سات آسمان، اور ایک آیت جس میں ایک عدد بوجھ ہلکا کرنے کے لیے بدلا گیا۔ ہر ایک کے ساتھ اس کا ماخذ ہے۔ آخر میں اس بارے میں ایک مختصر نوٹ ہے جسے ہم جان بوجھ کر چھوڑ دیتے ہیں: علمِ اعداد۔

114 سورتیں

قرآن میں 114 سورتیں ہیں، الفاتحہ سے الناس تک۔ سب سے لمبی، البقرہ، میں 286 آیات ہیں؛ سب سے چھوٹی، جیسے العصر، الکوثر اور النصر، میں تین۔ ہر سورت بسم اللہ الرحمٰن الرحیم سے شروع ہوتی ہے سوائے ایک کے، التوبہ (9)۔ یہ کلمہ ایک بار ایک سورت کے اندر بھی آتا ہے، ملکۂ سبا کے نام حضرت سلیمانؑ کے خط میں (قرآن 27:30)، اس لیے یہ کل 114 بار آتا ہے۔

معیاری مصحف کے عنوانات 86 سورتوں کو مکی (ہجرت سے پہلے نازل) اور 28 کو مدنی (ہجرت کے بعد نازل) قرار دیتے ہیں۔ چند سورتوں کے بارے میں علماء کا اختلاف ہے، اس لیے یہ عام درجہ بندی ہے، ہر سورت پر اتفاق نہیں۔ انتیس سورتیں حروفِ مقطعات سے شروع ہوتی ہیں، جیسے الف لام میم (قرآن 2:1)، جو حروفِ تہجی کے چودہ مختلف حروف سے لیے گئے ہیں۔ ان کا مطلب اللہ ہی جانتا ہے، اور علماء ان میں حساب کتاب پڑھنے سے خبردار کرتے ہیں۔

6,236 آیات، اور دوسرے شمار کیوں موجود ہیں

آج کسی معیاری چھپے ہوئے مصحف میں آیات گنیں تو 6,236 بنتی ہیں۔ یہ کل تعداد کوفی شمار کے مطابق ہے، یعنی کوفہ کے علماء کا آیات کو تقسیم کرنے کا طریقہ، جو حفص عن عاصم کی اس قراءت کے ساتھ استعمال ہوتا ہے جو دنیا کے اکثر حصوں میں چھپتی ہے۔

دوسرے ابتدائی مراکز، مدینہ، مکہ، بصرہ اور دمشق، کے اپنے شمار تھے، اور ان کی کل تعداد میں معمولی فرق ہے۔ یہ بات اکثر لوگوں کو حیران کرتی ہے، مگر متن میں کچھ نہیں بدلتا۔ الفاظ بالکل ایک ہیں؛ شمار صرف اس میں مختلف ہیں کہ چند آیات کہاں ختم ہوتی ہیں۔ اس کی ایک مثال الفاتحہ ہے: کوفی شمار بسم اللہ کو اس کی پہلی آیت بناتا ہے، جبکہ دوسرے شمار اسے آیت نہیں گنتے اور اس کے بجائے آخری آیت کو دو میں تقسیم کرتے ہیں، اس لیے دونوں صورتوں میں الفاتحہ کی سات آیات ہیں۔ Raymond Farrin نے 2019 کی ایک تحقیق میں ان نظاموں کا تفصیلی موازنہ کیا ہے (Farrin، 2019)۔ نمبر مختلف، متن ایک۔

30 پارے: قاری کا نقشہ

اکثر مصاحف قرآن کو 30 حصوں (پاروں) میں تقسیم کرتے ہیں، ہر پارہ دو حزب میں، اور ہر حزب چار حصوں میں: کل 60 حزب اور 240 ربع کے نشان۔ یہ تقسیمیں بعد میں شامل کی گئیں تاکہ لوگ اپنی تلاوت کی منصوبہ بندی کر سکیں۔ یہ نازل شدہ متن کا حصہ نہیں، اور ہمیشہ کسی سورت یا واقعے کے آغاز پر نہیں آتیں۔

