Namazdan sonra ne okunur: selamdan sonraki zikirler

Çoğumuz o anı iyi biliriz. Başınızı önce sağa, sonra sola çevirirsiniz ve ikinci selam daha bitmeden eliniz telefona uzanmıştır bile. Namaz sona ermiştir; ama ardından gelen birkaç dakika günün en sessiz armağanlarındandır ve Peygamberimiz ﷺ bu dakikaları Allah'ı anmakla doldururdu.

Bu rehber, Peygamberimizin ﷺ farz namazlardan sonra okuduğu zikirleri (Allah'ı anma sözlerini), adım adım öğrenebileceğiniz sade bir sırayla ele alıyor. Her birinin Arapçası, okunuşu, anlamı ve kaynağı verildi; böylece ne söylediğinizi ve neden söylediğinizi bilirsiniz. Âlimlerin ayrıntılarda farklı görüşte olduğu yerlerde başlıca görüşler yan yana konuldu.

Selamdan sonraki dakikalar neden önemli?

Kur'an, namazın bitişini doğrudan zikre bağlar: “Namazı bitirdiğinizde ayakta, otururken ve yanlarınız üzerine yatarken Allah'ı anın” (Kur'an 4:103). Namazın kapı çarpılır gibi bitmesi istenmez; günün geri kalanına taşması istenir. (Namazın kendisi de çoğu zaman aceleye geliyorsa, namazda huşu rehberimiz bu yazıyla iyi bir ikili oluşturur.)

Bu zikirlerle ilgili en dokunaklı rivayetlerden biri bir şikâyetle başlar. Sahabenin yoksullarından bazıları Peygamberimize ﷺ gelip zenginlerin kendilerini geçtiğini söylediler: Zenginler de tıpkı kendileri gibi namaz kılıp oruç tutuyor, ama ayrıca sadaka verecek ve köle azat edecek mallara da sahip bulunuyordu. Peygamberimiz ﷺ onlara mal bulmalarını söylemedi. Onlara her namazdan sonra Allah'ı otuz üçer kez tesbih, tahmîd ve tekbir etmeyi öğretti; bu, önlerindekilere yetişmelerini sağlayacak bir şeydi (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843, Ṣaḥīḥ Muslim 595). Zenginler bunu duyup aynısını yapmaya başlayınca da şöyle buyurdu: “Bu, Allah'ın dilediğine verdiği lütfudur” (Ṣaḥīḥ Muslim 595).

Bunda derin bir adalet vardır. Bu sözler hiçbir şeye mal olmaz. Ne para ister ne güç ne de özel bir bilgi. Namazını yeni bitiren herkes onları söyleyebilir ve asıl mesele de tam olarak budur.

1. Önce bağışlanma dileyin, sonra esenliğin Kaynağını anın

Sevbân'ın rivayetine göre Peygamberimiz ﷺ namazını bitirdiğinde üç kez Allah'tan bağışlanma diler, ardından aşağıdaki sözleri söylerdi (Ṣaḥīḥ Muslim 591). Râvilerden âlim Evzâî'ye bağışlanmanın nasıl dilendiği sorulmuş, o da şöyle cevap vermiştir: Astaghfirullāh, astaghfirullāh dersin.

İyi bir şey yaptıktan hemen sonra bağışlanma dilemek tuhaf görünebilir. Ama ders tam da budur. Hiçbir namaz kusursuz değildir: Zihin dağılır, bir ayet aceleye gelir, bir rükû olması gerekenden kısa olur. Hemen istiğfar etmek ibadeti mütevazı tutar ve namazı Allah'a yaptığımız bir iyilikmiş gibi görmemizi engeller. Ardından ilk övgü, Allah'ın Kur'an'daki isimlerinden biri olan es-Selâm ismiyle yapılır (59:23). Bu ismi diğerleriyle birlikte Allah'ın 99 İsmi rehberimizde okuyabilirsiniz.

2. Vermenin de alıkoymanın da yalnız Allah'a ait olduğunu söyleyin

Muğîre b. Şu'be, Peygamberimizin ﷺ her farz namazın sonunda söylediklerini anlatan bir mektubu Muâviye'ye yazdırmıştır (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844, Ṣaḥīḥ Muslim 593):

Son cümle üzerinde biraz durmaya değer. El-cedd; talih, servet ya da yüksek mevki demektir. Buhârî bu hadisin altında, Hasan'ın bu kelimeyi servet olarak açıkladığını kaydeder. Her namazdan sonra söylendiğinde, her şeyin nereden geldiğine dair algınızı sessizce yeniden ayarlar. İşiniz, yetiştirmeniz gereken bir iş, hakkında endişelendiğiniz kişi: Hiçbiri, Allah'ın takdir etmediği bir şeyi ne verebilir ne de alıkoyabilir.

