اللہ کے 99 نام

اللہ کے 99 نام، یعنی اسمائے حسنیٰ یا “سب سے خوبصورت نام”، وہ ذریعہ ہیں جن سے قرآن ہمیں اپنے رب کو پہچاننا اور اسے پکارنا سکھاتا ہے۔ ہر نام اس بات کی ایک کھڑکی ہے کہ اللہ کون ہے: نہایت رحم والا، سب کچھ جاننے والا، بادشاہ، سلامتی کا سرچشمہ۔

قرآن بار بار اسمائے حسنیٰ کا ذکر کرتا ہے۔ “اور اللہ ہی کے لیے سب سے اچھے نام ہیں، سو اسے انہی ناموں سے پکارو” (قرآن 7:180)۔ “اللہ کہہ کر پکارو یا رحمٰن کہہ کر، جس نام سے بھی پکارو، سب اچھے نام اسی کے ہیں” (قرآن 17:110)۔ یہی الفاظ، الاسماء الحسنیٰ، 20:8 اور 59:24 میں بھی آئے ہیں۔

یہ تعداد نبی کریم ﷺ سے منقول ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: “اللہ کے ننانوے نام ہیں، ایک کم سو۔ جس نے انہیں شمار کیا (أَحْصَاهَا) وہ جنت میں داخل ہوگا” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2736, Ṣaḥīḥ Muslim 2677)۔ ایک اور روایت میں یہ الفاظ زائد ہیں: “وہ وتر (طاق) ہے اور طاق کو پسند فرماتا ہے” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410)۔

“99” کا اصل مطلب

علماء یہاں احتیاط سے کام لیتے ہیں: حدیث یہ نہیں کہتی کہ اللہ کے صرف ننانوے نام ہیں۔ فکر اور غم کے وقت کی ایک دعا میں نبی کریم ﷺ نے اللہ سے یوں سوال کیا: “تیرے ہر اس نام کے وسیلے سے جو تیرا ہے، جس سے تو نے اپنا نام رکھا، یا جسے تو نے اپنی کتاب میں نازل کیا، یا اپنی مخلوق میں سے کسی کو سکھایا، یا اپنے پاس علمِ غیب میں محفوظ رکھا” (Musnad Aḥmad 3712؛ al-Albānī نے as-Silsilah aṣ-Ṣaḥīḥah 199 میں اسے صحیح قرار دیا)۔ چنانچہ کچھ نام ایسے ہیں جو اللہ نے اپنے ہی پاس رکھے ہیں۔

لہٰذا اس جملے کو یوں سمجھنا بہتر ہے جیسے کوئی کہے “میرے پاس ننانوے سکے صدقے کے لیے الگ رکھے ہیں”: یہ ان ننانوے کے بارے میں بتاتا ہے، یہ نہیں کہ اس کے پاس اور کچھ نہیں۔ ننانوے نام وہ ہیں جن سے جنت کا وعدہ جڑا ہے، یہ اللہ کے کمال کی کوئی حد نہیں۔

مشہور فہرست کہاں سے آئی

بہت سے لوگ اسمائے حسنیٰ کو ایک نمبر وار فہرست سے جانتے ہیں جو پڑھی یا ترنم سے گائی جاتی ہے۔ یہ فہرست بخاری یا مسلم میں نہیں ہے۔ یہ ایک طویل روایت سے آئی ہے جسے ترمذی اور دیگر محدثین نے نقل کیا ہے، اور جس میں حدیث کے الفاظ کے بعد نام ایک ایک کر کے شامل کیے گئے ہیں۔

محدثین نے اس اضافے کا باریکی سے جائزہ لیا۔ ان میں سے بہت سے، جن میں ابن تیمیہ اور ابن حجر عسقلانی شامل ہیں، اس نتیجے پر پہنچے کہ یہ فہرست غالباً کسی راوی نے خود مرتب کی تھی، نبی کریم ﷺ کے الفاظ نہیں تھی؛ اور البانی نے فہرست والی روایت کو ضعیف قرار دیا۔ اسی لیے بعد کے علماء کی مرتب کردہ فہرستوں میں چند ناموں کا فرق ہے، اور ننانوے ناموں کی کوئی ایک فہرست کسی پر لازم نہیں۔

