Desde Ādam, el primer ser humano y el primer profeta, hasta Muhammad ﷺ, el último mensajero, el Corán menciona por su nombre a veinticinco profetas. Vivieron en tierras distintas y en siglos distintos, y trajeron un mismo mensaje que nunca cambió: adorar solo a Dios.
Creer en los profetas es uno de los pilares de la fe islámica. Los creyentes dicen: “No hacemos distinción entre ninguno de Sus mensajeros” (Corán 2:285). El Corán también nos dice que no los nombra a todos: “Enviamos mensajeros antes de ti. De algunos te hemos relatado su historia, y de otros no te la hemos relatado” (Corán 40:78). A cada nación se le envió un amonestador (35:24), así que el número total solo lo conoce Dios. Veinticinco son mencionados por su nombre, y esta guía ofrece un breve retrato de cada uno, con sus fuentes.
De un vistazo
Dieciocho en un solo pasaje
Los musulmanes dicen “la paz sea con él” después del nombre de cada profeta; para que esta página sea fácil de leer, lo escribimos una sola vez, en el retrato de cada profeta más abajo. Sūrat al-Anʿām contiene un pasaje extraordinario. Después de describir cómo Ibrāhīm razonó con su pueblo, nombra a dieciocho profetas en cuatro versículos: Ibrāhīm, Isḥāq, Yaʿqūb, Nūḥ, Dāwūd, Sulaymān, Ayyūb, Yūsuf, Mūsā, Hārūn, Zakariyyā, Yaḥyā, ʿĪsā, Ilyās, Ismāʿīl, al-Yasaʿ, Yūnus y Lūṭ (Corán 6:83–86). Los otros siete se mencionan en otras partes: Ādam, Idrīs, Hūd, Ṣāliḥ, Shuʿayb, Dhul-Kifl y Muhammad ﷺ.
El orden que sigue es el que se usa habitualmente y sigue, a grandes rasgos, la historia tal como la han entendido los sabios. En el caso de algunos profetas el orden exacto no es seguro, y al propio Corán le interesan más sus lecciones que sus fechas.
Los veinticinco, uno por uno
1. Ādam
Ādam (Adán, la paz sea con él) fue el primer ser humano y el primer profeta. Dios anunció a los ángeles que pondría un sucesor en la tierra (2:30), y luego “enseñó a Ādam los nombres de todas las cosas” (2:31). Después de que él y su esposa comieron del árbol prohibido, recibió de su Señor palabras de arrepentimiento, y Dios lo aceptó (2:37). Su historia es la primera lección sobre volver a Dios después de un error.
2. Idrīs
Idrīs (la paz sea con él) es descrito como “un hombre veraz y un profeta” a quien Dios “elevó a un rango alto” (19:56–57), y se le cuenta entre los pacientes (21:85). Muchos sabios lo identifican con Enoc, aunque el Corán da pocos detalles de su vida.
3. Nūḥ
Nūḥ (Noé, la paz sea con él) llamó a su pueblo hacia Dios durante “mil años menos cincuenta” (29:14), de noche y de día, en público y en privado, como describe la sura que lleva su nombre (sura 71). Cuando lo rechazaron, Dios le ordenó construir el arca y llevar en ella a los creyentes y una pareja de cada especie (11:40).
4. Hūd
Hūd (la paz sea con él) fue enviado a ʿĀd, un pueblo poderoso que vivía en las dunas de al-Aḥqāf (46:21). Su mensaje fue el mismo que el de todos los profetas: “Pueblo mío, adoren a Dios; no tienen otra divinidad fuera de Él” (7:65).
5. Ṣāliḥ
Ṣāliḥ (la paz sea con él) fue enviado a Thamūd, un pueblo que tallaba sus casas en las montañas. Dios les dio una camella como signo evidente y les ordenó que no le hicieran daño (7:73). La mataron, y luego llegó el castigo.
6. Ibrāhīm
Ibrāhīm (Abraham, la paz sea con él) contempló la estrella, la luna y el sol, vio cómo cada uno se ocultaba y dirigió su rostro hacia Aquel que los creó a todos (6:76–79). Su pueblo lo arrojó al fuego, y Dios dijo: “Fuego, sé frescor y protección para Ibrāhīm” (21:69). Dios lo tomó como amigo íntimo, khalīl (4:125), y él levantó los cimientos de la Kaaba junto con su hijo Ismāʿīl (2:127).
7. Lūṭ
Lūṭ (Lot, la paz sea con él), sobrino de Ibrāhīm según los historiadores, fue enviado a un pueblo que rechazó sus advertencias sobre la maldad que cometían abiertamente (26:160–175). Unos ángeles vinieron a decirle que partiera de noche con su familia antes de que llegara el castigo (11:81).
8. Ismāʿīl
Ismāʿīl (Ismael, la paz sea con él), el hijo mayor de Ibrāhīm, era “fiel a su promesa, y fue mensajero y profeta” (19:54). Ayudó a su padre a construir la Kaaba (2:127). La mayoría de los sabios lo identifican como el hijo del relato del sacrificio, quien dijo: “Padre mío, haz lo que se te ordena” (37:102), antes de que Dios lo rescatara (37:107).
