Kebanyakan dari kita sangat mengenal momen ini. Anda menoleh ke kanan, lalu ke kiri, dan sebelum salam kedua selesai, tangan Anda sudah meraih ponsel. Salat memang telah usai, tetapi beberapa menit sesudahnya termasuk anugerah paling tenang dalam sehari, dan Nabi ﷺ mengisinya dengan mengingat Allah.
Panduan ini menguraikan zikir (bacaan untuk mengingat Allah) yang beliau ucapkan setelah salat wajib, dalam urutan sederhana yang bisa Anda pelajari selangkah demi selangkah. Setiap bacaan disertai teks Arab, transliterasi, makna, dan sumbernya, sehingga Anda tahu apa yang Anda ucapkan dan mengapa. Bila para ulama berbeda pendapat tentang rinciannya, pendapat-pendapat utama disajikan berdampingan.
Sekilas
Mengapa menit-menit setelah salam begitu berarti
Al-Qur'an mengaitkan akhir salat langsung dengan zikir: “Apabila kalian telah menyelesaikan salat, ingatlah Allah ketika berdiri, ketika duduk, dan ketika berbaring” (Al-Qur'an 4:103). Salat tidak dimaksudkan berakhir seperti pintu yang dibanting. Ia dimaksudkan mengalir ke sisa hari Anda. (Jika salat Anda sendiri sering terasa terburu-buru, panduan kami tentang khusyuk dalam salat cocok dibaca bersama tulisan ini.)
Salah satu riwayat paling menyentuh tentang zikir ini justru diawali sebuah keluhan. Sebagian sahabat yang miskin datang kepada Nabi ﷺ dan berkata bahwa orang-orang kaya telah mendahului mereka: orang kaya salat dan berpuasa sebagaimana orang miskin, tetapi mereka juga punya harta untuk bersedekah dan memerdekakan budak. Beliau tidak menyuruh mereka mencari harta. Beliau mengajari mereka bertasbih, bertahmid, dan bertakbir kepada Allah masing-masing tiga puluh tiga kali setiap selesai salat, amalan yang akan membuat mereka bisa menyusul orang-orang yang telah mendahului mereka (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843, Ṣaḥīḥ Muslim 595). Ketika orang-orang kaya mendengarnya lalu ikut mengamalkannya, beliau bersabda: “Itulah karunia Allah, yang Dia berikan kepada siapa saja yang Dia kehendaki” (Ṣaḥīḥ Muslim 595).
Ada keadilan yang begitu dalam di sini. Kalimat-kalimat ini tidak memerlukan biaya apa pun. Tidak perlu harta, tidak perlu tenaga, tidak perlu ilmu khusus. Siapa pun yang baru saja salat bisa mengucapkannya, dan justru itulah intinya.
1. Memohon ampunan, lalu menyapa Sang Sumber Kedamaian
Tsauban meriwayatkan bahwa apabila Nabi ﷺ selesai salat, beliau memohon ampunan kepada Allah tiga kali, lalu mengucapkan bacaan di bawah ini (Ṣaḥīḥ Muslim 591). Salah seorang perawinya, ulama al-Auza'i, ditanya bagaimana cara memohon ampunan itu, dan ia menjawab: Anda mengucapkan Astaghfirullāh, astaghfirullāh.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ
Astaghfirullāh (tiga kali). Allāhumma anta as-salām wa minka as-salām, tabārakta dhal-jalāli wal-ikrām.
“Aku memohon ampunan kepada Allah. Ya Allah, Engkaulah As-Salām (Yang Maha Damai) dan dari-Mulah segala kedamaian. Mahaberkah Engkau, wahai Pemilik keagungan dan kemuliaan.”
Ṣaḥīḥ Muslim 591
Mungkin terasa aneh memohon ampunan tepat setelah melakukan kebaikan. Namun, justru itulah pelajarannya. Tidak ada salat yang sempurna: pikiran melayang, satu ayat terbaca tergesa-gesa, rukuk lebih singkat dari yang semestinya. Memohon ampunan seketika itu menjaga ibadah tetap rendah hati, dan mencegah kita menganggap salat sebagai jasa yang kita berikan kepada Allah. Lalu pujian pertama ditujukan kepada Allah sebagai As-Salām, salah satu nama-Nya dalam Al-Qur'an (59:23). Anda bisa membaca tentang nama ini bersama nama-nama lainnya dalam panduan kami tentang 99 Nama Allah.