البتہ یہ ایک حقیقی نصیحت کی بازگشت ضرور ہیں۔ نبی کریم ﷺ نے حضرت عبداللہ بن عمروؓ کو مہینے میں ایک بار قرآن ختم کرنے کو فرمایا؛ جب انہوں نے کہا کہ وہ اس سے زیادہ کر سکتے ہیں تو آخر کار آپ نے فرمایا کہ سات دن میں ختم کرو اور اس سے کم میں نہیں (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5054)۔ روزانہ ایک پارہ مہینے میں قرآن مکمل کر دیتا ہے، اسی لیے بہت سے لوگ رمضان میں روزانہ ایک پارہ پڑھتے ہیں (ہمارا رمضان کا مضمون دیکھیں)۔

پانچ نمازیں، سترہ رکعتیں

پانچ وقت کی نمازیں نبی کریم ﷺ کو معراج کی رات عطا ہوئیں۔ حکم ابتدا میں روزانہ پچاس نمازوں کا تھا۔ حضرت موسیٰؑ کے مشورے پر نبی کریم ﷺ بار بار کمی کی درخواست کے لیے واپس گئے، یہاں تک کہ وہ پانچ رہ گئیں، اور اللہ نے فرمایا: یہ پانچ ہیں، اور یہ پچاس ہیں، کیونکہ میری بات نہیں بدلتی (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349)۔ پڑھنی پانچ نمازیں، پانا پچاس کا اجر۔

ان کی رکعتیں یہ ہیں: فجر دو، ظہر چار، عصر چار، مغرب تین اور عشاء چار: کل سترہ، جیسے مسلمان نبی کریم ﷺ کے زمانے سے مسلسل عمل میں پڑھتے آئے ہیں۔ حضرت عائشہؓ نے بتایا کہ نماز پہلے دو رکعت فرض ہوئی تھی؛ پھر گھر (حضر) کی نماز بڑھا دی گئی، جبکہ مسافر کی نماز ویسی ہی رہی (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 350)۔ اسی لیے مسافر چار رکعت والی نمازوں کو دو کر کے پڑھتا ہے (قرآن 4:101)۔

نماز کے گرد چند اور اعداد بھی ہیں۔ حضرت ابن عمرؓ کی روایت میں جماعت کی نماز اکیلے پڑھنے سے ستائیس درجے افضل ہے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 645، Ṣaḥīḥ Muslim 650)، اور حضرت ابو سعیدؓ کی روایت میں پچیس درجے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 646)۔ علماء دونوں میں کئی طرح سے تطبیق دیتے ہیں، اور دونوں صحیح ہیں۔ سجدے میں جسم کے سات حصے زمین کو چھوتے ہیں: ناک سمیت پیشانی، دونوں ہاتھ، دونوں گھٹنے اور دونوں پاؤں کی انگلیاں (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 812)۔ اور نماز کے بعد تینتیس تینتیس بار اللہ کی تسبیح، تحمید اور تکبیر، پھر سو پورے کرنا، مغفرت کا بڑا وعدہ رکھتا ہے (Ṣaḥīḥ Muslim 597؛ دیکھیں نماز کے بعد کے اذکار)۔

پڑھنی پانچ نمازیں، پانا پچاس کا اجر۔

ننانوے نام

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: “اللہ کے ننانوے نام ہیں، ایک کم سو۔ جو انہیں شمار کرے (یاد کرے) وہ جنت میں داخل ہوگا” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410، Ṣaḥīḥ Muslim 2677)۔ علماء وضاحت کرتے ہیں کہ انہیں “شمار کرنے” کا مطلب صرف فہرست پڑھ لینا نہیں: انہیں جاننا، سمجھنا، اور ان کی تعلیم کے مطابق زندگی گزارنا ہے۔

