Os 99 Nomes de Allah

Os 99 Nomes de Deus, Asmāʾ al-Ḥusnā ou “os Mais Belos Nomes”, são a forma como o Alcorão nos ensina a conhecer e a invocar nosso Senhor. Cada Nome é uma janela para quem Deus é: o Misericordiosíssimo, o Onisciente, o Soberano, a Fonte da Paz.

O Alcorão volta aos Nomes repetidas vezes. “A Deus pertencem os mais belos nomes; então, invocai-O por eles” (Alcorão 7:180). “Invocai a Deus ou invocai o Misericordioso. Seja qual for o nome com que O invocardes, a Ele pertencem os mais belos nomes” (Alcorão 17:110). A mesma expressão, al-asmāʾ al-ḥusnā, aparece também em 20:8 e 59:24.

O número vem do Profeta ﷺ, que disse: “Deus tem noventa e nove nomes, cem menos um. Quem os enumerar (أَحْصَاهَا, aḥṣāhā) entrará no Paraíso” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2736, Ṣaḥīḥ Muslim 2677). Em outra versão, ele acrescentou: “Ele é Ímpar (witr) e ama o que é ímpar” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410).

O que “99” realmente significa

Os sábios são cuidadosos aqui: o hadith não diz que Deus tem apenas noventa e nove nomes. Numa súplica para os momentos de preocupação e tristeza, o Profeta ﷺ pediu a Deus “por cada nome que é Teu, com o qual Te nomeaste, ou que revelaste em Teu Livro, ou que ensinaste a alguma de Tuas criaturas, ou que guardaste para Ti no conhecimento do oculto” (Musnad Aḥmad 3712; classificado como ṣaḥīḥ por al-Albānī em as-Silsilah aṣ-Ṣaḥīḥah 199). Alguns Nomes, portanto, Deus guardou para Si.

Por isso, a frase é mais bem lida como “tenho noventa e nove moedas separadas para a caridade”: ela fala dessas noventa e nove, não diz que você não possui mais nada. Os noventa e nove são os Nomes ligados à promessa do Paraíso, não um teto para a perfeição de Deus.

De onde vem a famosa lista

Muita gente conhece os Nomes por uma lista numerada que é recitada ou cantada. Essa lista não está em al-Bukhārī nem em Muslim. Ela vem de uma narração mais longa, registrada por at-Tirmidhī e outros, que acrescenta os nomes um a um depois das palavras do hadith.

Os sábios do hadith examinaram esse acréscimo com atenção. Muitos deles, incluindo Ibn Taymiyyah e Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, concluíram que a lista em si foi muito provavelmente reunida por um dos narradores, e não dita pelo Profeta ﷺ, e al-Albānī classificou como fraca a narração com a lista. É por isso que as listas compiladas por sábios posteriores diferem em alguns Nomes, e por isso nenhuma lista única de noventa e nove é obrigatória para ninguém.

Nada se perde com isso. Os próprios Nomes estão no Alcorão e na Suna autêntica, onde você pode lê-los em seu contexto. Essa é a abordagem deste guia: cada Nome abaixo é apresentado com um versículo em que aparece, para que você possa abrir o Alcorão e ver com os próprios olhos.

O que significa “enumerá-los”

O verbo do hadith, aḥṣā, significa contar algo por completo, absorvê-lo e não perdê-lo de vista. Os sábios explicaram que “enumerar” os Nomes é mais do que recitar uma lista. Ibn al-Qayyim descreveu isso em camadas: conhecer as palavras dos Nomes, entender seus significados e invocar a Deus por meio deles, tanto na súplica (duʿāʾ) quanto na maneira de viver.

Na prática, fica assim. Quem sabe que Deus é Ar-Raqīb, o Vigilante, é mais cuidadoso quando está sozinho. Quem sabe que Ele é At-Tawwāb, Aquele que sempre aceita o arrependimento, não desiste depois de uma queda. O conhecimento de um Nome existe para transformar o coração que o carrega.