9. Isḥāq
Isḥāq (Isaac, la paz sea con él) fue el hijo prometido a Ibrāhīm y a su esposa Sārah en su vejez. Cuando los ángeles los visitaron, ella se rió, y le dieron la buena noticia “de Isḥāq, y después de Isḥāq, de Yaʿqūb” (11:71). Se le llama “un profeta de entre los justos” (37:112).
10. Yaʿqūb
Yaʿqūb (Jacob, la paz sea con él), hijo de Isḥāq, también es llamado Isrāʾīl. Cuando perdió a su hijo Yūsuf dijo: “La paciencia es lo más hermoso” (12:18), y más tarde: “Solo a Dios me quejo de mi pena y de mi tristeza” (12:86). En su lecho de muerte preguntó a sus hijos qué adorarían después de él (2:133).
11. Yūsuf
La historia de Yūsuf (José, la paz sea con él) ocupa una sura entera, que el Corán llama “el mejor de los relatos” (12:3). Comienza con el sueño de un niño en el que ve once estrellas, el sol y la luna (12:4), y pasa por un pozo, la esclavitud, una falsa acusación y la cárcel. Termina con él perdonando a los hermanos que lo agraviaron: “Hoy no hay reproche contra ustedes” (12:92).
12. Ayyūb
Ayyūb (Job, la paz sea con él) fue probado con una larga enfermedad y con pérdidas, y se mantuvo paciente. Clamó: “La desgracia me ha alcanzado, y Tú eres el más misericordioso de los misericordiosos”, y Dios le respondió y le devolvió lo que había perdido (21:83–84). Dios dice de él: “Lo encontramos paciente, un excelente siervo; siempre volvía a Nosotros” (38:44).
13. Shuʿayb
Shuʿayb (la paz sea con él) fue enviado a Madyan, un pueblo de comerciantes que hacía trampa con sus pesos y medidas. Su llamado unía la fe con la honestidad en los tratos: adorar solo a Dios y dar la medida completa (7:85).
14. Mūsā
Mūsā (Moisés, la paz sea con él) es el profeta mencionado con más frecuencia en el Corán. Siendo un bebé, su madre lo puso en el río por orden de Dios (28:7). Dios le habló directamente (4:164), lo envió ante el Faraón y abrió el mar para él y para los Hijos de Israel (26:63). La súplica que hizo antes de esa misión sigue en los labios de los creyentes: “Señor mío, ensancha mi pecho y facilítame mi tarea” (20:25–26).
15. Hārūn
Hārūn (Aarón, la paz sea con él) era el hermano de Mūsā. Mūsā pidió a Dios que lo hiciera su ayudante, y Dios se lo concedió: “Por Nuestra misericordia, le dimos a su hermano Hārūn como profeta” (19:53; ver también 20:29–32).
16. Dhul-Kifl
Dhul-Kifl (la paz sea con él) es mencionado dos veces, ambas entre los pacientes y los mejores (21:85, 38:48). El Corán no relata su historia, y los sabios discreparon sobre quién fue. La mayoría lo cuenta entre los profetas, mientras que algunos sostuvieron que fue un hombre justo y no un profeta.
17. Dāwūd
Dāwūd (David, la paz sea con él) mató a Jālūt (Goliat) siendo joven, y Dios le concedió el reino y la sabiduría (2:251). Se le dio el Zabūr, los Salmos (4:163). Las montañas y las aves glorificaban a Dios junto con él, y Dios ablandó el hierro para él (34:10). También a él se le llama awwāb, el que vuelve constantemente a Dios (38:17).
18. Sulaymān
Sulaymān (Salomón, la paz sea con él), hijo de Dāwūd, aprendió el lenguaje de las aves (27:16) y recibió dominio sobre el viento (21:81). Cuando una hormiga advirtió a su colonia que se apartara del paso de su ejército, él sonrió y pidió a Dios ser agradecido (27:18–19). Con todo su poder, el elogio que Dios le dedica es el mismo que a su padre: “un excelente siervo; siempre volvía a Nosotros” (38:30).
19. Ilyās
Ilyās (Elías, la paz sea con él) fue “uno de los mensajeros”. Preguntó a su pueblo por qué invocaban al ídolo Baʿl y abandonaban “al mejor de los creadores” (37:123–125).
20. Al-Yasaʿ
Al-Yasaʿ (Eliseo, la paz sea con él) es mencionado dos veces, entre aquellos a quienes Dios favoreció y entre los mejores (6:86, 38:48). El Corán no relata su historia en detalle.
21. Yūnus
Yūnus (Jonás, la paz sea con él) se alejó de su pueblo enojado y fue tragado por un gran pez (37:139–142). En la oscuridad clamó: “No hay más divinidad que Tú; glorificado seas. Ciertamente, he sido de los injustos”, y Dios lo salvó (21:87–88). Más tarde su pueblo creyó, y el Corán lo destaca como una ciudad cuya fe llegó a tiempo para salvarla (10:98).
