الأنبياء الخمسة والعشرون في الإسلام

من آدم، أول البشر وأول الأنبياء، إلى محمد ﷺ، خاتم المرسلين، ذكر القرآن خمسة وعشرين نبيًّا بأسمائهم. عاشوا في بلاد مختلفة وقرون متباعدة، وجاؤوا برسالة واحدة لا تتغيّر: أن يُعبَد الله وحده.

الإيمان بالأنبياء ركن من أركان الإيمان. يقول المؤمنون: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ﴾ (القرآن 2:285). ويخبرنا القرآن أيضًا أنه لم يذكرهم جميعًا: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ (القرآن 40:78). وما من أمّة إلا خلا فيها نذير (35:24)، فلا يعلم عددهم كاملًا إلا الله. وقد سُمّي منهم خمسة وعشرون، ويقدّم هذا الدليل تعريفًا موجزًا موثّقًا بكل واحد منهم.

ثمانية عشر في موضع واحد

يقول المسلمون «عليه السلام» بعد اسم كل نبيّ؛ وتيسيرًا لقراءة هذه الصفحة نكتبها مرة واحدة في تعريف كل نبيّ أدناه. وفي سورة الأنعام موضع لافت: فبعد أن تصف كيف حاجّ إبراهيمُ قومَه، تذكر ثمانية عشر نبيًّا في أربع آيات: إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، ونوح، وداود، وسليمان، وأيوب، ويوسف، وموسى، وهارون، وزكريا، ويحيى، وعيسى، وإلياس، وإسماعيل، واليسع، ويونس، ولوط (القرآن 6:83–86). أما السبعة الباقون فذُكروا في مواضع أخرى: آدم، وإدريس، وهود، وصالح، وشعيب، وذو الكفل، ومحمد ﷺ.

الترتيب أدناه هو الترتيب الشائع، ويتبع التاريخ تقريبًا كما فهمه العلماء. وبعض الأنبياء لا يُقطع بترتيبهم، والقرآن نفسه يُعنى بدروسهم أكثر من عنايته بتواريخهم.

الخمسة والعشرون، واحدًا بعد واحد

1. آدم

آدم عليه السلام أول البشر وأول الأنبياء. أخبر الله الملائكة أنه جاعل في الأرض خليفة (2:30)، ثم ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ (2:31). وبعد أن أكل هو وزوجه من الشجرة المنهيّ عنها، تلقّى من ربه كلمات التوبة، فتاب الله عليه (2:37). وقصته أول درس في الرجوع إلى الله بعد الخطأ.

2. إدريس

وُصف إدريس عليه السلام بأنه ﴿كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا﴾ وبأن الله ﴿رَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ (19:56–57)، وهو معدود في الصابرين (21:85). ويرى كثير من العلماء أنه أخنوخ، وإن كان القرآن لا يذكر من حياته إلا القليل.

3. نوح

دعا نوح عليه السلام قومه إلى الله ﴿أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾ (29:14)، ليلًا ونهارًا، جهارًا وإسرارًا، كما تصف السورة التي سُمّيت باسمه (سورة 71). فلما أبوا، أمره الله ببناء السفينة وأن يحمل فيها المؤمنين ومن كلٍّ زوجين اثنين (11:40).

4. هود

أُرسل هود عليه السلام إلى عاد، قوم أشدّاء سكنوا رمال الأحقاف (46:21). وكانت رسالته رسالة كل نبيّ: ﴿يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ﴾ (7:65).

5. صالح

أُرسل صالح عليه السلام إلى ثمود، الذين نحتوا بيوتهم من الجبال. وآتاهم الله الناقة آية بيّنة، وأمرهم ألّا يمسّوها بسوء (7:73). فعقروها، فحلّ بهم العذاب.

6. إبراهيم

نظر إبراهيم عليه السلام إلى الكوكب والقمر والشمس، فرأى كلًّا منها يأفل، فوجّه وجهه للذي خلقها جميعًا (6:76–79). وألقاه قومه في النار، فقال الله: ﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ﴾ (21:69). واتخذه الله خليلًا (4:125)، ورفع قواعد الكعبة مع ابنه إسماعيل (2:127).

7. لوط

أُرسل لوط عليه السلام، وهو ابن أخي إبراهيم عند أهل التاريخ، إلى قوم ردّوا تحذيره من فاحشتهم المعلنة (26:160–175). وجاءته الملائكة تأمره أن يسري بأهله ليلًا قبل نزول العذاب (11:81).

8. إسماعيل

إسماعيل عليه السلام، الابن الأكبر لإبراهيم، ﴿كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا﴾ (19:54). أعان أباه على بناء الكعبة (2:127). ويرى أكثر العلماء أنه الذبيح، الذي قال: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ (37:102)، قبل أن يفديه الله (37:107).

9. إسحاق

إسحاق عليه السلام هو الابن الذي بُشّر به إبراهيم وزوجه سارة على كِبَر. فلما جاءت الملائكة ضحكت، فبشّروها ﴿بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ (11:71). ووُصف بأنه ﴿نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾ (37:112).

10. يعقوب

يعقوب عليه السلام، ابن إسحاق، ويُسمّى أيضًا إسرائيل. لما فقد ابنه يوسف قال: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ (12:18)، ثم قال بعد ذلك: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ (12:86). وعند موته سأل بنيه: ما تعبدون من بعدي؟ (2:133).