اس سے کچھ کم نہیں ہوتا۔ نام بذاتِ خود قرآن اور صحیح سنت میں موجود ہیں، جہاں انہیں سیاق و سباق کے ساتھ پڑھا جا سکتا ہے۔ یہ رہنما مضمون یہی طریقہ اپناتا ہے: نیچے ہر نام ایک ایسی آیت کے ساتھ دیا گیا ہے جس میں وہ آیا ہے، تاکہ قرآن کھول کر خود دیکھا جا سکے۔

انہیں “شمار کرنے” کا کیا مطلب ہے

حدیث میں آنے والے فعل أحصىٰ کا مطلب ہے کسی چیز کو پوری طرح گننا، اسے اپنے اندر سمو لینا اور اس کا خیال رکھنا۔ علماء نے وضاحت کی کہ اسمائے حسنیٰ کو “شمار کرنا” محض ایک فہرست پڑھ لینے سے بڑھ کر ہے۔ ابن القیم نے اس کے درجات بیان کیے: ناموں کے الفاظ جاننا، ان کے معانی سمجھنا، اور ان کے ذریعے اللہ کو پکارنا، دعا میں بھی اور طرزِ زندگی میں بھی۔

عملی طور پر یہ کچھ یوں نظر آتا ہے۔ جو جانتا ہے کہ اللہ الرقیب یعنی نگران ہے، وہ تنہائی میں زیادہ محتاط رہتا ہے۔ جو جانتا ہے کہ وہ التواب ہے، یعنی بار بار توبہ قبول کرنے والا، وہ لغزش کے بعد ہمت نہیں ہارتا۔ کسی نام کا علم اس لیے ہے کہ وہ اسے جاننے والے دل کو بدل دے۔

سڑسٹھ نام، ہر ایک ایک آیت کے ساتھ

نیچے دیے گئے نام موضوع کے لحاظ سے گروہوں میں ہیں تاکہ یاد کرنا آسان ہو۔ ہر نام کے ساتھ ایک ایسی آیت کا لنک ہے جس میں وہ آیا ہے، عموماً آیت کے آخر میں، جہاں قرآن اکثر کسی حصے کو ایک یا دو ایسے ناموں پر ختم کرتا ہے جو اس کا خلاصہ ہوں۔ دیے گئے معانی مختصر وضاحتیں ہیں؛ ہر نام اپنے اندر کسی ایک لفظ سے کہیں زیادہ معنی رکھتا ہے۔

رحمت اور مغفرت

• الرَّحْمَٰن: نہایت مہربان، جس کی رحمت ساری مخلوق پر چھائی ہوئی ہے · 1:3
• الرَّحِيم: خاص رحم فرمانے والا · 1:3
• الغَفُور: بہت بخشنے والا · 85:14
• الغَفَّار: بار بار بخشنے والا، جو بار بار معاف فرماتا ہے · 38:66
• التَّوَّاب: بار بار توبہ قبول کرنے والا · 2:37
• العَفُوّ: بہت معاف کرنے والا، جو گناہ کو مٹا دیتا ہے · 4:43
• الرَّؤُوف: نہایت شفیق · 2:143
• الوَدُود: محبت کرنے والا · 85:14
• الحَلِيم: بردبار، جو سزا دینے میں جلدی نہیں کرتا · 2:225
• الكَرِيم: نہایت کریم، سب سے بڑھ کر سخی · 82:6
• الشَّكُور: بڑا قدردان، جو تھوڑے پر بہت اجر دیتا ہے · 35:30