Sessenta e sete Nomes, cada um com um versículo

Os Nomes abaixo estão agrupados por tema para facilitar o aprendizado. Cada um leva a um versículo em que aparece, geralmente no fim do versículo, onde o Alcorão costuma encerrar uma passagem com um ou dois Nomes que a resumem. Os significados em português são breves explicações; cada Nome carrega mais do que qualquer palavra isolada pode dizer.

Misericórdia e perdão

• Ar-Raḥmān الرَّحْمَٰن: o Infinitamente Misericordioso, cuja misericórdia abrange toda a criação · 1:3
• Ar-Raḥīm الرَّحِيم: o Especialmente Misericordioso · 1:3
• Al-Ghafūr الغَفُور: o Sumamente Perdoador · 85:14
• Al-Ghaffār الغَفَّار: o Que Sempre Perdoa, que perdoa de novo e de novo · 38:66
• At-Tawwāb التَّوَّاب: Aquele que sempre aceita o arrependimento · 2:37
• Al-ʿAfuww العَفُوّ: o Indulgente, que apaga o pecado · 4:43
• Ar-Raʾūf الرَّؤُوف: o Mais Bondoso · 2:143
• Al-Wadūd الوَدُود: o Amoroso · 85:14
• Al-Ḥalīm الحَلِيم: o Tolerante, que não se apressa em punir · 2:225
• Al-Karīm الكَرِيم: o Mais Generoso · 82:6
• Ash-Shakūr الشَّكُور: o Mais Reconhecido, que recompensa o pouco com muito · 35:30

Unicidade, majestade e soberania

• Al-Wāḥid الوَاحِد: o Único · 13:16
• Al-Aḥad الأَحَد: o Uno, sem igual · 112:1
• Aṣ-Ṣamad الصَّمَد: o Autossuficiente, de quem todos dependem · 112:2
• Al-Malik المَلِك: o Rei, o Soberano · 59:23
• Al-Quddūs القُدُّوس: o Santíssimo, livre de toda imperfeição · 59:23
• As-Salām السَّلَام: a Paz, a Fonte da Paz · 59:23
• Al-Muʾmin المُؤْمِن: o Doador de Segurança · 59:23
• Al-Muhaymin المُهَيْمِن: o Guardião sobre todas as coisas · 59:23
• Al-ʿAzīz العَزِيز: o Todo-Poderoso · 59:23
• Al-Jabbār الجَبَّار: o Compulsor, que também restaura o que está quebrado · 59:23
• Al-Mutakabbir المُتَكَبِّر: o Supremo em Grandeza · 59:23
• Al-Qahhār القَهَّار: o Dominador, que a tudo prevalece · 13:16
• Al-Kabīr الكَبِير: o Grande · 13:9
• Al-Mutaʿāl المُتَعَال: o Exaltado, muito acima de tudo · 13:9
• Al-ʿAlīy العَلِيّ: o Altíssimo · 2:255
• Al-ʿAẓīm العَظِيم: o Magnífico · 2:255
• Al-Ḥaqq الحَقّ: a Verdade · 22:6
• Al-Mubīn المُبِين: o Evidente, que torna a verdade clara · 24:25

Vida, criação e poder

• Al-Ḥayy الحَيّ: o Sempre Vivo · 2:255
• Al-Qayyūm القَيُّوم: o Sustentador de tudo, que de ninguém precisa · 2:255
• Al-Khāliq الخَالِق: o Criador · 59:24
• Al-Bāriʾ البَارِئ: o Originador, que traz à existência · 59:24
• Al-Muṣawwir المُصَوِّر: o Modelador das formas · 59:24
• Al-Khallāq الخَلَّاق: o Criador incessante · 15:86
• Al-Awwal الأَوَّل: o Primeiro, antes de quem nada existe · 57:3
• Al-Ākhir الآخِر: o Último, depois de quem nada existe · 57:3
• Aẓ-Ẓāhir الظَّاهِر: o Supremo, acima de quem nada existe · 57:3
• Al-Bāṭin البَاطِن: o Íntimo, mais próximo do que qualquer coisa · 57:3
• Al-Qadīr القَدِير: o Onipotente · 2:20
• Al-Muqtadir المُقْتَدِر: o Perfeito em Poder · 54:55
• Al-Qawīy القَوِيّ: o Todo-Forte · 22:40
• Al-Matīn المَتِين: o Firme, cuja força nunca se cansa · 51:58

Os quatro Nomes de 57:3 foram explicados pelo próprio Profeta ﷺ, numa súplica que ele ensinou para a hora de dormir: “Tu és o Primeiro, e nada há antes de Ti. Tu és o Último, e nada há depois de Ti. Tu és o Supremo (aẓ-Ẓāhir), e nada há acima de Ti. Tu és o Íntimo (al-Bāṭin), e nada há além de Ti” (Ṣaḥīḥ Muslim 2713).