بخاری اور مسلم کی حدیث میں نام درج نہیں۔ لوگ جو مشہور فہرست یاد کرتے ہیں وہ Jāmiʿ at-Tirmidhī (3507) کی ایک طویل روایت سے آتی ہے، اور بہت سے محدثین کے نزدیک یہ فہرست کسی راوی نے شامل کی ہے اور نبی کریم ﷺ سے نہیں۔ اسی لیے مختلف علماء کی مرتب کردہ فہرستوں میں معمولی فرق ہے، ہر ایک قرآن اور صحیح احادیث سے جمع کی گئی ہے۔ اکثر علماء نے حدیث کو ناموں کے ایک خاص مجموعے کا بیان سمجھا، اللہ کے ناموں کی کوئی حد نہیں۔ ہمارا اسمائے حسنیٰ کا مضمون انہیں ایک ایک کر کے حوالوں کے ساتھ بیان کرتا ہے۔

پچیس نام لیے گئے انبیاء

قرآن پچیس انبیاء کے نام لیتا ہے، ان میں سے اٹھارہ ایک ہی مقام پر (قرآن 6:83–86)۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ کچھ رسول ایسے ہیں جن کے واقعات اللہ نے ہمیں سنائے اور کچھ ایسے جن کے نہیں سنائے (قرآن 4:164)، اس لیے پچیس وہ تعداد ہے جن کے نام ہم یقین سے لے سکتے ہیں، کل تعداد نہیں۔ ہم نے تمام پچیس کے بارے میں، اور یہ کہ ان کی زندگیاں کہانی کارڈز کیسے بنیں، پچیس انبیاء، ایک ایک منظر میں لکھا ہے۔

سات آسمان

قرآن سات آسمانوں کا ذکر کرتا ہے، تہ بہ تہ پیدا کیے گئے (قرآن 67:3)، اور زمین کا بھی “انہی کی مانند” (قرآن 65:12)۔ معراج کے واقعے میں نبی کریم ﷺ کو ایک ایک کر کے آسمانوں سے اوپر لے جایا جاتا ہے، اور ہر ایک میں کسی نبی سے ملاقات ہوتی ہے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349)۔ آیات عدد بتاتی ہیں؛ ان کی حقیقت غیب سے تعلق رکھتی ہے۔ کبھی آپ انہیں فضا کی تہوں سے ملاتے ہوئے دیکھیں گے، مگر قرآن یہ نہیں کہتا، اور ہم بھی نہیں کہتے۔

ایک عدد جو بوجھ ہلکا کرنے کے لیے بدلا گیا

قرآن کے سب سے حیران کن اعداد میں سے ایک تناسب ہے جو ایک آیت سے اگلی آیت میں بدل جاتا ہے۔ ابتدائی جنگوں کے دوران اہلِ ایمان کو بتایا گیا کہ ثابت قدم بیس دو سو پر غالب آئیں گے: ایک دس کے مقابلے میں (قرآن 8:65)۔ اس کے فوراً بعد والی آیت اسے آسان کر دیتی ہے:

ایک کے مقابلے دس سے، ایک کے مقابلے دو تک۔ حضرت ابن عباسؓ نے وضاحت کی کہ پہلا حکم مسلمانوں پر بھاری تھا، تو اللہ نے اسے ہلکا کر دیا، اور تخفیف کے تناسب سے ان کی ثابت قدمی کا مطالبہ بھی کم ہو گیا (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4652، 4653)۔ سبق جنگ سے کہیں آگے تک جاتا ہے: اللہ ہماری کمزوری جانتا ہے، اور اس کا قانون اسے پیشِ نظر رکھتا ہے۔