3. Yüzlük zikir: tesbih, hamd ve tekbir

Bu, namaz sonrası zikirlerin özüdür ve yoksul sahabilere öğretilen de budur. Şöyle dersiniz:

• سُبْحَانَ اللَّهِ Subḥān Allāh — “Allah'ı her türlü noksanlıktan tenzih ederim”, 33 kez
• الْحَمْدُ لِلَّهِ al-ḥamdu lillāh — “Bütün övgüler Allah'adır”, 33 kez
• اللَّهُ أَكْبَرُ Allāhu akbar — “Allah en büyüktür”, 33 kez
• Yüze tamamlamak için — Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr

Peygamberimiz ﷺ bu şekil hakkında, onu her namazdan sonra yapan kimsenin “günahları deniz köpüğü kadar bile olsa bağışlanır” buyurmuştur (Ṣaḥīḥ Muslim 597). Pek çok âlim, burada kastedilen günahların küçük günahlar olduğunu açıklar. Yine de bu, iki dakikalık bir vakit için olağanüstü bir müjdedir.

Başka sahih şekiller de vardır. Birinde kapanış cümlesi yerine Allāhu akbar 34 kez söylenir ve yüz bu şekilde tamamlanır; Peygamberimiz ﷺ bu sözler için, söyleyenin “asla eli boş dönmeyeceği” sözler demiştir (Ṣaḥīḥ Muslim 596). Daha kısa bir şeklinde ise her namazdan sonra her birinden onar kez söylemeyi öğretmiştir (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329). Yani gerçekten kalkmanız gereken bir günde otuz da yine bir sünnettir, bir başarısızlık değil.

Namaz selamla biter. Zikir ise onu gününüzün geri kalanına taşır.

Saymaya gelince, Abdullah b. Amr, Peygamberimizi ﷺ tesbihlerini parmaklarıyla sayarken gördüğünü söylemiştir (Sunan Abī Dāwūd 1502; Elbânî sahih kabul etmiştir). Pek çok kişi hâlâ sağ elinin parmak boğumlarıyla sayar. Bir sayaç işinize yarıyorsa, Awwab'ın Maneviyat bölümündeki tesbih sayacı 33·33·34 turunu sizin yerinize sayar ve her sayışta hafif bir titreşimle dokunur.

4. Âyetü'l-Kürsî, en büyük ayet

Ebû Ümâme'nin rivayetine göre Peygamberimiz ﷺ şöyle buyurmuştur: “Kim her farz namazdan sonra Âyetü'l-Kürsî'yi okursa, onunla cennete girmesi arasında ölümden başka bir engel kalmaz” (an-Nasāʾī, as-Sunan al-Kubrā 9848, bazı baskılarda 9928 numaralı; Elbânî, Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464'te sahih kabul etmiştir). Tek bir ayettir, Bakara Suresi'nin 255. ayeti, ve baştan sona Allah'ın kim olduğunu anlatır. Peygamberimiz ﷺ Übey b. Kâ'b'a Allah'ın Kitabı'ndaki en büyük ayetin hangisi olduğunu sorduğunda Übey bu ayetle cevap vermiş, Peygamberimiz ﷺ de onun göğsüne vurarak “İlim sana kutlu olsun” buyurmuştur (Ṣaḥīḥ Muslim 810).

Hâlâ ezberliyorsanız, haftada bir cümle deneyin. İki ayın sonunda ezberlemiş olursunuz ve bu süreçte onu yüzlerce kez okumuş olursunuz.

5. Üç “Kul” suresi

Ukbe b. Âmir şöyle demiştir: “Allah'ın Resûlü ﷺ bana her namazdan sonra muavvizâtı okumamı emretti” (Sunan Abī Dāwūd 1523; Elbânî sahih kabul etmiştir). Muavvizât, sığınma sureleridir: Felak Suresi (113) ve Nâs Suresi (114). Arapçadaki kelime çoğul olduğu için pek çok âlim İhlâs Suresi'ni (112) de bunlara dahil eder; insanların sıkça “üç Kul”dan söz etmesinin sebebi budur. Diğerleri ise kelimeyi yalnızca son iki sure olarak anlar. Üçünü birden okumak her iki anlayışı da karşılar.

Üçü birlikte bir dakikadan kısa sürer: Allah'ın birliğini anlatan bir sure, “De ki: O, Allah'tır, birdir” (Kur'an 112:1), ve sabahın Rabbinden ve insanların Rabbinden görünen görünmeyen her türlü zarara karşı korunma dileyen iki sure.

