99 Nama Allah, Asmāʾ al-Ḥusnā atau “Nama-nama yang Paling Indah”, ialah cara al-Quran mengajar kita mengenali dan menyeru Tuhan kita. Setiap Nama ialah jendela untuk mengenali siapa Allah: Yang Maha Penyayang, Yang Maha Mengetahui, Yang Maha Merajai, Sumber Kesejahteraan.
Al-Quran kembali menyebut Nama-nama ini berulang kali. “Allah mempunyai nama-nama yang terbaik, maka serulah Dia dengan nama-nama itu” (Al-Quran 7:180). “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana pun kamu seru, Dia mempunyai nama-nama yang terbaik” (Al-Quran 17:110). Ungkapan yang sama, al-asmāʾ al-ḥusnā, disebut lagi dalam 20:8 dan 59:24.
Bilangan ini datang daripada Nabi ﷺ, yang bersabda: “Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu. Sesiapa yang menghitungnya (أَحْصَاهَا, aḥṣāhā) akan masuk syurga” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2736, Ṣaḥīḥ Muslim 2677). Dalam lafaz yang lain baginda menambah: “Dia Maha Esa (witr) dan Dia menyukai yang ganjil” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410).
Sepintas lalu
Apa sebenarnya maksud “99”
Para ulama berhati-hati di sini: hadis tersebut tidak menyatakan bahawa Allah hanya mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Dalam satu doa ketika dilanda kerisauan dan kesedihan, Nabi ﷺ memohon kepada Allah “dengan setiap nama milik-Mu, yang Engkau namakan diri-Mu dengannya, atau yang Engkau turunkan dalam Kitab-Mu, atau yang Engkau ajarkan kepada salah seorang makhluk-Mu, atau yang Engkau simpan dalam ilmu ghaib di sisi-Mu” (Musnad Aḥmad 3712; dinilai sahih oleh al-Albānī dalam as-Silsilah aṣ-Ṣaḥīḥah 199). Maka, ada Nama-nama yang Allah simpan untuk diri-Nya sahaja.
Jadi ayat itu paling baik difahami seperti “Saya ada sembilan puluh sembilan syiling yang diasingkan untuk sedekah”: ia memberitahu anda tentang sembilan puluh sembilan itu, bukan bahawa anda tidak memiliki apa-apa yang lain. Sembilan puluh sembilan itu ialah Nama-nama yang dikaitkan dengan janji syurga, bukan had bagi kesempurnaan Allah.
Dari mana datangnya senarai yang masyhur itu
Ramai orang mengenali Nama-nama ini daripada senarai bernombor yang dibaca atau dilagukan. Senarai itu tiada dalam al-Bukhārī atau Muslim. Ia datang daripada riwayat yang lebih panjang yang direkodkan oleh at-Tirmidhī dan lain-lain, yang menambah nama-nama itu satu demi satu selepas lafaz hadis.
Para ulama hadis meneliti tambahan itu dengan cermat. Ramai antara mereka, termasuk Ibn Taymiyyah dan Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, membuat kesimpulan bahawa senarai itu sendiri berkemungkinan besar disusun oleh salah seorang perawi dan bukan diucapkan oleh Nabi ﷺ, dan al-Albānī menilai riwayat yang mengandungi senarai itu sebagai daif. Itulah sebabnya senarai yang disusun oleh ulama terkemudian berbeza beberapa Nama, dan mengapa tiada satu pun senarai sembilan puluh sembilan yang mengikat sesiapa.
Tiada apa yang hilang kerana perkara ini. Nama-nama itu sendiri terdapat dalam al-Quran dan Sunah yang sahih, tempat anda boleh membacanya dalam konteksnya. Itulah pendekatan panduan ini: setiap Nama di bawah dipaparkan bersama ayat yang menyebutnya, supaya anda boleh membuka al-Quran dan melihatnya sendiri.
Apa maksud “menghitung” Nama-nama itu
Kata kerja dalam hadis itu, aḥṣā, bermaksud menghitung sesuatu dengan lengkap, menghayatinya dan menjaganya. Para ulama menjelaskan bahawa “menghitung” Nama-nama itu lebih daripada sekadar membaca sebuah senarai. Ibn al-Qayyim menggambarkannya secara berperingkat: mengetahui lafaz Nama-nama itu, memahami maksudnya, dan menyeru Allah dengannya, sama ada dalam doa mahupun dalam cara seseorang menjalani kehidupan.