وحدانیت، جلال اور بادشاہی

• الوَاحِد: ایک · 13:16
• الأَحَد: یکتا، جس کا کوئی ہمسر نہیں · 112:1
• الصَّمَد: بے نیاز، جس کے سب محتاج ہیں · 112:2
• المَلِك: بادشاہ، حقیقی حاکم · 59:23
• القُدُّوس: نہایت پاک، ہر عیب سے منزہ · 59:23
• السَّلَام: سلامتی والا، سلامتی کا سرچشمہ · 59:23
• المُؤْمِن: امن عطا کرنے والا · 59:23
• المُهَيْمِن: سب پر نگہبان · 59:23
• العَزِيز: غالب، زبردست · 59:23
• الجَبَّار: اپنا حکم نافذ کرنے والا، جو ٹوٹے ہوئے کو جوڑتا بھی ہے · 59:23
• المُتَكَبِّر: عظمت میں سب سے برتر · 59:23
• القَهَّار: سب پر غالب، جو ہر چیز پر قابو رکھتا ہے · 13:16
• الكَبِير: بڑا · 13:9
• المُتَعَال: بلند و برتر، جو سب سے اونچا ہے · 13:9
• العَلِيّ: سب سے بلند · 2:255
• العَظِيم: عظمت والا · 2:255
• الحَقّ: حق · 22:6
• المُبِين: ظاہر و آشکار، جو حق کو واضح کر دیتا ہے · 24:25

حیات، تخلیق اور قدرت

• الحَيّ: ہمیشہ زندہ · 2:255
• القَيُّوم: سب کو قائم رکھنے والا، جو کسی کا محتاج نہیں · 2:255
• الخَالِق: پیدا کرنے والا · 59:24
• البَارِئ: وجود بخشنے والا، جو عدم سے وجود میں لاتا ہے · 59:24
• المُصَوِّر: صورت گری کرنے والا · 59:24
• الخَلَّاق: بہت پیدا کرنے والا، جو مسلسل پیدا فرماتا ہے · 15:86
• الأَوَّل: اوّل، جس سے پہلے کچھ نہیں · 57:3
• الآخِر: آخر، جس کے بعد کچھ نہیں · 57:3
• الظَّاهِر: ظاہر، جس کے اوپر کچھ نہیں · 57:3
• البَاطِن: باطن، جو ہر چیز سے زیادہ قریب ہے · 57:3
• القَدِير: ہر چیز پر قادر · 2:20
• المُقْتَدِر: کامل قدرت والا · 54:55
• القَوِيّ: بڑی قوت والا · 22:40
• المَتِين: نہایت مضبوط، جس کی قوت کبھی نہیں تھکتی · 51:58

57:3 کے چار ناموں کی وضاحت خود نبی کریم ﷺ نے سوتے وقت کی ایک دعا میں فرمائی جو آپ ﷺ نے سکھائی: “تو ہی اوّل ہے، تجھ سے پہلے کچھ نہیں؛ تو ہی آخر ہے، تیرے بعد کچھ نہیں؛ تو ہی ظاہر ہے، تیرے اوپر کچھ نہیں؛ اور تو ہی باطن ہے، تجھ سے پرے کچھ نہیں” (Ṣaḥīḥ Muslim 2713)۔

رزق، نگہداشت اور مدد

• الرَّزَّاق: رزق دینے والا · 51:58
• الوَهَّاب: بہت عطا کرنے والا · 3:8
• الفَتَّاح: کھولنے والا، فیصلہ فرمانے والا، جو راہیں کھول دیتا ہے · 34:26
• الوَكِيل: کارساز، جس پر بھروسہ سب سے بہتر ہے · 3:173
• الحَفِيظ: حفاظت کرنے والا · 11:57
• المُقِيت: روزی پہنچانے والا، ہر چیز کا نگہبان · 4:85
• الحَسِيب: حساب لینے والا، جو کافی ہے · 4:86
• الوَلِيّ: حمایت کرنے والا دوست · 42:28
• المَوْلَى: مولیٰ، سرپرست اور محافظ · 8:40
• النَّصِير: مدد کرنے والا · 8:40
• الغَنِيّ: غنی، جسے کسی چیز کی حاجت نہیں · 2:267
• الحَمِيد: لائقِ حمد · 2:267
• المَجِيد: بزرگی والا · 11:73
• الوَاسِع: وسعت والا، جو عطا میں کشادہ ہے · 2:115