Sustento, cuidado e auxílio

• Ar-Razzāq الرَّزَّاق: o Provedor · 51:58
• Al-Wahhāb الوَهَّاب: o Doador de dádivas · 3:8
• Al-Fattāḥ الفَتَّاح: o Que Abre, o Juiz que abre o caminho · 34:26
• Al-Wakīl الوَكِيل: o Guardião Fiel, o melhor em quem confiar · 3:173
• Al-Ḥafīẓ الحَفِيظ: o Preservador · 11:57
• Al-Muqīt المُقِيت: o Nutridor, o Mantenedor de todas as coisas · 4:85
• Al-Ḥasīb الحَسِيب: o Que Pede Contas, Aquele que basta · 4:86
• Al-Walīy الوَلِيّ: o Amigo Protetor · 42:28
• Al-Mawlā المَوْلَى: o Patrono, o Protetor · 8:40
• An-Naṣīr النَّصِير: o Auxiliador · 8:40
• Al-Ghanīy الغَنِيّ: o Livre de toda necessidade · 2:267
• Al-Ḥamīd الحَمِيد: o Digno de Louvor · 2:267
• Al-Majīd المَجِيد: o Todo-Glorioso · 11:73
• Al-Wāsiʿ الوَاسِع: o Que Tudo Abrange, imenso em dar · 2:115

Conhecimento, proximidade e sabedoria

• Al-ʿAlīm العَلِيم: o Onisciente · 2:32
• Al-Ḥakīm الحَكِيم: o Sapientíssimo · 2:32
• As-Samīʿ السَّمِيع: o Que Tudo Ouve · 42:11
• Al-Baṣīr البَصِير: o Que Tudo Vê · 42:11
• Al-Khabīr الخَبِير: o Bem-Informado, inclusive do que está oculto · 67:14
• Al-Laṭīf اللَّطِيف: o Sutil, o Gentil · 67:14
• Ash-Shahīd الشَّهِيد: a Testemunha · 22:17
• Ar-Raqīb الرَّقِيب: o Vigilante · 4:1
• Al-Qarīb القَرِيب: o Próximo · 11:61
• Al-Mujīb المُجِيب: Aquele que responde · 11:61

Os sábios reuniram mais Nomes do que esses a partir do Alcorão e da Suna autêntica, e suas listas diferem um pouco, como explicado acima. Sessenta e sete é simplesmente o ponto de partida deste guia.

Nomes da Suna autêntica

O Alcorão não é a única fonte. O Profeta ﷺ também chamou Deus por Nomes que aparecem em hadiths autênticos, e os sábios incluem muitos deles em suas listas. Aqui estão doze, cada um com a narração de onde vem; Abū Dāwūd 4012 foi classificado como ṣaḥīḥ por al-Albānī, e at-Tirmidhī 1314 como ḥasan ṣaḥīḥ pelo próprio at-Tirmidhī. Com eles, este guia mostra setenta e nove Nomes.

• Al-Jamīl الجَمِيل: o Belo, que ama a beleza · Muslim 91
• Aṭ-Ṭayyib الطَّيِّب: o Bom, que só aceita o que é bom · Muslim 1015
• Ar-Rafīq الرَّفِيق: o Gentil, que ama a gentileza em todas as coisas · Muslim 2593
• Al-Witr الوِتْر: o Único, que ama o ímpar · al-Bukhārī 6410
• As-Subbūḥ السُّبُّوح: Aquele que está acima de toda imperfeição · Muslim 487
• Al-Muqaddim المُقَدِّم: Aquele que adianta · al-Bukhārī 1120
• Al-Muʾakhkhir المُؤَخِّر: Aquele que adia · al-Bukhārī 1120
• Al-Ḥayiyy الحَيِيّ: o Pudico, que ama o pudor · Abū Dāwūd 4012
• As-Sittīr السِّتِّير: Aquele que encobre as faltas e ama que sejam encobertas · Abū Dāwūd 4012
• Al-Qābiḍ القَابِض: Aquele que retém · at-Tirmidhī 1314
• Al-Bāsiṭ البَاسِط: Aquele que estende · at-Tirmidhī 1314
• Ash-Shāfī الشَّافِي: Aquele que cura · al-Bukhārī 5742

