De Ādam (Adão), o primeiro ser humano e o primeiro profeta, a Muhammad ﷺ, o último mensageiro, vinte e cinco profetas são nomeados no Alcorão. Viveram em terras diferentes e em séculos diferentes, e trouxeram uma única mensagem imutável: adorar somente a Deus.
A crença nos profetas é um dos pilares da fé islâmica. Os crentes dizem: “Não fazemos distinção entre nenhum de Seus mensageiros” (Alcorão 2:285). O Alcorão também nos diz que não nomeia todos eles: “Enviamos mensageiros antes de ti. Entre eles, há aqueles cujas histórias te narramos, e há aqueles cujas histórias não te narramos” (Alcorão 40:78). Toda nação recebeu um admoestador (35:24), por isso o número completo só Deus conhece. Vinte e cinco são nomeados, e este guia traz um breve retrato de cada um, com fontes.
Num relance
Dezoito numa só passagem
Os muçulmanos dizem “que a paz esteja com ele” depois do nome de cada profeta; para manter esta página fácil de ler, escrevemos isso uma vez, no retrato de cada profeta abaixo. A Sūrat al-Anʿām contém uma passagem notável. Depois de descrever como Ibrāhīm argumentou com seu povo, ela nomeia dezoito profetas em quatro versículos: Ibrāhīm, Isḥāq, Yaʿqūb, Nūḥ, Dāwūd, Sulaymān, Ayyūb, Yūsuf, Mūsā, Hārūn, Zakariyyā, Yaḥyā, ʿĪsā, Ilyās, Ismāʿīl, al-Yasaʿ, Yūnus e Lūṭ (Alcorão 6:83–86). Os outros sete são nomeados em outras passagens: Ādam, Idrīs, Hūd, Ṣāliḥ, Shuʿayb, Dhul-Kifl e Muhammad ﷺ.
A ordem abaixo é a mais usada, seguindo aproximadamente a história como os sábios a entenderam. Para alguns profetas, a ordem exata não é certa, e o próprio Alcorão se interessa mais pelas lições deles do que pelas datas.
Os vinte e cinco, um a um
1. Ādam
Ādam (Adão, que a paz esteja com ele) foi o primeiro ser humano e o primeiro profeta. Deus anunciou aos anjos que colocaria um sucessor na terra (2:30) e depois “ensinou a Ādam todos os nomes” (2:31). Depois que ele e sua esposa comeram da árvore proibida, ele recebeu de seu Senhor palavras de arrependimento, e Deus o aceitou (2:37). Sua história é a primeira lição sobre voltar a Deus depois de um erro.
2. Idrīs
Idrīs (que a paz esteja com ele) é descrito como “um homem verídico e um profeta”, a quem Deus “elevou a uma posição sublime” (19:56–57), e é contado entre os pacientes (21:85). Muitos sábios o identificam com Enoque, embora o Alcorão dê poucos detalhes da sua vida.
3. Nūḥ
Nūḥ (Noé, que a paz esteja com ele) chamou seu povo a Deus durante “mil anos menos cinquenta” (29:14), de noite e de dia, em público e em particular, como descreve a surata que leva seu nome (Surata 71). Quando eles recusaram, Deus ordenou que ele construísse a arca e levasse os crentes e um casal de cada espécie (11:40).
4. Hūd
Hūd (que a paz esteja com ele) foi enviado a ʿĀd, um povo poderoso das dunas de areia de al-Aḥqāf (46:21). Sua mensagem era a mesma de todo profeta: “Ó meu povo, adorai a Deus; não tendes outra divindade além d'Ele” (7:65).
5. Ṣāliḥ
Ṣāliḥ (que a paz esteja com ele) foi enviado a Thamūd, que escavava casas nas montanhas. Deus lhes deu uma camela como sinal claro e ordenou que a deixassem em paz (7:73). Eles a mataram, e o castigo veio em seguida.
6. Ibrāhīm
Ibrāhīm (Abraão, que a paz esteja com ele) olhou para a estrela, a lua e o sol, viu cada um deles se pôr e voltou o rosto para Aquele que criou todos eles (6:76–79). Seu povo o lançou numa fogueira, e Deus disse: “Ó fogo, sê frescor e segurança para Ibrāhīm” (21:69). Deus o tomou como amigo íntimo, khalīl (4:125), e ele ergueu os alicerces da Kaʿbah com seu filho Ismāʿīl (2:127).
7. Lūṭ
Lūṭ (Ló, que a paz esteja com ele), sobrinho de Ibrāhīm segundo os estudiosos da história, foi enviado a um povo que rejeitou suas advertências sobre a injustiça que praticava abertamente (26:160–175). Anjos vieram dizer-lhe que partisse com sua família durante a noite, antes que viesse o castigo (11:81).
8. Ismāʿīl
Ismāʿīl (Ismael, que a paz esteja com ele), o filho mais velho de Ibrāhīm, foi “fiel à sua promessa, e era mensageiro e profeta” (19:54). Ajudou o pai a construir a Kaʿbah (2:127). A maioria dos sábios o identifica como o filho do relato do sacrifício, que disse: “Ó meu pai, faze o que te é ordenado” (37:102), antes que Deus o resgatasse (37:107).