علم، قربت اور حکمت

• العَلِيم: سب کچھ جاننے والا · 2:32
• الحَكِيم: حکمت والا · 2:32
• السَّمِيع: سب کچھ سننے والا · 42:11
• البَصِير: سب کچھ دیکھنے والا · 42:11
• الخَبِير: باخبر، پوشیدہ باتوں سے بھی · 67:14
• اللَّطِيف: باریک بین، نہایت مہربان · 67:14
• الشَّهِيد: گواہ · 22:17
• الرَّقِيب: نگران · 4:1
• القَرِيب: قریب · 11:61
• المُجِيب: دعائیں قبول کرنے والا · 11:61

علماء نے قرآن اور صحیح سنت سے ان سے زیادہ نام جمع کیے ہیں، اور جیسا کہ اوپر بیان ہوا، ان کی فہرستوں میں تھوڑا فرق ہے۔ سڑسٹھ بس وہ تعداد ہے جہاں سے یہ رہنما مضمون آغاز کرتا ہے۔

صحیح سنت سے اسماء

قرآن ہی واحد ماخذ نہیں۔ نبی کریم ﷺ نے صحیح احادیث میں بھی اللہ کو ایسے ناموں سے پکارا ہے، اور علماء نے ان میں سے بہت سے نام اپنی فہرستوں میں شامل کیے ہیں۔ یہ بارہ نام ہیں، ہر ایک اس روایت کے ساتھ جس میں وہ آیا ہے؛ ابو داود 4012 کو البانی نے صحیح کہا ہے، اور ترمذی 1314 کو خود امام ترمذی نے حسن صحیح کہا ہے۔ ان کے ساتھ یہ رہنما مضمون اناسی نام پیش کرتا ہے۔

• الجَمِيل: جمیل، جو حسن کو پسند کرتا ہے · Muslim 91
• الطَّيِّب: پاکیزہ، جو صرف پاکیزہ چیز قبول کرتا ہے · Muslim 1015
• الرَّفِيق: نرمی والا، جو ہر معاملے میں نرمی کو پسند کرتا ہے · Muslim 2593
• الوِتْر: یکتا (وتر)، جو طاق کو پسند کرتا ہے · al-Bukhārī 6410
• السُّبُّوح: ہر عیب سے پاک · Muslim 487
• المُقَدِّم: آگے کرنے والا · al-Bukhārī 1120
• المُؤَخِّر: پیچھے کرنے والا · al-Bukhārī 1120
• الحَيِيّ: حیا والا، جو حیا کو پسند کرتا ہے · Abū Dāwūd 4012
• السِّتِّير: پردہ پوشی کرنے والا، جو عیبوں کو ڈھانپنا پسند کرتا ہے · Abū Dāwūd 4012
• القَابِض: روکنے والا · at-Tirmidhī 1314
• البَاسِط: کشادہ کرنے والا · at-Tirmidhī 1314
• الشَّافِي: شفا دینے والا · al-Bukhārī 5742

یہ نام یاد کرنے کے لیے کوئی الگ فہرست نہیں۔ عام لمحوں میں نبی کریم ﷺ اللہ کا ذکر اسی طرح کرتے تھے: حسن اور تکبر، صدقہ، لوگوں سے نرمی، رات کی نماز، رکوع و سجود، حیا، بازار کی قیمتیں، اور بیمار کے لیے دعا۔ ہر نام کو اس کی حدیث میں پڑھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ اسے کب پکارا جائے۔