Esses Nomes não são mais uma lista para decorar. É assim que o Profeta ﷺ falava de Deus em momentos comuns: sobre a beleza e o orgulho, a caridade, a gentileza com as pessoas, a oração da noite, a inclinação e a prostração, o pudor, os preços no mercado e a súplica pelo doente. Ler cada um em seu hadith mostra quando invocá-lo.

Invocar a Deus por Seus Nomes

A ordem de 7:180 é prática: invocai-O por eles. Os profetas no Alcorão mostram como. Suas súplicas muitas vezes terminam com um Nome que combina com o pedido. Ibrāhīm e Ismāʿīl (que a paz esteja com eles), ao erguer as paredes da Kaʿbah, pediram a Deus que aceitasse sua obra e terminaram com “Por certo, Tu és o Oniouvinte, o Onisciente” (Alcorão 2:127). Ayyūb (que a paz esteja com ele), depois de anos de doença, clamou: “O mal me atingiu, e Tu és o mais Misericordioso dos misericordiosos” (Alcorão 21:83). Zakariyyā (que a paz esteja com ele), pedindo um filho na velhice, disse: “Por certo, Tu és Quem ouve a súplica” (Alcorão 3:38).

Você pode fazer o mesmo com suas próprias palavras. Quando pedir perdão, invoque Al-Ghafūr e At-Tawwāb. Quando pedir sustento, invoque Ar-Razzāq e Al-Wahhāb. Quando se sentir invisível, lembre-se de As-Samīʿ e Al-Qarīb. Deus diz: “E quando Meus servos te perguntarem sobre Mim, por certo, estou próximo. Respondo à súplica de quem suplica quando Me invoca” (Alcorão 2:186). Para saber mais sobre as histórias por trás dessas súplicas, veja os 25 profetas no Islã.

Uma forma simples de aprendê-los

Não tente decorar todos de uma vez. Um plano constante funciona melhor:

• Comece pelos Nomes que você já diz. A Basmala dá a você Ar-Raḥmān e Ar-Raḥīm. O Āyat al-Kursī (2:255), que muitos recitam depois de cada oração, dá Al-Ḥayy, Al-Qayyūm, Al-ʿAlīy e Al-ʿAẓīm. A Sūrat al-Ikhlāṣ dá Al-Aḥad e Aṣ-Ṣamad. Já são oito, e nosso guia sobre os adhkār depois da oração mostra onde eles se encaixam no seu dia.
• Pegue um pequeno grupo por semana. De três a cinco Nomes é suficiente. Aprenda o árabe, o significado e o versículo, depois leia o versículo dentro da sua surata.
• Repare nos pares. O Alcorão muitas vezes encerra um versículo com dois Nomes juntos: Al-Ghafūr Ar-Raḥīm, Al-ʿAlīm Al-Ḥakīm, As-Samīʿ Al-Baṣīr. Depois que você percebe os pares, passa a ouvi-los por toda parte na sua recitação, e o próprio par ensina algo: o perdão unido à misericórdia, o conhecimento unido à sabedoria.
• Use cada Nome em súplica (duʿāʾ) no mesmo dia. “Yā Razzāq, provê-me.” “Yā Ghafūr, perdoa-me.” Saber o que um Nome significa transforma a memorização em adoração.
• Teste seus conhecimentos. O Jogo do Conhecimento tem rodadas sobre os Nomes: um Nome, seu significado e o versículo de onde vem, um de cada vez. Os Cartões de Orientação também os trazem.

Perguntas frequentes