这一刻我们大多都很熟悉：先向右转头，再向左转头，第二声色兰（salām）还没说完，手已经伸向了手机。礼拜结束了，但紧随其后的这几分钟，是一天中最安静的恩赐之一，而先知 ﷺ 用记念真主填满了这几分钟。
本指南按一个简单的顺序，逐一介绍先知在主命拜之后所念的记主词（adhkār，即记念真主的言辞），您可以一步一步地学。每一段都附有阿拉伯原文、音译、含义和出处，让您明白自己在念什么、为什么念。学者们在细节上有分歧的地方，我们会把主要观点并列出来。
一览
为什么出拜后的这几分钟很重要
古兰经把礼拜的结束直接与记念真主联系在一起：“你们完成礼拜之后，无论站立、坐着还是侧卧，都要记念真主”（古兰经 4:103）。礼拜并不是要像摔门一样戛然而止，而是要流淌到一天中余下的时光里。（如果礼拜本身常常让您觉得匆忙，我们关于礼拜中的虔敬（虎须尔）的指南与本文正好相配。）
关于这些记主词，最动人的记载之一始于一句诉苦。几位较为贫穷的圣门弟子来到先知 ﷺ 跟前，说富人们走到了他们前面：富人和穷人一样礼拜、一样斋戒，但富人还有钱可以施舍、可以释放奴隶。先知没有让他们去找钱，而是教他们在每次礼拜之后，赞主清净、赞颂真主、赞主至大各三十三遍，这能让他们赶上走在前面的人（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843，Ṣaḥīḥ Muslim 595）。富人们听说后也照样去做，先知说：“这是真主的恩惠，他把它赐给他所意欲的人”（Ṣaḥīḥ Muslim 595）。
这里面有一种深刻的公平。这些话不花分文，不需要钱财，不需要力气，也不需要特别的学问。任何刚礼完拜的人都能念，而这恰恰就是要义所在。
1. 先求饶恕，再赞颂平安之源
绍巴尼（Thawbān）传述：先知 ﷺ 礼完拜后，会向真主求饶恕三次，然后念下面这段话（Ṣaḥīḥ Muslim 591）。传述人之一、学者奥扎伊（al-Awzāʿī）被问到如何求饶恕，他回答说：念Astaghfirullāh, astaghfirullāh（我求真主饶恕，我求真主饶恕）。
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ
Astaghfirullāh（三遍）。Allāhumma anta as-salām wa minka as-salām, tabārakta dhal-jalāli wal-ikrām.
“我求真主饶恕。主啊！你是平安，平安来自于你。你多福多善，你是具有威严和尊荣的主。”
Ṣaḥīḥ Muslim 591
刚做完一件善事就求饶恕，看起来似乎有些奇怪。但这正是其中的道理。没有哪一次礼拜是完美的：心会走神，某节经文念得太快，某次鞠躬比应有的短。立刻求饶恕，能让功修保持谦卑，也能让我们不把礼拜当成自己施给真主的恩惠。接下来的第一句赞颂，赞的是真主为平安者（as-Salām），这是古兰经中他的尊名之一（59:23）。您可以在我们关于真主的九十九个尊名的指南中，与其他尊名一起读到它。
2. 宣告唯有真主予夺
穆吉拉·本·舒尔拜（al-Mughīrah ibn Shuʿbah）曾口述一封信给穆阿威叶（Muʿāwiyah），描述先知 ﷺ 在每次主命拜结束时常念的话（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844，Ṣaḥīḥ Muslim 593）：
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Allāhumma lā māniʿa limā aʿṭayt, wa lā muʿṭiya limā manaʿt, wa lā yanfaʿu dhal-jaddi minkal-jadd.
