ہم میں سے اکثر اس لمحے کو خوب جانتے ہیں۔ چہرہ دائیں طرف پھیرا، پھر بائیں طرف، اور دوسرا سلام ختم ہونے سے پہلے ہی ہاتھ فون کی طرف بڑھ چکا ہوتا ہے۔ نماز ختم ہو گئی، مگر اس کے بعد کے چند منٹ دن کے سب سے پُرسکون تحفوں میں سے ہیں، اور نبی کریم ﷺ ان منٹوں کو اللہ کے ذکر سے بھر دیتے تھے۔
یہ مضمون آپ ﷺ کے ان اذکار (یادِ الٰہی کے کلمات) کو ترتیب سے بیان کرتا ہے جو آپ فرض نمازوں کے بعد پڑھتے تھے، ایک سادہ ترتیب میں جسے ایک ایک قدم کر کے سیکھا جا سکتا ہے۔ ہر ذکر کے ساتھ اس کا عربی متن، تلفظ، مفہوم اور حوالہ دیا گیا ہے، تاکہ آپ جانیں کہ کیا پڑھ رہے ہیں اور کیوں۔ جہاں تفصیلات میں علماء کا اختلاف ہے، وہاں بڑی آراء ساتھ ساتھ رکھ دی گئی ہیں۔
ایک نظر میں
سلام کے بعد کے منٹ کیوں اہم ہیں
قرآن نماز کے اختتام کو براہِ راست ذکر سے جوڑتا ہے: “جب تم نماز پوری کر لو تو کھڑے، بیٹھے اور پہلوؤں کے بل لیٹے اللہ کو یاد کرو” (قرآن 4:103)۔ نماز کا اختتام کسی دروازے کو زور سے بند کرنے جیسا نہیں ہونا چاہیے؛ اسے باقی دن میں بہہ جانا چاہیے۔ (اگر نماز خود اکثر جلدی میں گزر جاتی ہو تو نماز میں خشوع پر ہمارا مضمون اس کے ساتھ اچھا رہے گا۔)
ان اذکار کے بارے میں سب سے دل کو چھو لینے والی روایات میں سے ایک کا آغاز ایک شکایت سے ہوتا ہے۔ کچھ غریب صحابہؓ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا کہ مالدار لوگ ان سے آگے نکل گئے: وہ بھی ان کی طرح نماز پڑھتے اور روزے رکھتے ہیں، مگر ان کے پاس صدقہ کرنے اور غلام آزاد کرنے کے لیے مال بھی ہے۔ آپ ﷺ نے انہیں مال تلاش کرنے کو نہیں کہا۔ آپ نے انہیں ہر نماز کے بعد تینتیس تینتیس بار اللہ کی تسبیح، تحمید اور تکبیر سکھائی، ایسا عمل جس سے وہ آگے نکل جانے والوں کو جا لیں (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843، Ṣaḥīḥ Muslim 595)۔ جب مالداروں نے یہ سنا اور وہ بھی یہی کرنے لگے تو آپ ﷺ نے فرمایا: “یہ اللہ کا فضل ہے، وہ جسے چاہتا ہے عطا کرتا ہے” (Ṣaḥīḥ Muslim 595)۔
اس میں ایک گہرا انصاف ہے۔ ان کلمات پر کچھ خرچ نہیں ہوتا۔ نہ مال درکار ہے، نہ طاقت، نہ کوئی خاص علم۔ جنہوں نے ابھی نماز پڑھی ہو، وہ سب انہیں کہہ سکتے ہیں، اور اصل بات یہی ہے۔
1. استغفار، پھر سلامتی کے سرچشمے کو سلام
حضرت ثوبانؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب نماز سے فارغ ہوتے تو تین بار اللہ سے استغفار کرتے اور پھر نیچے دیے گئے کلمات کہتے (Ṣaḥīḥ Muslim 591)۔ ایک راوی، امام اوزاعیؒ سے پوچھا گیا کہ استغفار کیسے کیا جاتا تھا، تو انہوں نے جواب دیا: آپ کہیں Astaghfirullāh, astaghfirullāh۔
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ
Astaghfirullāh (تین بار)۔ Allāhumma anta as-salām wa minka as-salām, tabārakta dhal-jalāli wal-ikrām.