2. Menyatakan bahwa hanya Allah yang memberi dan menahan
Al-Mughirah bin Syu'bah mendiktekan sepucuk surat kepada Muawiyah yang menggambarkan apa yang biasa diucapkan Nabi ﷺ di akhir setiap salat wajib (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844, Ṣaḥīḥ Muslim 593):
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Allāhumma lā māniʿa limā aʿṭayt, wa lā muʿṭiya limā manaʿt, wa lā yanfaʿu dhal-jaddi minkal-jadd.
“Tidak ada tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan milik-Nya segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tidak ada yang dapat menahan apa yang Engkau berikan, dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau tahan, dan kekayaan orang yang kaya tidak dapat menolongnya dari (ketetapan)-Mu.”
Kalimat terakhir ini layak direnungkan perlahan. Al-jadd berarti keberuntungan, kekayaan, atau kedudukan tinggi. Al-Bukhari mencatat di bawah hadis ini bahwa al-Hasan menafsirkannya sebagai kekayaan. Diucapkan setiap selesai salat, kalimat ini diam-diam menata ulang kesadaran Anda tentang dari mana segala sesuatu berasal. Pekerjaan, tenggat waktu, orang yang Anda khawatirkan: tak satu pun dari mereka dapat memberi atau menahan apa pun yang tidak ditetapkan Allah.
3. Seratus bacaan: tasbih, tahmid, dan takbir
Inilah inti zikir setelah salat, dan bacaan yang diajarkan kepada para sahabat yang miskin itu. Anda mengucapkan:
- سُبْحَانَ اللَّهِ Subḥān Allāh — “Mahasuci Allah”, 33 kali
- الْحَمْدُ لِلَّهِ al-ḥamdu lillāh — “Segala puji bagi Allah”, 33 kali
- اللَّهُ أَكْبَرُ Allāhu akbar — “Allah Mahabesar”, 33 kali
- Untuk menggenapkan seratus — Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr
Tentang bentuk ini, Nabi ﷺ bersabda bahwa siapa pun yang mengamalkannya setiap selesai salat, “dosa-dosanya akan diampuni walaupun sebanyak buih di lautan” (Ṣaḥīḥ Muslim 597). Banyak ulama menjelaskan bahwa dosa yang dimaksud di sini adalah dosa-dosa kecil. Meski begitu, itu tetap janji yang luar biasa untuk dua menit waktu Anda.
Ada pula bentuk lain yang sahih. Dalam salah satunya, Anda mengucapkan Allāhu akbar 34 kali sebagai ganti kalimat penutup, sehingga genap seratus dengan cara itu; Nabi ﷺ menyebut kalimat-kalimat ini sebagai bacaan yang pengucapnya “tidak akan pernah kecewa” (Ṣaḥīḥ Muslim 596). Dan dalam bentuk yang lebih singkat, beliau mengajarkan masing-masing sepuluh kali setiap selesai salat (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329). Jadi, pada hari ketika Anda benar-benar harus segera pergi, tiga puluh bacaan tetaplah sunah, bukan kegagalan.
Salat berakhir dengan salam. Zikir membawanya ke sisa hari Anda.
Adapun cara menghitung, Abdullah bin Amr berkata bahwa ia melihat Nabi ﷺ menghitung tasbihnya dengan jari-jari tangan (Sunan Abī Dāwūd 1502; dinilai sahih oleh al-Albani). Banyak orang hingga kini menghitung dengan ruas-ruas jari tangan kanan. Jika penghitung terasa membantu, penghitung tasbih di bagian Spirit aplikasi Awwab akan menghitung putaran 33·33·34 untuk Anda, dengan getaran halus di setiap hitungan.
4. Ayat Kursi, ayat yang paling agung
Abu Umamah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Siapa yang membaca Ayat Kursi setiap selesai salat wajib, tidak ada yang menghalanginya masuk surga kecuali kematian” (an-Nasāʾī, as-Sunan al-Kubrā 9848, bernomor 9928 dalam sebagian edisi; dinilai sahih oleh al-Albani dalam Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464). Ayat ini hanya satu ayat, ayat ke-255 Surah Al-Baqarah, dan seluruhnya berbicara tentang siapa Allah. Ketika Nabi ﷺ bertanya kepada Ubay bin Ka'ab ayat mana dalam Kitab Allah yang paling agung, Ubay menjawab dengan ayat ini, lalu Nabi ﷺ menepuk dadanya dan bersabda, “Semoga ilmu menjadi kebahagiaan bagimu” (Ṣaḥīḥ Muslim 810).