“除真主外，绝无应受崇拜的，他独一无偶。国权归他，赞颂归他，他对万事是全能的。主啊！你所赐予的，无人能阻挡；你所阻挡的，无人能赐予；富贵者的富贵，在你那里于他毫无益处。”
最后一句值得放慢来体会。al-jadd 的意思是福分、财富或高位。布哈里在这段圣训下记载，哈桑（al-Ḥasan）把它解释为财富。每次礼拜后都念这句话，会悄悄地重新校正您对万物从何而来的认识。那份工作、那个截止日期、那个让您牵挂的人：凡真主没有前定的，他们都既给不了，也拦不住。
3. 一百遍：赞主清净、赞颂与赞主至大
这是礼拜后记主词的核心，也正是那几位贫穷的圣门弟子所学到的。您念：
- سُبْحَانَ اللَّهِ Subḥān Allāh：“赞主清净”，33 遍
- الْحَمْدُ لِلَّهِ al-ḥamdu lillāh：“一切赞颂全归真主”，33 遍
- اللَّهُ أَكْبَرُ Allāhu akbar：“真主至大”，33 遍
- 凑满一百遍：Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr
关于这种念法，先知 ﷺ 说，谁在每次礼拜之后这样念，“他的罪过都会被饶恕，即使多如海上的泡沫”（Ṣaḥīḥ Muslim 597）。许多学者解释说，这里所指的是小罪。即便如此，用两分钟换来这样的应许，依然非同寻常。
还有其他可靠的念法。其中一种是把Allāhu akbar念 34 遍，而不加最后那一句，以此凑满一百；先知 ﷺ 说，念这些话的人“绝不会失望”（Ṣaḥīḥ Muslim 596）。还有一种较短的念法，他教导每次礼拜后各念十遍（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329）。所以在确实不得不离开的日子里，念三十遍依然是圣行，而不是失败。
礼拜以色兰结束，记主则把它带进您一天余下的时光。
至于计数，阿卜杜拉·本·阿慕尔（ʿAbdullāh ibn ʿAmr）说，他看见先知 ﷺ 用手指数赞主词（Sunan Abī Dāwūd 1502；阿尔巴尼评定为健全）。许多人至今仍用右手的指节计数。如果您觉得计数器有帮助，Awwab “心灵”板块中的太斯比哈计数器会为您数好 33·33·34 一轮，每数一下都有轻柔的触感反馈。
4. 库尔西节：最伟大的一节经文
艾布·伍玛麦（Abū Umāmah）传述，先知 ﷺ 说：“谁在每次主命拜之后诵读库尔西节，除了死亡，没有什么能阻挡他进入乐园”（an-Nasāʾī，as-Sunan al-Kubrā 9848，某些版本编号为 9928；阿尔巴尼在 Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464 中评定为健全）。它只是一节经文，即《黄牛章》（Sūrat al-Baqarah）第 255 节，通篇讲的都是真主是谁。先知 ﷺ 曾问吴班叶·本·克尔布（Ubayy ibn Kaʿb），真主的经典中哪一节最伟大，吴班叶回答的正是这一节，先知 ﷺ 拍了拍他的胸口说：“愿知识使你喜悦”（Ṣaḥīḥ Muslim 810）。
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
“真主，除他之外别无应受崇拜者，他是永活的、扶持万物的。困倦不侵袭他，睡眠也不侵袭他。天上的一切和地上的一切都归他所有。若非他的许可，谁能在他面前说情？他知道他们前面的和他们后面的；除他所意欲的以外，他们丝毫不能领悟他的知识。他的库尔西覆盖诸天与大地，护持天地并不使他疲惫。他是至高的，是至大的。”
古兰经 2:255
如果您还在学习这节经文，可以试着每周学一句。两个月后您就能背下来，而在这个过程中，您已经把它诵读了几百遍。
5. 三个“古勒”章
欧克白·本·阿米尔（ʿUqbah ibn ʿĀmir）说：“真主的使者 ﷺ 命令我在每次礼拜之后诵读求护佑的章节（al-muʿawwidhāt）”（Sunan Abī Dāwūd 1523；阿尔巴尼评定为健全）。求护佑的章节指的是《曙光章》（Sūrat al-Falaq，113）和《世人章》（Sūrat an-Nās，114）。由于这个阿拉伯词是复数，许多学者把《忠诚章》（Sūrat al-Ikhlāṣ，112）也算在其中，所以人们常说“三个古勒章”（Quls）。也有学者认为只指最后两章。三章都念，便涵盖了两种理解。
三章加起来用时不到一分钟：一章讲真主的独一，“你说：他是真主，是独一的”（古兰经 112:1）；另外两章则向黎明的主和世人的主祈求护佑，免遭一切有形与无形的伤害。
6. 先知 ﷺ 嘱咐一位朋友永远不要放下的杜阿
先知 ﷺ 有一次拉着穆阿兹·本·杰伯勒（Muʿādh ibn Jabal）的手说：“穆阿兹啊，指真主发誓，我喜爱你。”随后嘱咐他，在每次礼拜结束时都不要放下这段杜阿（Sunan Abī Dāwūd 1522；阿尔巴尼评定为健全）：
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Allāhumma aʿinnī ʿalā dhikrika wa shukrika wa ḥusni ʿibādatik：“主啊！求你帮助我记念你、感谢你，并好好地崇拜你。”
以此作结再合适不过。前面的每一句都是记主，而这一句承认：没有他的帮助，我们连记念他都做不好。