Dalam amalan, ia kelihatan begini. Seseorang yang mengetahui bahawa Allah ialah Ar-Raqīb, Yang Maha Mengawasi, akan lebih berhati-hati ketika bersendirian. Seseorang yang mengetahui bahawa Dia ialah At-Tawwāb, Yang sentiasa menerima taubat, tidak berputus asa selepas tergelincir. Mengenali sesuatu Nama bertujuan mengubah hati yang memegangnya.
Petua: Basmalah, Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm, membuka 113 daripada 114 surah al-Quran (semua kecuali Surah at-Taubah). Jadi dua daripada Nama-nama itu sudah pun berada di lidah anda setiap kali anda mula membaca.
Enam puluh tujuh Nama, setiap satu bersama ayatnya
Nama-nama di bawah dikelompokkan mengikut tema supaya lebih mudah dipelajari. Setiap satu dipautkan kepada ayat yang menyebutnya, biasanya di hujung ayat, tempat al-Quran sering menutup sesuatu petikan dengan satu atau dua Nama yang merumuskannya. Maksud dalam bahasa Melayu hanyalah huraian ringkas; setiap Nama membawa makna yang lebih luas daripada mana-mana satu perkataan.
Rahmat dan keampunan
- Ar-Raḥmān الرَّحْمَٰن: Yang Maha Pemurah, yang rahmat-Nya meliputi seluruh makhluk · 1:3
- Ar-Raḥīm الرَّحِيم: Yang Maha Penyayang · 1:3
- Al-Ghafūr الغَفُور: Yang Maha Pengampun · 85:14
- Al-Ghaffār الغَفَّار: Yang Sentiasa Mengampuni, yang mengampunkan berulang kali · 38:66
- At-Tawwāb التَّوَّاب: Yang sentiasa menerima taubat · 2:37
- Al-ʿAfuww العَفُوّ: Yang Maha Pemaaf, yang menghapuskan dosa · 4:43
- Ar-Raʾūf الرَّؤُوف: Yang Maha Belas Kasihan · 2:143
- Al-Wadūd الوَدُود: Yang Maha Mengasihi · 85:14
- Al-Ḥalīm الحَلِيم: Yang Maha Penyantun, yang tidak tergesa-gesa menghukum · 2:225
- Al-Karīm الكَرِيم: Yang Maha Dermawan · 82:6
- Ash-Shakūr الشَّكُور: Yang Maha Menghargai, yang membalas amalan yang sedikit dengan ganjaran yang banyak · 35:30
Keesaan, keagungan dan kedaulatan
- Al-Wāḥid الوَاحِد: Yang Maha Esa · 13:16
- Al-Aḥad الأَحَد: Yang Maha Tunggal, tiada yang setara dengan-Nya · 112:1
- Aṣ-Ṣamad الصَّمَد: Yang Tidak Berhajat, tempat bergantung segala sesuatu · 112:2
- Al-Malik المَلِك: Raja, Yang Maha Merajai · 59:23
- Al-Quddūs القُدُّوس: Yang Maha Suci, bebas daripada segala kekurangan · 59:23
- As-Salām السَّلَام: Yang Maha Sejahtera, Sumber Kesejahteraan · 59:23
- Al-Muʾmin المُؤْمِن: Yang Maha Memberi Keamanan · 59:23
- Al-Muhaymin المُهَيْمِن: Yang Maha Memelihara atas segala-galanya · 59:23
- Al-ʿAzīz العَزِيز: Yang Maha Perkasa · 59:23
- Al-Jabbār الجَبَّار: Yang Maha Gagah, yang juga memulihkan apa yang patah · 59:23
- Al-Mutakabbir المُتَكَبِّر: Yang Memiliki Segala Kebesaran · 59:23
- Al-Qahhār القَهَّار: Yang Maha Menundukkan, yang mengatasi segala sesuatu · 13:16
- Al-Kabīr الكَبِير: Yang Maha Besar · 13:9
- Al-Mutaʿāl المُتَعَال: Yang Maha Mulia Ketinggian-Nya, jauh di atas segala-galanya · 13:9
- Al-ʿAlīy العَلِيّ: Yang Maha Tinggi · 2:255
- Al-ʿAẓīm العَظِيم: Yang Maha Agung · 2:255
- Al-Ḥaqq الحَقّ: Yang Maha Benar · 22:6
- Al-Mubīn المُبِين: Yang Maha Nyata, yang menjelaskan kebenaran · 24:25