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
“Allah, tidak ada tuhan selain Dia, Yang Mahahidup, Yang terus-menerus mengurus seluruh makhluk. Dia tidak dihinggapi kantuk dan tidak pula tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya? Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak meliputi sedikit pun dari ilmu-Nya kecuali apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi, dan memelihara keduanya tidak memberatkan-Nya. Dialah Yang Mahatinggi, Yang Mahaagung.”
Al-Qur'an 2:255
Jika Anda masih menghafalnya, cobalah satu kalimat setiap pekan. Dalam dua bulan Anda akan menguasainya, dan sepanjang jalan Anda sudah membacanya ratusan kali.
5. Tiga surah Qul
Uqbah bin Amir berkata: “Rasulullah ﷺ memerintahkan aku membaca al-mu'awwidzat setiap selesai salat” (Sunan Abī Dāwūd 1523; dinilai sahih oleh al-Albani). Al-mu'awwidzat adalah surah-surah permohonan perlindungan: Surah Al-Falaq (113) dan Surah An-Nas (114). Karena kata Arabnya berbentuk jamak, banyak ulama memasukkan Surah Al-Ikhlas (112) bersama keduanya, sehingga orang sering menyebut “tiga surah Qul”. Ulama lain memahaminya sebagai dua surah terakhir saja. Membaca ketiganya mencakup kedua pemahaman tersebut.
Ketiganya dibaca dalam waktu kurang dari satu menit: satu surah tentang keesaan Allah, “Katakanlah, Dialah Allah, Yang Maha Esa” (Al-Qur'an 112:1), dan dua surah yang memohon kepada Tuhan yang menguasai subuh dan Tuhan manusia agar dilindungi dari segala keburukan, yang tampak maupun yang tersembunyi.
6. Doa yang Nabi ﷺ pesankan kepada seorang sahabat agar tidak pernah ditinggalkan
Suatu ketika Nabi ﷺ memegang tangan Muadz bin Jabal dan bersabda, “Wahai Muadz, demi Allah, sungguh aku mencintaimu,” lalu berpesan agar ia tidak pernah meninggalkan doa ini di akhir setiap salat (Sunan Abī Dāwūd 1522; dinilai sahih oleh al-Albani):
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Allāhumma aʿinnī ʿalā dhikrika wa shukrika wa ḥusni ʿibādatik: “Ya Allah, tolonglah aku untuk mengingat-Mu, bersyukur kepada-Mu, dan beribadah kepada-Mu dengan baik.”
Inilah penutup yang tepat. Setiap kalimat sebelumnya adalah zikir. Kalimat ini mengakui bahwa kita bahkan tidak mampu berzikir dengan baik tanpa pertolongan-Nya.
Perbedaan pendapat ulama
Urutan. Riwayat-riwayat menyebutkan zikir-zikir ini secara terpisah dan tidak menetapkan satu urutan baku. Urutan di atas adalah urutan yang lazim dan wajar, tetapi urutan apa pun boleh.
Dikeraskan atau dipelankan. Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa pada masa Nabi ﷺ orang-orang mengeraskan suara saat berzikir ketika selesai salat wajib (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841). Sebagian ulama memandang ini sebagai sunah yang berlaku terus. Ulama lain, termasuk asy-Syafi'i, memahaminya sebagai sesuatu yang dilakukan untuk sementara waktu demi mengajari orang-orang, dan lebih menyukai suara pelan agar tidak mengganggu orang lain yang masih salat.
Sebelum atau sesudah salat sunah. Aisyah meriwayatkan bahwa setelah salam, Nabi ﷺ hanya duduk selama waktu yang cukup untuk mengucapkan Allāhumma anta as-salām… (Ṣaḥīḥ Muslim 592). Antara lain karena alasan ini, mazhab Hanafi umumnya mengucapkan zikir singkat, lalu salat sunah, kemudian menyempurnakan zikir yang lebih panjang. Banyak ulama lain lebih menyukai menyelesaikan zikir terlebih dahulu. Keduanya diamalkan secara luas; tanyakan kepada ulama yang Anda percayai untuk keadaan Anda.
Tips: Jangan mencoba mempelajari semuanya sekaligus. Mulailah dengan seratus bacaan pekan ini, tambahkan Ayat Kursi berikutnya, lalu surah-surah Qul. Menautkan satu amalan baru pada salat yang sudah rutin Anda jaga adalah gagasan yang sama dengan yang kami jelaskan dalam cara menjaga salat lima waktu.