“میں اللہ سے بخشش مانگتا ہوں۔ اے اللہ، تو ہی سلامتی ہے اور تجھ ہی سے سلامتی ہے۔ تو بابرکت ہے، اے جلال اور عزت والے۔”
Ṣaḥīḥ Muslim 591
کوئی نیک کام کرتے ہی معافی مانگنا عجیب لگ سکتا ہے۔ مگر سبق یہی ہے۔ کوئی نماز کامل نہیں ہوتی: ذہن بھٹک جاتا ہے، کوئی آیت جلدی میں پڑھ لی جاتی ہے، رکوع اتنا لمبا نہیں ہوتا جتنا ہونا چاہیے۔ فوراً استغفار عبادت کو عاجزی میں رکھتا ہے، اور ہمیں نماز کو اللہ پر کیا گیا احسان سمجھنے سے روکتا ہے۔ پھر سب سے پہلی حمد اللہ کی السلام کے طور پر ہے، جو قرآن میں اس کے ناموں میں سے ایک ہے (59:23)۔ اس کے بارے میں دوسرے ناموں کے ساتھ اللہ کے 99 نام پر ہمارے مضمون میں پڑھ سکتے ہیں۔
2. اعلان کہ دینا اور روکنا صرف اللہ کے اختیار میں ہے
حضرت مغیرہ بن شعبہؓ نے حضرت معاویہؓ کو ایک خط لکھوایا جس میں بتایا کہ نبی کریم ﷺ ہر فرض نماز کے آخر میں کیا کہا کرتے تھے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844، Ṣaḥīḥ Muslim 593):
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Allāhumma lā māniʿa limā aʿṭayt, wa lā muʿṭiya limā manaʿt, wa lā yanfaʿu dhal-jaddi minkal-jadd.
“اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ بادشاہی اسی کی ہے اور حمد اسی کے لیے ہے، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ اے اللہ، جو تو دے اسے کوئی روکنے والا نہیں، اور جو تو روک لے اسے کوئی دینے والا نہیں، اور کسی دولت مند کی دولت تیرے مقابلے میں اسے کوئی فائدہ نہیں دیتی۔”
آخری جملے پر ذرا ٹھہرنا چاہیے۔ الجَدّ کا مطلب ہے نصیب، دولت یا بلند مرتبہ۔ امام بخاریؒ اس حدیث کے تحت نقل کرتے ہیں کہ حسنؒ نے اس کی تشریح دولت سے کی۔ ہر نماز کے بعد کہا جائے تو یہ خاموشی سے یاد دلا دیتا ہے کہ چیزیں کہاں سے آتی ہیں۔ نوکری، آخری تاریخ، وہ شخص جس کی آپ کو فکر ہے: ان میں سے کوئی بھی وہ کچھ نہ دے سکتا ہے نہ روک سکتا ہے جو اللہ نے مقدر نہ کیا ہو۔
3. سو کلمات: تسبیح، تحمید اور تکبیر
یہ نماز کے بعد کے اذکار کا مرکز ہے، اور یہی وہ ذکر ہے جو غریب صحابہؓ کو سکھایا گیا۔ آپ کہیں:
- سُبْحَانَ اللَّهِ Subḥān Allāh — “اللہ پاک ہے”، 33 بار
- الْحَمْدُ لِلَّهِ al-ḥamdu lillāh — “تمام تعریف اللہ کے لیے ہے”، 33 بار
- اللَّهُ أَكْبَرُ Allāhu akbar — “اللہ سب سے بڑا ہے”، 33 بار
- سو پورے کرنے کے لیے — Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr
اس طریقے کے بارے میں نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جو اسے ہر نماز کے بعد کرے، “اس کے گناہ معاف کر دیے جائیں گے چاہے وہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہوں” (Ṣaḥīḥ Muslim 597)۔ بہت سے علماء وضاحت کرتے ہیں کہ یہاں صغیرہ گناہ مراد ہیں۔ پھر بھی دو منٹ کے لیے یہ ایک غیر معمولی وعدہ ہے۔