Kehidupan, penciptaan dan kekuasaan
- Al-Ḥayy الحَيّ: Yang Maha Hidup · 2:255
- Al-Qayyūm القَيُّوم: Yang Mentadbir segala sesuatu, tidak berhajat kepada sesiapa · 2:255
- Al-Khāliq الخَالِق: Yang Maha Pencipta · 59:24
- Al-Bāriʾ البَارِئ: Yang Mengadakan, yang menjadikan sesuatu wujud · 59:24
- Al-Muṣawwir المُصَوِّر: Yang Membentuk rupa · 59:24
- Al-Khallāq الخَلَّاق: Yang Sentiasa Mencipta · 15:86
- Al-Awwal الأَوَّل: Yang Awal, tiada sesuatu pun sebelum-Nya · 57:3
- Al-Ākhir الآخِر: Yang Akhir, tiada sesuatu pun selepas-Nya · 57:3
- Aẓ-Ẓāhir الظَّاهِر: Yang Zahir, Yang Paling Atas, tiada sesuatu pun di atas-Nya · 57:3
- Al-Bāṭin البَاطِن: Yang Batin, lebih dekat daripada segala sesuatu · 57:3
- Al-Qadīr القَدِير: Yang Maha Berkuasa · 2:20
- Al-Muqtadir المُقْتَدِر: Yang Maha Sempurna Kekuasaan-Nya · 54:55
- Al-Qawīy القَوِيّ: Yang Maha Kuat · 22:40
- Al-Matīn المَتِين: Yang Maha Kukuh, kekuatan-Nya tidak pernah lemah · 51:58
Empat Nama dalam 57:3 telah dijelaskan sendiri oleh Nabi ﷺ, dalam doa sebelum tidur yang baginda ajarkan: “Engkaulah Yang Awal, maka tiada sesuatu pun sebelum-Mu. Engkaulah Yang Akhir, maka tiada sesuatu pun selepas-Mu. Engkaulah Yang Zahir (aẓ-Ẓāhir), maka tiada sesuatu pun di atas-Mu. Engkaulah Yang Batin (al-Bāṭin), maka tiada sesuatu pun di sebalik-Mu” (Ṣaḥīḥ Muslim 2713).
Rezeki, pemeliharaan dan pertolongan
- Ar-Razzāq الرَّزَّاق: Yang Maha Pemberi Rezeki · 51:58
- Al-Wahhāb الوَهَّاب: Yang Maha Pemberi Kurnia · 3:8
- Al-Fattāḥ الفَتَّاح: Yang Maha Membuka, Hakim yang membuka jalan · 34:26
- Al-Wakīl الوَكِيل: Yang Maha Mentadbir Urusan, sebaik-baik tempat berserah · 3:173
- Al-Ḥafīẓ الحَفِيظ: Yang Maha Memelihara · 11:57
- Al-Muqīt المُقِيت: Yang Maha Memberi Makanan, Penjaga segala sesuatu · 4:85
- Al-Ḥasīb الحَسِيب: Yang Maha Menghitung, Yang Maha Mencukupi · 4:86
- Al-Walīy الوَلِيّ: Pelindung yang Maha Mengasihi · 42:28
- Al-Mawlā المَوْلَى: Yang Maha Menaungi, Pelindung · 8:40
- An-Naṣīr النَّصِير: Yang Maha Penolong · 8:40
- Al-Ghanīy الغَنِيّ: Yang Maha Kaya, tidak berhajat kepada apa-apa · 2:267
- Al-Ḥamīd الحَمِيد: Yang Maha Terpuji · 2:267
- Al-Majīd المَجِيد: Yang Maha Mulia · 11:73
- Al-Wāsiʿ الوَاسِع: Yang Maha Luas, luas pemberian-Nya · 2:115
Ilmu, kedekatan dan hikmah
- Al-ʿAlīm العَلِيم: Yang Maha Mengetahui · 2:32
- Al-Ḥakīm الحَكِيم: Yang Maha Bijaksana · 2:32
- As-Samīʿ السَّمِيع: Yang Maha Mendengar · 42:11
- Al-Baṣīr البَصِير: Yang Maha Melihat · 42:11
- Al-Khabīr الخَبِير: Yang Maha Teliti, termasuk terhadap apa yang tersembunyi · 67:14
- Al-Laṭīf اللَّطِيف: Yang Maha Halus, Yang Maha Lembut · 67:14
- Ash-Shahīd الشَّهِيد: Yang Maha Menyaksikan · 22:17
- Ar-Raqīb الرَّقِيب: Yang Maha Mengawasi · 4:1
- Al-Qarīb القَرِيب: Yang Maha Dekat · 11:61
- Al-Mujīb المُجِيب: Yang Maha Memperkenankan doa · 11:61
Para ulama telah menghimpunkan lebih banyak Nama daripada ini dari al-Quran dan Sunah yang sahih, dan senarai mereka sedikit berbeza, seperti yang dijelaskan di atas. Enam puluh tujuh hanyalah titik permulaan panduan ini.