22. Zakariyyā
Zakariyyā (Zacarías, la paz sea con él) fue el tutor de Maryam (3:37). Ya anciano y canoso, pidió en silencio a Dios un hijo (19:3–4), y mientras estaba de pie orando, los ángeles le anunciaron un hijo (3:39).
23. Yaḥyā
Yaḥyā (Juan, la paz sea con él), hijo de Zakariyyā, recibió un nombre que nadie había llevado antes (19:7) y sabiduría siendo todavía un niño. Dios lo describe como bondadoso con sus padres, puro, y nunca arrogante ni desobediente, y le envía la paz el día en que nació, el día en que muere y el día en que sea resucitado (19:12–15).
24. ʿĪsā
ʿĪsā (Jesús, la paz sea con él), hijo de Maryam (María), nació sin padre (3:47) y habló desde la cuna: “Soy el siervo de Dios. Él me ha dado la Escritura y me ha hecho profeta” (19:30). Curaba y daba vida con el permiso de Dios (3:49). El Corán afirma que no fue asesinado ni crucificado (4:157), y que anunció la buena nueva de un mensajero que vendría después de él (61:6).
25. Muhammad ﷺ
Muhammad ﷺ es “el Mensajero de Dios y el sello de los profetas” (33:40), enviado “como misericordia para los mundos” (21:107). El Corán le fue revelado a lo largo de veintitrés años, y él es el ejemplo que se pide a los creyentes seguir (33:21).
Los cinco de firme resolución
El Corán le dice al Profeta ﷺ que sea paciente “como fueron pacientes los mensajeros de firme resolución” (Corán 46:35). La mayoría de los sabios identifican a estos Ulul-ʿAzm como cinco: Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā y Muhammad ﷺ. Se los nombra juntos en Sūrat al-Aḥzāb (33:7) y en ash-Shūrā (42:13), y cada uno llevó un mensaje a través de pruebas muy largas y duras.
Un mensaje, una familia
Vuelve a leer los retratos y verás que la misma frase regresa una y otra vez: “Pueblo mío, adoren a Dios; no tienen otra divinidad fuera de Él.” El Corán dice que este era el corazón de cada misión: “No enviamos antes de ti a ningún mensajero sin revelarle: no hay más divinidad que Yo, así que adórenme” (Corán 21:25).
Una sola hermandad: el Profeta ﷺ dijo: “Los profetas son hermanos de distintas madres, y su religión es una sola” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3443, Ṣaḥīḥ Muslim 2365). Cada uno vino a su propio pueblo, pero el núcleo del llamado nunca cambió.
Los detalles de sus leyes eran distintos, pero su carácter no: paciencia, honestidad, gratitud y volver a Dios. Muchas de las súplicas (duʿās) que usamos hoy vienen directamente de ellos, como la de Yūnus en la oscuridad, la de Mūsā antes de su misión y la de Ayyūb en su enfermedad. Sus historias también explican muchos de los Nombres de Dios. Para ver cómo, lee nuestra guía de los 99 Nombres.
Aprende sus historias
Detrás de cada nombre hay una historia que vale la pena conocer bien. Una buena forma de empezar es tomar un profeta por semana: lee los versículos citados arriba dentro de sus suras y luego un tafsīr (exégesis) confiable. El juego de Conocimiento tiene un tema completo sobre los profetas, con una serie para cada profeta principal y cada respuesta acompañada de su fuente, y nuestra entrada del blog Veinticinco profetas, una escena a la vez explica cómo se crearon esas series.
Preguntas frecuentes
¿Cuántos profetas se mencionan en el Corán?
El Corán menciona por su nombre a veinticinco profetas, de Ādam a Muhammad ﷺ. Dieciocho de ellos aparecen en un solo pasaje, 6:83–86. El Corán dice que Dios envió mensajeros cuyas historias no relata (40:78), así que el número total solo lo conoce Dios, y los musulmanes creen en todos ellos.
¿Quiénes son los profetas Ulul-ʿAzm?
Los Ulul-ʿAzm, los mensajeros “de firme resolución” (46:35), son, según la mayoría de los sabios, Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā, ʿĪsā y Muhammad ﷺ, que se mencionan juntos en 33:7 y 42:13.
¿Cuál es la diferencia entre un profeta y un mensajero?
El Corán usa ambas palabras, nabī (profeta) y rasūl (mensajero), y a algunos los llama de las dos maneras, como a Mūsā y a Ismāʿīl (19:51, 19:54). Los sabios han definido la diferencia de varias formas. Una opinión común es que todo mensajero es profeta, pero no todo profeta es mensajero: el mensajero es enviado con un mensaje o una ley nuevos a un pueblo que había rechazado a Dios.
¿Es Jesús un profeta en el Islam?
Sí. ʿĪsā (Jesús), hijo de Maryam, es uno de los más grandes profetas y mensajeros del Islam, y uno de los cinco de firme resolución. Los musulmanes lo aman y lo honran, y creen que es siervo y mensajero de Dios, no un ser divino (4:171, 19:30).