اس کے دوسرے مستند طریقے بھی ہیں۔ ایک میں آخری کلمہ ملانے کے بجائے Allāhu akbar 34 بار کہا جاتا ہے، اور یوں سو پورے ہوتے ہیں؛ نبی کریم ﷺ نے ان کلمات کے بارے میں فرمایا کہ ان کا کہنے والا “کبھی نامراد نہیں ہوگا” (Ṣaḥīḥ Muslim 596)۔ اور ایک مختصر طریقے میں آپ ﷺ نے ہر نماز کے بعد ہر کلمہ دس دس بار سکھایا (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329)۔ لہٰذا جس دن واقعی جلدی اٹھنا ہو، تیس کلمات بھی سنت ہیں، ناکامی نہیں۔
نماز سلام پر ختم ہوتی ہے۔ ذکر اسے باقی دن تک لے جاتا ہے۔
جہاں تک گننے کا تعلق ہے، حضرت عبداللہ بن عمروؓ نے بتایا کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو انگلیوں پر تسبیح گنتے دیکھا (Sunan Abī Dāwūd 1502؛ علامہ البانیؒ نے صحیح قرار دیا)۔ بہت سے لوگ آج بھی دائیں ہاتھ کی انگلیوں کے پوروں پر گنتے ہیں۔ اگر کاؤنٹر مددگار لگے تو اوّاب کے روحانیت والے حصے میں موجود تسبیح کاؤنٹر آپ کے لیے 33·33·34 کا دور گنتا ہے، اور ہر گنتی پر ہلکی سی لرزش (ہیپٹک ٹیپ) دیتا ہے۔
4. آیت الکرسی، سب سے عظیم آیت
حضرت ابو امامہؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: “جو ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھے، اس کے اور جنت میں داخلے کے درمیان موت کے سوا کوئی چیز حائل نہیں” (an-Nasāʾī, as-Sunan al-Kubrā 9848، بعض نسخوں میں 9928؛ علامہ البانیؒ نے Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464 میں صحیح قرار دیا)۔ یہ ایک ہی آیت ہے، سورۃ البقرہ کی 255ویں، اور پوری کی پوری اس بارے میں ہے کہ اللہ کون ہے۔ جب نبی کریم ﷺ نے حضرت ابی بن کعبؓ سے پوچھا کہ اللہ کی کتاب کی سب سے عظیم آیت کون سی ہے، تو انہوں نے یہی آیت بتائی، اور نبی کریم ﷺ نے ان کے سینے پر ہاتھ مار کر فرمایا: “تمہیں علم مبارک ہو” (Ṣaḥīḥ Muslim 810)۔
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
“اللہ: اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ ہمیشہ زندہ ہے، سب کو قائم رکھنے والا ہے۔ نہ اسے اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اسی کا ہے۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے حضور سفارش کرے؟ وہ جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے، اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کر سکتے سوائے اس کے جو وہ چاہے۔ اس کی کرسی آسمانوں اور زمین پر پھیلی ہوئی ہے، اور ان کی حفاظت اسے نہیں تھکاتی۔ وہ سب سے بلند، سب سے عظیم ہے۔”
قرآن 2:255
اگر آپ ابھی اسے یاد کر رہے ہیں تو ہر ہفتے ایک جملہ آزمائیں۔ دو مہینے کے آخر تک یہ آپ کو یاد ہو جائے گی، اور راستے میں آپ اسے سینکڑوں بار پڑھ چکے ہوں گے۔
5. تینوں قُل
حضرت عقبہ بن عامرؓ نے فرمایا: “رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ ہر نماز کے بعد معوذات پڑھوں” (Sunan Abī Dāwūd 1523؛ علامہ البانیؒ نے صحیح قرار دیا)۔ معوذات پناہ مانگنے کی سورتیں ہیں: سورۃ الفلق (113) اور سورۃ الناس (114)۔ چونکہ عربی لفظ جمع ہے، اس لیے بہت سے علماء ان کے ساتھ سورۃ الاخلاص (112) کو بھی شامل کرتے ہیں، اسی لیے لوگ اکثر “تینوں قُل” کہتے ہیں۔ بعض اسے صرف آخری دو سورتیں سمجھتے ہیں۔ تینوں پڑھ لینے سے دونوں آراء پر عمل ہو جاتا ہے۔