9. Isḥāq
Isḥāq (Isaque, que a paz esteja com ele) foi o filho prometido a Ibrāhīm e à sua esposa Sārah na velhice. Quando os anjos os visitaram, ela riu, e eles lhe deram a boa notícia “de Isḥāq e, depois de Isḥāq, de Yaʿqūb” (11:71). Ele é chamado de “profeta dentre os virtuosos” (37:112).
10. Yaʿqūb
Yaʿqūb (Jacó, que a paz esteja com ele), filho de Isḥāq, também é chamado de Isrāʾīl. Quando perdeu seu filho Yūsuf, disse: “Paciência é o que mais convém” (12:18), e mais tarde: “Queixo-me da minha aflição e da minha tristeza somente a Deus” (12:86). No leito de morte, perguntou aos filhos o que adorariam depois dele (2:133).
11. Yūsuf
A história de Yūsuf (José, que a paz esteja com ele) ocupa uma surata inteira, que o Alcorão chama de “a mais bela das narrativas” (12:3). Começa com o sonho de um menino com onze estrelas, o sol e a lua (12:4) e passa por um poço, a escravidão, uma falsa acusação e a prisão. Termina com ele perdoando os irmãos que o haviam prejudicado: “Hoje não há censura sobre vós” (12:92).
12. Ayyūb
Ayyūb (Jó, que a paz esteja com ele) foi provado com longa doença e perdas, e permaneceu paciente. Ele clamou: “O mal me atingiu, e Tu és o mais Misericordioso dos misericordiosos”, e Deus lhe respondeu e restituiu o que ele havia perdido (21:83–84). Deus diz a respeito dele: “Encontramo-lo paciente, um excelente servo; ele sempre se voltava para Nós” (38:44).
13. Shuʿayb
Shuʿayb (que a paz esteja com ele) foi enviado a Madyan, um povo de comerciantes que trapaceava nos pesos e medidas. Seu chamado unia a fé à honestidade nos negócios: adorar somente a Deus e dar a medida justa (7:85).
14. Mūsā
Mūsā (Moisés, que a paz esteja com ele) é o profeta mais mencionado no Alcorão. Ainda bebê, foi colocado no rio por sua mãe por ordem de Deus (28:7). Deus falou diretamente com ele (4:164), enviou-o ao Faraó e abriu o mar para ele e para os Filhos de Israel (26:63). Sua súplica antes daquela missão ainda está nos lábios dos crentes: “Senhor meu, dilata-me o peito e facilita-me a tarefa” (20:25–26).
15. Hārūn
Hārūn (Arão, que a paz esteja com ele) era irmão de Mūsā. Mūsā pediu a Deus que fizesse dele seu ajudante, e Deus atendeu: “E, por Nossa misericórdia, demos-lhe seu irmão Hārūn como profeta” (19:53; veja também 20:29–32).
16. Dhul-Kifl
Dhul-Kifl (que a paz esteja com ele) é nomeado duas vezes, ambas entre os pacientes e os melhores (21:85, 38:48). O Alcorão não conta sua história, e os sábios divergiram sobre quem ele foi. A maioria o conta entre os profetas, enquanto alguns sustentaram que ele foi um homem justo, e não um profeta.
17. Dāwūd
Dāwūd (Davi, que a paz esteja com ele) matou Jālūt (Golias) quando jovem, e Deus lhe deu a realeza e a sabedoria (2:251). Ele recebeu o Zabūr, os Salmos (4:163). As montanhas e os pássaros glorificavam a Deus com ele, e Deus tornou o ferro maleável para ele (34:10). Ele também é chamado de awwāb, aquele que constantemente se volta para Deus (38:17).
18. Sulaymān
Sulaymān (Salomão, que a paz esteja com ele), filho de Dāwūd, aprendeu a linguagem dos pássaros (27:16) e recebeu o comando do vento (21:81). Quando uma formiga avisou sua colônia para sair do caminho do exército dele, ele sorriu e pediu a Deus que o tornasse grato (27:18–19). Apesar de todo o seu poder, o elogio de Deus a ele é o mesmo feito ao seu pai: “um excelente servo; ele sempre se voltava para Nós” (38:30).
19. Ilyās
Ilyās (Elias, que a paz esteja com ele) era “um dos mensageiros”. Ele perguntou ao seu povo por que invocavam o ídolo Baʿl e abandonavam “o melhor dos criadores” (37:123–125).
20. Al-Yasaʿ
Al-Yasaʿ (Eliseu, que a paz esteja com ele) é nomeado duas vezes, entre aqueles que Deus preferiu e entre os melhores (6:86, 38:48). O Alcorão não conta sua história em detalhes.
21. Yūnus
Yūnus (Jonas, que a paz esteja com ele) deixou seu povo com raiva e foi engolido por um grande peixe (37:139–142). Na escuridão, ele clamou: “Não há divindade além de Ti; glorificado sejas! Por certo, eu fui dos injustos”, e Deus o salvou (21:87–88). Seu povo depois acreditou, e o Alcorão o destaca como uma cidade cuja fé veio a tempo de salvá-la (10:98).