رحمت اور اجر کے اعداد

• دس، اور سات سو۔ ایک نیکی دس کے برابر لکھی جاتی ہے (قرآن 6:160)۔ اللہ کی راہ میں خرچ کرنا اس دانے کی طرح ہے جس سے سات بالیاں اگیں، ہر بالی میں سو دانے: سات سو (قرآن 2:261)۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ ایک نیکی دس سے سات سو گنا تک بلکہ اس سے بھی زیادہ لکھی جاتی ہے، جبکہ کی گئی برائی ایک ہی لکھی جاتی ہے، اور جس برائی کا صرف ارادہ ہو اور کی نہ جائے وہ نیکی لکھی جاتی ہے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6491، Ṣaḥīḥ Muslim 131)۔
• ہزار مہینے۔ لیلۃ القدر ہزار مہینوں سے بہتر ہے (قرآن 97:3)، تراسی سال سے زیادہ، اکثر عمروں سے لمبی۔
• بارہ مہینے، چار حرمت والے۔ اللہ کے نزدیک مہینوں کی تعداد بارہ ہے، ان میں سے چار حرمت والے (قرآن 9:36)، اور ہر قمری مہینہ انتیس یا تیس دن کا ہوتا ہے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913)۔
• چالیسواں حصہ۔ چاندی پر زکوٰۃ چالیسواں حصہ ہے، یعنی دسویں کا چوتھائی، ڈھائی فیصد، جب وہ دو سو درہم تک پہنچ جائے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1454)۔
• آٹھ دروازے۔ جنت کے آٹھ دروازے ہیں، ان میں سے ایک، الریان، روزہ داروں کے لیے ہے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3257)۔

واقعات میں اعداد

قرآن کے واقعات کے اپنے اعداد ہیں۔ حضرت نوحؑ اپنی قوم میں پچاس کم ہزار سال رہے (قرآن 29:14)۔ حضرت موسیٰؑ کو تیس راتیں دی گئیں، پھر دس اور سے پوری کر کے چالیس کی گئیں (قرآن 7:142)۔ غار والے نوجوان اس میں تین سو سال رہے، اور نو سال اور (قرآن 18:25)۔ اور جب بات آتی ہے کہ وہ کتنے تھے، تو قرآن لوگوں کے تین، پانچ اور سات کے اندازے نقل کرتا ہے، اور پھر کہتا ہے: میرا رب ان کی تعداد بہتر جانتا ہے (قرآن 18:22)۔ کبھی کسی عدد کا سب سے اہم سبق یہ ہوتا ہے کہ گنتی کب روک دی جائے۔

ہم کیا چھوڑ دیتے ہیں: علمِ اعداد

“قرآن میں اعداد” تلاش کریں تو جلد ہی علمِ اعداد سامنے آ جاتا ہے: دعوے کہ کوئی لفظ ٹھیک اتنی بار آتا ہے جتنے سال میں دن ہیں، یا پورا متن انیس کے عدد پر بنا ہے۔ اوّاب ان کو جان بوجھ کر شامل نہیں کرتی۔ ایسی گنتیاں اس پر منحصر ہیں کہ لفظ کی کون سی شکلیں شامل کی جائیں، کون سی آیات گنی جائیں اور کون سی چھوڑی جائیں، اس لیے کافی انتخابات ہوں تو تقریباً کوئی بھی نمونہ “دریافت” کیا جا سکتا ہے۔ یہ ثبوت نہیں، اور قرآن کو ان کی ضرورت نہیں۔

خود انیس کا عدد سیاق و سباق میں پڑھنے کے لائق ہے۔ قرآن جہنم کے بارے میں کہتا ہے، “اس پر انیس مقرر ہیں” (قرآن 74:30)، اور اگلی آیت وضاحت کرتی ہے کہ اس کے نگرانوں کی تعداد ایک آزمائش بنائی گئی، تاکہ اہلِ کتاب کو یقین ہو جائے اور اہلِ ایمان کا ایمان بڑھے (قرآن 74:31)۔ قرآن خود بتاتا ہے کہ یہ عدد کس لیے ہے۔ ہم وہیں رک جاتے ہیں۔