学者们的分歧所在
顺序。各段传述分别列出这些记主词，并没有规定唯一的顺序。上面的顺序是一种常见而自然的安排，但任何顺序都可以。
高声还是低声。伊本·阿拔斯（Ibn ʿAbbās）传述，在先知 ﷺ 的时代，人们在主命拜结束时会高声记主（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841）。一些学者认为这是一项持久的圣行。另一些学者，包括沙斐仪（al-Shāfiʿī），则认为这是为了教导众人而在一段时间内这样做的，他们更主张低声念，以免打扰仍在礼拜的人。
在圣行拜之前还是之后。阿伊莎传述，出拜之后，先知 ﷺ 只坐一会儿，时间仅够念Allāhumma anta as-salām…（Ṣaḥīḥ Muslim 592）。部分出于这个原因，哈乃斐学派通常的做法是：先念简短的记主词，礼圣行拜，然后再念完较长的记主词。许多其他学者则更主张先念完记主词。两种做法都很普遍；关于您自己的情况，请向您信任的学者请教。
小贴士：不要试图一下子全部学会。这周先从一百遍开始，接着加上库尔西节，然后是三个古勒章。把一项新的功修锚定在一番您已经坚持的礼拜上，这与我们在如何守住每日五番礼拜中讲的是同一个思路。
常见问题
礼拜后的记主词需要多长时间？
以平稳的速度念，本指南中的全部内容大约需要四到六分钟。光是赞主清净、赞颂和赞主至大这一百句，就大约需要两分钟。在匆忙的日子里，先知 ﷺ 也教过一种较短的念法：每句各念十遍（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329）。
“真主至大”是念 33 遍还是 34 遍？
两者都是可靠的。在一段传述中，每句各念 33 遍，再以Lā ilāha illallāhu waḥdahu…凑满一百（Ṣaḥīḥ Muslim 597）。在另一段传述中，“真主至大”念 34 遍（Ṣaḥīḥ Muslim 596）。许多人交替使用这两种念法，让两项圣行都得以延续。
这些记主词只在主命拜之后念吗？
有几段传述明确提到了主命拜，例如穆吉拉传述先知 ﷺ 在每次主命拜结束时所念的话（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844），因此大多数学者把这组记主词与每日五番礼拜联系在一起。也有些传述只说“每次礼拜之后”。无论如何，在副功拜之后记念真主都是好的；这里介绍的这一组，是主命拜之后的圣行。
我可以边走路或开车边念礼拜后的记主词吗？
记念真主并不局限于一种姿势：古兰经提到站着、坐着和侧卧着记念他（古兰经 4:103）。坐在原位念是更完整的圣行，但如果您必须离开，在路上念完记主词远比干脆不念要好得多。
出处
古兰经出处链接到 quran.com 上的相应经文，圣训出处链接到 sunnah.com 上的相应传述，您可以在那里阅读全文。Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 和 Ṣaḥīḥ Muslim 中的传述被圣训学者公认为可靠；其他圣训集的评级则标注在出处旁边。
- 古兰经 4:103：礼拜完成后记念真主。
- 古兰经 2:255：库尔西节。
- 古兰经 59:23：“平安者”（as-Salām）是真主的尊名之一。
- 古兰经 112、113 和 114：《忠诚章》、《曙光章》和《世人章》。
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843 和 Ṣaḥīḥ Muslim 595：较贫穷的圣门弟子被教导在每次礼拜后赞主清净、赞颂真主、赞主至大。
- Ṣaḥīḥ Muslim 591：绍巴尼：求饶恕三次，然后念“Allāhumma anta as-salām”。
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844 和 Ṣaḥīḥ Muslim 593：穆吉拉的信：“你所赐予的，无人能阻挡”。
- Ṣaḥīḥ Muslim 597：每句各三十三遍，以认主独一词（tahlīl）凑满一百。
- Ṣaḥīḥ Muslim 596：“真主至大”念三十四遍的念法。
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329：每句各十遍的较短念法。
- Sunan Abī Dāwūd 1502（阿尔巴尼评定为健全）：用手指数赞主词。
- Ṣaḥīḥ Muslim 810：吴班叶·本·克尔布与最伟大的经文。
- an-Nasāʾī，as-Sunan al-Kubrā 9848（某些版本为 9928；阿尔巴尼在 Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464 中评定为健全）：每次主命拜后诵读库尔西节。
- Sunan Abī Dāwūd 1523（阿尔巴尼评定为健全）：每次礼拜后诵读求护佑的章节。
- Sunan Abī Dāwūd 1522（阿尔巴尼评定为健全）：教给穆阿兹·本·杰伯勒的杜阿。
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841：主命拜后高声记主。
- Ṣaḥīḥ Muslim 592：出拜后先知 ﷺ 坐了多久。