تینوں مل کر ایک منٹ سے بھی کم لیتی ہیں: ایک سورت اللہ کی وحدانیت پر، “کہہ دیجیے، وہ اللہ ہے، ایک” (قرآن 112:1)، اور دو جن میں صبح کے رب اور انسانوں کے رب سے ہر ظاہری اور پوشیدہ نقصان سے پناہ مانگی جاتی ہے۔
6. ایک دعا جسے نبی کریم ﷺ نے ایک دوست کو کبھی نہ چھوڑنے کی تاکید کی
ایک بار نبی کریم ﷺ نے حضرت معاذ بن جبلؓ کا ہاتھ پکڑ کر فرمایا: “اے معاذ، اللہ کی قسم، میں تم سے محبت کرتا ہوں،” اور پھر انہیں نصیحت کی کہ کسی نماز کے آخر میں یہ دعا کبھی نہ چھوڑیں (Sunan Abī Dāwūd 1522؛ علامہ البانیؒ نے صحیح قرار دیا):
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Allāhumma aʿinnī ʿalā dhikrika wa shukrika wa ḥusni ʿibādatik: “اے اللہ، اپنے ذکر، اپنے شکر اور اپنی اچھی عبادت میں میری مدد فرما۔”
اختتام کے لیے یہ موزوں مقام ہے۔ اس سے پہلے کا ہر کلمہ ذکر تھا۔ یہ دعا اعتراف کرتی ہے کہ ہم اس کی مدد کے بغیر ٹھیک طرح یاد بھی نہیں کر سکتے۔
جہاں علماء کا اختلاف ہے
ترتیب۔ روایات ان اذکار کو الگ الگ بیان کرتی ہیں اور کوئی ایک ترتیب مقرر نہیں کرتیں۔ اوپر دی گئی ترتیب عام اور فطری ہے، مگر کوئی بھی ترتیب درست ہے۔
بلند آواز سے یا آہستہ۔ حضرت ابن عباسؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے زمانے میں لوگ فرض نماز سے فارغ ہو کر بلند آواز سے ذکر کرتے تھے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841)۔ بعض علماء اسے مستقل سنت سمجھتے ہیں۔ دوسرے، جن میں امام شافعیؒ بھی شامل ہیں، اسے لوگوں کو سکھانے کے لیے کچھ عرصے کا عمل سمجھتے ہیں، اور آہستہ آواز کو ترجیح دیتے ہیں تاکہ ابھی نماز پڑھنے والوں کو خلل نہ ہو۔
سنت نماز سے پہلے یا بعد۔ حضرت عائشہؓ روایت کرتی ہیں کہ سلام کے بعد نبی کریم ﷺ صرف اتنی دیر بیٹھتے جتنی دیر میں Allāhumma anta as-salām… کہا جائے (Ṣaḥīḥ Muslim 592)۔ جزوی طور پر اسی وجہ سے حنفی مسلک میں عموماً مختصر ذکر کہا جاتا ہے، پھر سنتیں پڑھی جاتی ہیں، اور پھر طویل اذکار پورے کیے جاتے ہیں۔ بہت سے دوسرے علماء پہلے اذکار مکمل کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ دونوں طریقے بڑے پیمانے پر رائج ہیں؛ اپنی صورتِ حال کے لیے کسی ایسے عالم سے پوچھیں جن پر آپ کو اعتماد ہو۔
مشورہ: یہ سب ایک ساتھ سیکھنے کی کوشش نہ کریں۔ اس ہفتے سو کلمات سے شروع کریں، پھر آیت الکرسی شامل کریں، پھر قُل۔ ہر نئے حصے کو کسی ایسی نماز سے جوڑنا جس کی آپ پہلے سے پابندی کرتے ہیں، وہی خیال ہے جو ہم پانچوں نمازوں کی پابندی کیسے کریں میں بیان کرتے ہیں۔
عام سوالات
نماز کے بعد کے اذکار میں کتنا وقت لگتا ہے؟
اطمینان سے پڑھیں تو اس مضمون کے تمام اذکار میں تقریباً چار سے چھ منٹ لگتے ہیں۔ تسبیح، تحمید اور تکبیر کے سو کلمات اکیلے تقریباً دو منٹ لیتے ہیں۔ جلدی والے دن کے لیے نبی کریم ﷺ نے ہر کلمہ دس دس بار والا مختصر طریقہ بھی سکھایا (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329)۔
“اللہ اکبر” 33 بار کہا جائے یا 34 بار؟