Nama-nama daripada Sunah yang sahih
Al-Quran bukan satu-satunya sumber. Nabi ﷺ juga menyebut Allah dengan Nama-nama yang terdapat dalam hadis sahih, dan para ulama memasukkan banyak daripadanya ke dalam senarai mereka. Berikut dua belas Nama, setiap satu dengan riwayat asalnya; Abū Dāwūd 4012 dinilai sahih oleh al-Albānī, dan at-Tirmidhī 1314 dinilai hasan sahih oleh at-Tirmidhī sendiri. Dengan Nama-nama ini, panduan ini memaparkan tujuh puluh sembilan Nama.
- Al-Jamīl الجَمِيل: Yang Maha Indah, yang menyukai keindahan · Muslim 91
- Aṭ-Ṭayyib الطَّيِّب: Yang Maha Baik, yang hanya menerima yang baik · Muslim 1015
- Ar-Rafīq الرَّفِيق: Yang Maha Lembut, yang menyukai kelembutan dalam segala urusan · Muslim 2593
- Al-Witr الوِتْر: Yang Maha Esa, yang menyukai yang ganjil · al-Bukhārī 6410
- As-Subbūḥ السُّبُّوح: Yang Maha Suci daripada segala kekurangan · Muslim 487
- Al-Muqaddim المُقَدِّم: Yang Mendahulukan · al-Bukhārī 1120
- Al-Muʾakhkhir المُؤَخِّر: Yang Mengemudiankan · al-Bukhārī 1120
- Al-Ḥayiyy الحَيِيّ: Yang Maha Pemalu, yang menyukai sifat malu · Abū Dāwūd 4012
- As-Sittīr السِّتِّير: Yang Menutup aib dan suka ia ditutup · Abū Dāwūd 4012
- Al-Qābiḍ القَابِض: Yang Menyempitkan · at-Tirmidhī 1314
- Al-Bāsiṭ البَاسِط: Yang Melapangkan · at-Tirmidhī 1314
- Ash-Shāfī الشَّافِي: Yang Maha Menyembuhkan · al-Bukhārī 5742
Nama-nama ini bukan senarai berasingan untuk dihafal. Inilah cara Nabi ﷺ bercakap tentang Allah dalam saat-saat biasa: tentang keindahan dan kesombongan, sedekah, kelembutan terhadap manusia, solat malam, rukuk dan sujud, sifat malu, harga di pasar, dan doa untuk orang sakit. Membaca setiap Nama dalam hadisnya menunjukkan bila hendak berdoa dengannya.
Menyeru Allah dengan Nama-nama-Nya
Perintah dalam 7:180 bersifat praktikal: serulah Dia dengan nama-nama itu. Para nabi dalam al-Quran menunjukkan caranya. Doa mereka sering diakhiri dengan Nama yang sesuai dengan permohonan. Ibrāhīm dan Ismāʿīl (ʿalaihimassalam), ketika meninggikan dinding Kaabah, memohon agar Allah menerima amalan mereka dan menutupnya dengan “Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui” (Al-Quran 2:127). Ayyūb (ʿalaihissalam), selepas bertahun-tahun ditimpa penyakit, berseru: “Sesungguhnya aku ditimpa kesusahan, dan Engkaulah Yang Maha Mengasihani daripada segala yang mengasihani” (Al-Quran 21:83). Zakariyyā (ʿalaihissalam), ketika memohon zuriat pada usia tua, berkata: “Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa” (Al-Quran 3:38).
Anda boleh melakukan perkara yang sama dengan kata-kata anda sendiri. Apabila memohon keampunan, serulah Al-Ghafūr dan At-Tawwāb. Apabila memohon rezeki, serulah Ar-Razzāq dan Al-Wahhāb. Apabila anda rasa tidak dipedulikan, ingatlah As-Samīʿ dan Al-Qarīb. Allah berfirman, “Apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku memperkenankan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku” (Al-Quran 2:186). Untuk mengetahui lebih lanjut tentang kisah di sebalik doa-doa ini, lihat 25 nabi dalam Islam.