اس مضمون کے اعداد مختلف ہیں۔ ہر ایک کسی آیت یا صحیح حدیث میں بیان ہوا ہے، یا مصحف کی سادہ گنتی ہے، اور ہر ایک کچھ سکھاتا ہے۔ ہمارے رہنمائی کارڈز میں ان کا ایک پورا مجموعہ ہے، قرآن اور سنت میں اعداد، ہر کارڈ کے پیچھے ماخذ کے ساتھ، اور بنیادی اصول: صحتِ حوالہ بتاتا ہے کہ ہم انہیں کیسے جانچتے ہیں۔

عام سوالات

حوالہ جات

قرآن کے حوالے quran.com پر آیت کھولتے ہیں اور حدیث کے حوالے sunnah.com پر روایت، جہاں پورا متن پڑھا جا سکتا ہے۔ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī اور Ṣaḥīḥ Muslim کی روایات محدثین کے نزدیک مستند ہیں؛ دوسرے مجموعوں کے لیے درجہ حوالے کے ساتھ دیا گیا ہے۔

1. قرآن 27:30: حضرت سلیمانؑ کے خط میں بسم اللہ۔
2. قرآن 2:1: حروفِ مقطعات، الف لام میم۔
3. قرآن 4:101: سفر میں نماز قصر کرنا۔
4. قرآن 6:83–86 اور 4:164: نام لیے گئے انبیاء، اور وہ رسول جن کا نام نہیں لیا گیا۔
5. قرآن 67:3 اور 65:12: سات آسمان، اور زمین بھی انہی کی مانند۔
6. قرآن 8:65 اور 8:66: ایک کے مقابلے دس، ہلکا کر کے ایک کے مقابلے دو۔
7. قرآن 6:160 اور 2:261: ایک نیکی کے بدلے دس؛ سات سو والا دانہ۔
8. قرآن 97:3 اور 9:36: ہزار مہینوں سے بہتر؛ بارہ مہینے، چار حرمت والے۔
9. قرآن 29:14، 7:142، 18:25 اور 18:22: حضرت نوحؑ کے 950 سال، حضرت موسیٰؑ کی چالیس راتیں، اور غار والے نوجوان۔
10. قرآن 74:30 اور 74:31: “اس پر انیس مقرر ہیں”، اور یہ عدد کیوں بتایا گیا۔
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5054: مہینے میں قرآن ختم کرو، اور سات دن سے کم میں نہیں۔
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349: معراج: پچاس نمازیں پانچ ہو جاتی ہیں؛ سات آسمان۔
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 350: نماز پہلے دو رکعت فرض ہوئی۔
14. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 645 اور Ṣaḥīḥ Muslim 650: جماعت ستائیس درجے افضل۔
15. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 646: جماعت پچیس درجے افضل۔
16. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 812: سات ہڈیوں پر سجدہ۔
17. Ṣaḥīḥ Muslim 597: نماز کے بعد ہر کلمہ تینتیس بار، اور سو پورے کرنا۔
18. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410 اور Ṣaḥīḥ Muslim 2677: اللہ کے ننانوے نام ہیں۔
19. Jāmiʿ at-Tirmidhī 3507 (بہت سے محدثین کے نزدیک یہ فہرست کسی راوی کا اضافہ ہے، نبی کریم ﷺ کے الفاظ نہیں): وہ روایت جس میں نام درج ہیں۔
20. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4652 اور Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4653: 8:65–66 پر حضرت ابن عباسؓ۔
21. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6491 اور Ṣaḥīḥ Muslim 131: نیکیاں دس سے سات سو گنا اور اس سے زیادہ لکھی جاتی ہیں۔
22. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913: مہینہ انتیس یا تیس دن کا ہوتا ہے۔
23. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1454: چاندی پر زکوٰۃ: چالیسواں حصہ۔
24. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3257: جنت کے آٹھ دروازے، اور الریان۔
25. Farrin R. (2019). The verse numbering systems of the Qurʾān: a statistical and literary comparison. Journal of the International Qur’anic Studies Association.
26. Tanzil, Qur’an metadata، معیاری مصحف کی سورتوں، آیات، پاروں اور احزاب کی گنتی۔