اللہ کو اس کے ناموں سے پکارنا

7:180 کا حکم عملی ہے: اسے انہی ناموں سے پکارو۔ قرآن میں انبیاء اس کا طریقہ دکھاتے ہیں۔ ان کی دعائیں اکثر ایسے نام پر ختم ہوتی ہیں جو مانگی گئی چیز سے مناسبت رکھتا ہو۔ حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل علیہما السلام نے کعبہ کی دیواریں اٹھاتے ہوئے اللہ سے اپنا عمل قبول کرنے کی دعا کی اور اسے یوں ختم کیا: “بے شک تو ہی سب کچھ سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے” (قرآن 2:127)۔ حضرت ایوب علیہ السلام نے برسوں کی بیماری کے بعد پکارا: “مجھے تکلیف پہنچی ہے، اور تو سب رحم کرنے والوں سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے” (قرآن 21:83)۔ حضرت زکریا علیہ السلام نے بڑھاپے میں اولاد مانگتے ہوئے عرض کیا: “بے شک تو دعا کا سننے والا ہے” (قرآن 3:38)۔

یہی کام اپنے الفاظ میں بھی کیا جا سکتا ہے۔ مغفرت مانگیں تو الغفور اور التواب کو پکاریں۔ رزق مانگیں تو الرزاق اور الوہاب کو پکاریں۔ جب لگے کہ کوئی دیکھنے والا نہیں تو السمیع اور القریب کو یاد کریں۔ اللہ فرماتا ہے: “اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں پوچھیں تو میں قریب ہوں، پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب وہ مجھے پکارتا ہے” (قرآن 2:186)۔ ان دعاؤں کے پیچھے کے واقعات کے لیے دیکھیں اسلام میں 25 انبیاء۔

انہیں یاد کرنے کا ایک آسان طریقہ

سب کو ایک ساتھ یاد کرنے کی کوشش نہ کریں۔ ایک مستقل منصوبہ زیادہ کارآمد ہے:

• ان ناموں سے آغاز کریں جو پہلے سے زبان پر ہیں۔ بسم اللہ سے الرحمٰن اور الرحیم ملتے ہیں۔ آیت الکرسی (2:255)، جسے بہت سے لوگ ہر نماز کے بعد پڑھتے ہیں، سے الحی، القیوم، العلی اور العظیم ملتے ہیں۔ سورۃ الاخلاص سے الاحد اور الصمد ملتے ہیں۔ یوں آٹھ نام پہلے ہی ہو گئے، اور نماز کے بعد کے اذکار پر ہمارا رہنما مضمون بتاتا ہے کہ یہ دن میں کہاں آتے ہیں۔
• ہر ہفتے ایک چھوٹا گروہ لیں۔ تین سے پانچ نام کافی ہیں۔ عربی لفظ، معنی اور آیت یاد کریں، پھر وہ آیت اس کی سورت میں پڑھیں۔
• جوڑوں پر دھیان دیں۔ قرآن اکثر آیت کو دو ناموں پر ایک ساتھ ختم کرتا ہے: الغفور الرحیم، العلیم الحکیم، السمیع البصیر۔ ایک بار یہ جوڑے نظر میں آ جائیں تو تلاوت میں ہر جگہ سنائی دیں گے، اور یہ جوڑ خود بھی کچھ سکھاتا ہے: مغفرت کے ساتھ رحمت، علم کے ساتھ حکمت۔
• ہر نام کو اسی دن دعا میں استعمال کریں۔ “یا رزاق، مجھے رزق عطا فرما۔” “یا غفور، مجھے بخش دے۔” کسی نام کا مطلب جان لینا یاد کرنے کو عبادت بنا دیتا ہے۔
• اپنا امتحان لیں۔ علمی کوئز میں اسمائے حسنیٰ کے دور ہیں: ایک نام، اس کا معنی، اور وہ آیت جس سے وہ لیا گیا ہے، ایک ایک کر کے۔ رہنمائی کارڈز میں بھی یہ موجود ہیں۔

عام سوالات