Pertanyaan yang sering diajukan
Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk zikir setelah salat?
Dengan tempo yang tenang, seluruh rangkaian dalam panduan ini memakan waktu sekitar empat hingga enam menit. Seratus kalimat tasbih, tahmid, dan takbir saja memakan waktu kira-kira dua menit. Pada hari yang sibuk, Nabi ﷺ juga mengajarkan bentuk yang lebih singkat, masing-masing sepuluh kali (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329).
Apakah “Allah Mahabesar” diucapkan 33 atau 34 kali?
Keduanya sahih. Dalam satu riwayat, Anda mengucapkan setiap kalimat 33 kali dan menggenapkan seratus dengan Lā ilāha illallāhu waḥdahu… (Ṣaḥīḥ Muslim 597). Dalam riwayat lain, takbir diucapkan 34 kali (Ṣaḥīḥ Muslim 596). Banyak orang mengamalkannya bergantian agar kedua sunah itu tetap hidup.
Apakah zikir ini hanya untuk salat wajib?
Beberapa riwayat secara khusus menyebut salat wajib, seperti riwayat al-Mughirah tentang apa yang diucapkan Nabi ﷺ di akhir setiap salat wajib (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844), sehingga sebagian besar ulama mengaitkan rangkaian ini dengan salat lima waktu. Sebagian riwayat hanya menyebut “setiap selesai salat”. Berzikir kepada Allah setelah salat sunah tetaplah baik; rangkaian yang dijelaskan di sini adalah sunah untuk salat-salat wajib.
Bolehkah saya membaca zikir setelah salat sambil berjalan atau menyetir?
Mengingat Allah tidak terbatas pada satu posisi: Al-Qur'an menyebut mengingat-Nya sambil berdiri, duduk, dan berbaring (Al-Qur'an 4:103). Duduk di tempat salat adalah sunah yang lebih sempurna, tetapi jika Anda harus pergi, menyelesaikan zikir di perjalanan jauh lebih baik daripada meninggalkannya.
Sumber
Rujukan Al-Qur'an membuka ayatnya di quran.com dan rujukan hadis membuka riwayatnya di sunnah.com, tempat Anda dapat membaca teks lengkapnya. Riwayat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim diterima sebagai sahih oleh para ulama hadis; untuk kitab-kitab lain, penilaiannya dicantumkan di samping rujukan.
- Al-Qur'an 4:103: mengingat Allah setelah salat selesai.
- Al-Qur'an 2:255: Ayat Kursi.
- Al-Qur'an 59:23: As-Salām di antara Nama-Nama Allah.
- Al-Qur'an 112, 113, dan 114: Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 843 dan Ṣaḥīḥ Muslim 595: para sahabat yang miskin diajari bertasbih, bertahmid, dan bertakbir kepada Allah setiap selesai salat.
- Ṣaḥīḥ Muslim 591: Tsauban: memohon ampunan tiga kali, lalu “Allāhumma anta as-salām”.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 844 dan Ṣaḥīḥ Muslim 593: surat al-Mughirah: “tidak ada yang dapat menahan apa yang Engkau berikan”.
- Ṣaḥīḥ Muslim 597: masing-masing tiga puluh tiga kali, digenapkan menjadi seratus dengan tahlil.
- Ṣaḥīḥ Muslim 596: bentuk dengan tiga puluh empat takbir.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6329: bentuk yang lebih singkat, masing-masing sepuluh kali.
- Sunan Abī Dāwūd 1502 (dinilai sahih oleh al-Albani): menghitung tasbih dengan jari.
- Ṣaḥīḥ Muslim 810: Ubay bin Ka'ab dan ayat yang paling agung.
- an-Nasāʾī, as-Sunan al-Kubrā 9848 (9928 dalam sebagian edisi; dinilai sahih oleh al-Albani dalam Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ 6464): Ayat Kursi setiap selesai salat wajib.
- Sunan Abī Dāwūd 1523 (dinilai sahih oleh al-Albani): al-mu'awwidzat setiap selesai salat.
- Sunan Abī Dāwūd 1522 (dinilai sahih oleh al-Albani): doa yang diajarkan kepada Muadz bin Jabal.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 841: zikir dengan suara keras setelah salat wajib.
- Ṣaḥīḥ Muslim 592: berapa lama Nabi ﷺ tetap duduk setelah salam.