22. Zakariyyā
Zakariyyā (Zacarias, que a paz esteja com ele) era o tutor de Maryam (3:37). Já velho e de cabelos brancos, pediu em silêncio um filho (19:3–4), e, enquanto estava de pé em oração, os anjos lhe deram a notícia de um filho (3:39).
23. Yaḥyā
Yaḥyā (João, que a paz esteja com ele), filho de Zakariyyā, recebeu um nome que ninguém antes havia tido (19:7) e a sabedoria ainda menino. Deus o descreve como bondoso com os pais, puro e nunca arrogante nem desobediente, e envia a paz sobre ele no dia em que nasceu, no dia em que morrer e no dia em que for ressuscitado (19:12–15).
24. ʿĪsā
ʿĪsā (Jesus, que a paz esteja com ele), filho de Maryam, nasceu sem pai (3:47) e falou ainda no berço: “Sou o servo de Deus. Ele me deu o Livro e fez de mim um profeta” (19:30). Ele curava e dava vida com a permissão de Deus (3:49). O Alcorão afirma que ele não foi morto nem crucificado (4:157) e que anunciou a boa nova de um mensageiro que viria depois dele (61:6).
25. Muhammad ﷺ
Muhammad ﷺ é “o Mensageiro de Deus e o selo dos profetas” (33:40), enviado “como misericórdia para os mundos” (21:107). O Alcorão lhe foi revelado ao longo de vinte e três anos, e ele é o exemplo que os crentes são orientados a seguir (33:21).
Os cinco de firme determinação
O Alcorão diz ao Profeta ﷺ que seja paciente “como foram pacientes os mensageiros de firme determinação” (Alcorão 46:35). A maioria dos sábios identifica esses Ulul-ʿAzm como cinco: Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā e Muhammad ﷺ. Eles são nomeados juntos na Sūrat al-Aḥzāb (33:7) e na ash-Shūrā (42:13), cada um levando uma mensagem através de provações muito longas e pesadas.
Uma mensagem, uma família
Leia os retratos de novo e a mesma frase volta sempre: “Ó meu povo, adorai a Deus; não tendes outra divindade além d'Ele.” O Alcorão diz que esse era o coração de toda missão: “Não enviamos antes de ti mensageiro algum sem que lhe revelássemos: não há divindade além de Mim; então, adorai-Me” (Alcorão 21:25).
Uma só irmandade: o Profeta ﷺ disse: “Os profetas são irmãos de mães diferentes, e a religião deles é uma só” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3443, Ṣaḥīḥ Muslim 2365). Cada um veio para o seu próprio povo, mas o chamado essencial nunca mudou.
Os detalhes de suas leis eram diferentes, mas o caráter deles não: paciência, honestidade, gratidão e o voltar-se para Deus. Muitas das súplicas que usamos hoje vêm diretamente deles, como a de Yūnus na escuridão, a de Mūsā antes da sua missão e a de Ayyūb na sua doença. Suas histórias também explicam muitos dos Nomes de Deus. Para ver como, leia nosso guia sobre os 99 Nomes.
Conheça suas histórias
Por trás de cada nome há uma história que vale a pena conhecer bem. Uma boa forma de começar é estudar um profeta por semana: leia os versículos citados acima dentro de suas suratas e depois um tafsīr confiável. O Jogo do Conhecimento tem um tema inteiro sobre os profetas, com um conjunto para cada grande profeta e cada resposta exibida com sua fonte, e nosso post Vinte e cinco profetas, uma cena de cada vez explica como esses conjuntos foram construídos.
Perguntas frequentes
Quantos profetas são nomeados no Alcorão?
Vinte e cinco profetas são nomeados no Alcorão, de Ādam a Muhammad ﷺ. Dezoito deles aparecem numa só passagem, 6:83–86. O Alcorão diz que Deus enviou mensageiros cujas histórias ele não conta (40:78); por isso, o número completo só Deus conhece, e os muçulmanos creem em todos eles.
Quem são os profetas Ulul-ʿAzm?
Os Ulul-ʿAzm, os mensageiros “de firme determinação” (46:35), são identificados pela maioria dos sábios como Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā e Muhammad ﷺ, que são nomeados juntos em 33:7 e 42:13.
Qual é a diferença entre um profeta e um mensageiro?
O Alcorão usa as duas palavras, nabī (profeta) e rasūl (mensageiro), e chama algumas pessoas pelas duas, como Mūsā e Ismāʿīl (19:51, 19:54). Os sábios definiram a diferença de algumas maneiras. Uma opinião comum é que todo mensageiro é profeta, mas nem todo profeta é mensageiro, sendo o mensageiro enviado com uma nova mensagem ou lei a um povo que havia rejeitado a Deus.
Jesus é um profeta no Islã?
Sim. ʿĪsā (Jesus), filho de Maryam, é um dos maiores profetas e mensageiros do Islã e um dos cinco de firme determinação. Os muçulmanos o amam e o honram, e creem que ele é servo e mensageiro de Deus, e não divino (4:171, 19:30).