6. Peygamberimizin ﷺ bir dostuna asla bırakmamasını söylediği dua

Peygamberimiz ﷺ bir gün Muâz b. Cebel'in elini tutup “Ey Muâz, Allah'a yemin ederim ki seni seviyorum” demiş, ardından ona hiçbir namazın sonunda bu duayı bırakmamasını tavsiye etmiştir (Sunan Abī Dāwūd 1522; Elbânî sahih kabul etmiştir):

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Allāhumma aʿinnī ʿalā dhikrika wa shukrika wa ḥusni ʿibādatik: “Allah'ım! Seni anmam, Sana şükretmem ve Sana güzelce ibadet etmem için bana yardım et.”

Bitirmek için yerinde bir duadır. Ondan önceki her söz zikirdi. Bu dua ise, O'nun yardımı olmadan O'nu gereği gibi anamayacağımızı bile itiraf eder.

Âlimlerin farklı görüşte olduğu noktalar

Sıra. Rivayetler bu zikirleri ayrı ayrı sayar ve tek bir sıra belirlemez. Yukarıdaki sıra yaygın ve doğal bir sıradır, ama herhangi bir sıra da olur.

Sesli mi, sessiz mi? İbn Abbas, Peygamberimiz ﷺ döneminde insanların farz namazı bitirdiklerinde zikri yüksek sesle yaptıklarını rivayet etmiştir (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841). Bazı âlimler bunu süregelen bir sünnet olarak kabul eder. İmam Şâfiî de dahil olmak üzere diğerleri ise bunun insanlara öğretmek için bir süre yapıldığını anlamış ve hâlâ namaz kılmakta olan başkalarını rahatsız etmemek için alçak sesi tercih etmiştir.

Sünnet namazdan önce mi, sonra mı? Hz. Âişe, Peygamberimizin ﷺ selamdan sonra yalnızca Allāhumma anta as-salām… diyecek kadar oturduğunu rivayet etmiştir (Ṣaḥīḥ Muslim 592). Kısmen bu sebeple Hanefî mezhebinde genellikle kısa zikir söylenir, sünnet kılınır, ardından uzun zikirler tamamlanır. Diğer pek çok âlim ise önce zikirleri bitirmeyi tercih eder. Her ikisi de yaygın olarak uygulanır; kendi durumunuz için güvendiğiniz bir âlime danışın.

Sık sorulan sorular

Kaynaklar

Kur'an atıfları ayeti quran.com'da, hadis atıfları ise rivayeti sunnah.com'da açar; buralarda metnin tamamını okuyabilirsiniz. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ve Ṣaḥīḥ Muslim'deki rivayetler hadis âlimlerince sahih kabul edilir; diğer eserler için hadisin derecesi atfın yanında verilmiştir.

1. Kur'an 4:103: namaz tamamlandıktan sonra Allah'ı anmak.
2. Kur'an 2:255: Âyetü'l-Kürsî.
3. Kur'an 59:23: Allah'ın isimleri arasında es-Selâm.
4. Kur'an 112, 113 ve 114: İhlâs, Felak ve Nâs sureleri.
5. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843 ve Ṣaḥīḥ Muslim 595: yoksul sahabilere her namazdan sonra Allah'ı tesbih, tahmîd ve tekbir etmeleri öğretilir.
6. Ṣaḥīḥ Muslim 591: Sevbân: üç kez istiğfar, ardından “Allāhumma anta as-salām”.
7. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844 ve Ṣaḥīḥ Muslim 593: Muğîre'nin mektubu: “Senin verdiğine engel olacak kimse yoktur”.
8. Ṣaḥīḥ Muslim 597: her birinden otuz üçer kez; yüz, tehlîl ile tamamlanır.
9. Ṣaḥīḥ Muslim 596: otuz dört tekbirli şekil.
10. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329: her birinden onar kezlik kısa şekil.
11. Sunan Abī Dāwūd 1502 (Elbânî sahih kabul etmiştir): tesbihi parmaklarla saymak.
12. Ṣaḥīḥ Muslim 810: Übey b. Kâ'b ve en büyük ayet.
13. an-Nasāʾī, as-Sunan al-Kubrā 9848 (bazı baskılarda 9928; Elbânî Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464'te sahih kabul etmiştir): her farz namazdan sonra Âyetü'l-Kürsî.
14. Sunan Abī Dāwūd 1523 (Elbânî sahih kabul etmiştir): her namazdan sonra muavvizât.
15. Sunan Abī Dāwūd 1522 (Elbânî sahih kabul etmiştir): Muâz b. Cebel'e öğretilen dua.
16. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841: farz namazdan sonra sesli zikir.
17. Ṣaḥīḥ Muslim 592: Peygamberimizin ﷺ selamdan sonra ne kadar oturduğu.