دونوں مستند ہیں۔ ایک روایت میں ہر کلمہ 33 بار کہا جاتا ہے اور سو Lā ilāha illallāhu waḥdahu… سے پورے کیے جاتے ہیں (Ṣaḥīḥ Muslim 597)۔ دوسری میں تکبیر 34 بار کہی جاتی ہے (Ṣaḥīḥ Muslim 596)۔ بہت سے لوگ باری باری دونوں پر عمل کرتے ہیں تاکہ دونوں سنتیں زندہ رہیں۔
کیا یہ اذکار صرف فرض نمازوں کے لیے ہیں؟
کئی روایات میں خاص طور پر فرض نمازوں کا ذکر ہے، جیسے حضرت مغیرہؓ کی روایت کہ نبی کریم ﷺ ہر فرض نماز کے آخر میں کیا کہتے تھے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844)، اس لیے اکثر علماء ان اذکار کو پانچ وقت کی نمازوں سے جوڑتے ہیں۔ بعض روایات میں صرف “ہر نماز کے بعد” آیا ہے۔ نفل نماز کے بعد اللہ کو یاد کرنا ہر حال میں اچھا ہے؛ یہاں بیان کیے گئے اذکار فرض نمازوں کی سنت ہیں۔
کیا نماز کے بعد کے اذکار چلتے ہوئے یا گاڑی چلاتے ہوئے پڑھے جا سکتے ہیں؟
اللہ کا ذکر کسی ایک حالت تک محدود نہیں: قرآن کھڑے، بیٹھے اور پہلوؤں کے بل لیٹے اسے یاد کرنے کی بات کرتا ہے (قرآن 4:103)۔ اپنی جگہ بیٹھے رہنا زیادہ کامل سنت ہے، مگر اگر جانا ضروری ہو تو راستے میں اذکار پورے کر لینا انہیں چھوڑ دینے سے کہیں بہتر ہے۔
حوالہ جات
قرآن کے حوالے quran.com پر آیت کھولتے ہیں اور حدیث کے حوالے sunnah.com پر روایت، جہاں پورا متن پڑھا جا سکتا ہے۔ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī اور Ṣaḥīḥ Muslim کی روایات محدثین کے نزدیک مستند ہیں؛ دوسرے مجموعوں کے لیے درجہ حوالے کے ساتھ دیا گیا ہے۔
- قرآن 4:103: نماز پوری ہونے کے بعد اللہ کا ذکر۔
- قرآن 2:255: آیت الکرسی۔
- قرآن 59:23: اللہ کے ناموں میں السلام۔
- قرآن 112، 113 اور 114: الاخلاص، الفلق اور الناس۔
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843 اور Ṣaḥīḥ Muslim 595: غریب صحابہؓ کو ہر نماز کے بعد تسبیح، تحمید اور تکبیر سکھائی جاتی ہے۔
- Ṣaḥīḥ Muslim 591: حضرت ثوبانؓ: تین بار استغفار، پھر “Allāhumma anta as-salām”۔
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844 اور Ṣaḥīḥ Muslim 593: حضرت مغیرہؓ کا خط: “جو تو دے اسے کوئی روکنے والا نہیں”۔
- Ṣaḥīḥ Muslim 597: ہر کلمہ تینتیس بار، اور سو تہلیل سے پورے۔
- Ṣaḥīḥ Muslim 596: چونتیس تکبیروں والا طریقہ۔
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329: ہر کلمہ دس بار والا مختصر طریقہ۔
- Sunan Abī Dāwūd 1502 (علامہ البانیؒ کے نزدیک صحیح): انگلیوں پر تسبیح گننا۔
- Ṣaḥīḥ Muslim 810: حضرت ابی بن کعبؓ اور سب سے عظیم آیت۔
- an-Nasāʾī، as-Sunan al-Kubrā 9848 (بعض نسخوں میں 9928؛ علامہ البانیؒ نے Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464 میں صحیح قرار دیا): ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی۔
- Sunan Abī Dāwūd 1523 (علامہ البانیؒ کے نزدیک صحیح): ہر نماز کے بعد معوذات۔
- Sunan Abī Dāwūd 1522 (علامہ البانیؒ کے نزدیک صحیح): حضرت معاذ بن جبلؓ کو سکھائی گئی دعا۔
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841: فرض نماز کے بعد بلند آواز سے ذکر۔
- Ṣaḥīḥ Muslim 592: سلام کے بعد نبی کریم ﷺ کتنی دیر بیٹھتے تھے۔