Cara mudah untuk mempelajarinya
Jangan cuba menghafal kesemuanya sekali gus. Rancangan yang konsisten lebih berkesan:
- Mulakan dengan Nama-nama yang sudah biasa anda sebut. Basmalah memberi anda Ar-Raḥmān dan Ar-Raḥīm. Ayat al-Kursi (2:255), yang dibaca oleh ramai orang selepas setiap solat, memberi anda Al-Ḥayy, Al-Qayyūm, Al-ʿAlīy dan Al-ʿAẓīm. Surah al-Ikhlas memberi anda Al-Aḥad dan Aṣ-Ṣamad. Itu sudah lapan, dan panduan kami tentang zikir selepas solat menunjukkan tempatnya dalam hari anda.
- Ambil sekumpulan kecil setiap minggu. Tiga hingga lima Nama sudah memadai. Pelajari lafaz Arabnya, maksudnya dan ayatnya, kemudian baca ayat itu dalam surahnya.
- Perhatikan pasangannya. Al-Quran sering mengakhiri ayat dengan dua Nama bersama: Al-Ghafūr Ar-Raḥīm, Al-ʿAlīm Al-Ḥakīm, As-Samīʿ Al-Baṣīr. Sebaik sahaja anda perasan pasangan-pasangan ini, anda akan mendengarnya di mana-mana dalam bacaan anda, dan gandingan itu sendiri mengajar sesuatu: keampunan digandingkan dengan rahmat, ilmu digandingkan dengan hikmah.
- Gunakan setiap Nama dalam doa pada hari yang sama. “Yā Razzāq, kurniakanlah rezeki kepadaku.” “Yā Ghafūr, ampunilah aku.” Mengetahui maksud sesuatu Nama menjadikan hafalan sebagai ibadah.
- Uji diri anda. Permainan Ilmu mempunyai pusingan tentang Nama-nama ini: satu Nama, maksudnya, dan ayat asalnya, satu demi satu. Kad Hidayah juga memuatkannya.
Soalan lazim
Berapakah bilangan nama Allah?
Nabi ﷺ bersabda bahawa Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama dan sesiapa yang menghitungnya akan masuk syurga (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2736, Ṣaḥīḥ Muslim 2677). Para ulama menjelaskan bahawa ini tidak mengehadkan Nama-nama-Nya kepada sembilan puluh sembilan, kerana satu lagi doa yang sahih menyebut Nama-nama yang Allah simpan dalam ilmu ghaib (Musnad Aḥmad 3712, dinilai sahih oleh al-Albānī).
Adakah senarai sahih bagi kesemua sembilan puluh sembilan nama?
Hadis dalam al-Bukhārī dan Muslim menyebut bilangannya tetapi tidak menyenaraikannya. Senarai bernombor yang terkenal datang daripada riwayat yang lebih panjang yang dianggap oleh ramai ulama hadis, termasuk Ibn Taymiyyah dan Ibn Ḥajar, sebagai tambahan daripada perawi, dan al-Albānī menilainya daif. Para ulama telah menyusun senarai mereka sendiri daripada al-Quran dan Sunah yang sahih, dan senarai-senarai ini berbeza beberapa Nama.
Apakah maksud Asmāʾ al-Ḥusnā?
Maksudnya “Nama-nama yang Paling Indah”. Ungkapan ini datang daripada al-Quran: “Allah mempunyai nama-nama yang terbaik, maka serulah Dia dengan nama-nama itu” (7:180), dan ia juga disebut dalam 17:110, 20:8 dan 59:24.
Adakah Nama-nama ini disenaraikan dalam satu surah?
Tiada satu petikan pun yang menyenaraikan kesemuanya. Ia tersebar di seluruh al-Quran, sering di hujung ayat, dengan himpunan yang padat di akhir Surah al-Hasyr (59:22–24), yang menyebut lebih daripada sedozen Nama dalam tiga ayat.
Bolehkah saya menyeru Allah dengan nama yang tiada dalam al-Quran atau Sunah?
Kebanyakan ulama berpendapat bahawa Nama-nama Allah hanya diketahui melalui wahyu, maka kita menyeru-Nya dengan Nama-nama yang Dia berikan kepada diri-Nya dalam al-Quran atau yang diajarkan oleh Nabi ﷺ. Menggambarkan perbuatan Allah dengan kata-kata anda sendiri dalam doa ialah perkara yang berbeza, dan merupakan sebahagian daripada cara manusia berdoa secara semula jadi.