11. يوسف

قصة يوسف عليه السلام تملأ سورة كاملة، يسمّيها القرآن ﴿أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ (12:3). تبدأ برؤيا صبيّ رأى أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر (12:4)، وتمرّ بالبئر والرقّ والتهمة الباطلة والسجن، وتنتهي بعفوه عن إخوته الذين ظلموه: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾ (12:92).

12. أيوب

ابتُلي أيوب عليه السلام بمرض طويل وفقد، فصبر. ونادى ربه: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾، فاستجاب الله له وردّ عليه ما فقد (21:83–84). ويقول الله فيه: ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ (38:44).

13. شعيب

أُرسل شعيب عليه السلام إلى مدين، قوم تجارة كانوا يبخسون المكيال والميزان. فجمعت دعوته بين الإيمان والأمانة في المعاملة: اعبدوا الله وحده، وأوفوا الكيل والميزان (7:85).

14. موسى

موسى عليه السلام أكثر الأنبياء ذكرًا في القرآن. ألقته أمه رضيعًا في اليمّ بأمر الله (28:7). وكلّمه الله تكليمًا (4:164)، وأرسله إلى فرعون، وفلق له البحر ولبني إسرائيل (26:63). ودعاؤه قبل تلك الرسالة لا يزال على ألسنة المؤمنين: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ۝ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ (20:25–26).

15. هارون

هارون عليه السلام أخو موسى. سأل موسى ربه أن يجعله وزيرًا له، فأجابه الله: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا﴾ (19:53؛ وانظر أيضًا 20:29–32).

16. ذو الكفل

ذُكر ذو الكفل عليه السلام مرتين، وفي كلتيهما بين الصابرين والأخيار (21:85، 38:48). ولا يذكر القرآن له قصة، واختلف العلماء في تعيينه؛ فأكثرهم يعدّونه من الأنبياء، ورأى بعضهم أنه رجل صالح لا نبيّ.

17. داود

قتل داود عليه السلام جالوت وهو شابّ، وآتاه الله الملك والحكمة (2:251). وأُوتي الزبور (4:163). وكانت الجبال والطير تسبّح معه، وألان الله له الحديد (34:10). وهو أيضًا موصوف بأنه أوّاب، كثير الرجوع إلى الله (38:17).

18. سليمان

سليمان عليه السلام، ابن داود، عُلّم منطق الطير (27:16) وسُخّرت له الريح (21:81). ولما حذّرت نملةٌ قومها من جيشه، تبسّم ضاحكًا ودعا ربه أن يوزعه شكر نعمته (27:18–19). ومع كل ما أوتي من ملك، فثناء الله عليه هو ثناؤه على أبيه: ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ (38:30).

19. إلياس

إلياس عليه السلام ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾. سأل قومه كيف يدعون الصنم بعلًا ويذرون ﴿أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾ (37:123–125).

20. اليسع

ذُكر اليسع عليه السلام مرتين، بين من فضّلهم الله وبين الأخيار (6:86، 38:48). ولا يفصّل القرآن قصته.

21. يونس

خرج يونس عليه السلام من قومه مغاضبًا، فالتقمه الحوت (37:139–142). ونادى في الظلمات: ﴿لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾، فنجّاه الله (21:87–88). ثم آمن قومه، ويخصّهم القرآن بالذكر قريةً نفعها إيمانها في وقته (10:98).

22. زكريا

كان زكريا عليه السلام كافل مريم (3:37). ونادى ربه نداءً خفيًّا وقد وهن عظمه واشتعل رأسه شيبًا يسأله الولد (19:3–4)، فبشّرته الملائكة بغلام وهو قائم يصلّي (3:39).

23. يحيى

يحيى عليه السلام، ابن زكريا، سُمّي باسم لم يُسمَّ به أحد من قبل (19:7)، وأُوتي الحكم صبيًّا. ويصفه الله بأنه برّ بوالديه، زكيّ، لم يكن جبّارًا عصيًّا، ويسلّم عليه يوم وُلد ويوم يموت ويوم يُبعث حيًّا (19:12–15).

24. عيسى

عيسى ابن مريم عليه السلام وُلد من غير أب (3:47)، وتكلّم في المهد: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾ (19:30). وأبرأ وأحيا بإذن الله (3:49). ويقرّر القرآن أنه ما قُتل وما صُلب (4:157)، وأنه بشّر برسول يأتي من بعده (61:6).

25. محمد ﷺ

محمد ﷺ هو ﴿رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ (33:40)، أُرسل ﴿رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ (21:107). نزل عليه القرآن على مدى ثلاث وعشرين سنة، وهو الأسوة التي أُمر المؤمنون باتّباعها (33:21).

أولو العزم الخمسة

يأمر القرآن النبيَّ ﷺ بالصبر ﴿كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ (القرآن 46:35). ويرى أكثر العلماء أن أولي العزم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد ﷺ. وقد ذُكروا معًا في سورة الأحزاب (33:7) وسورة الشورى (42:13)، وحمل كل منهم رسالته عبر محن طويلة شديدة.

رسالة واحدة، وأسرة واحدة

أعيدوا قراءة التعريفات فستجدون الجملة نفسها تتكرّر: ﴿يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ﴾. ويقرّر القرآن أن هذا كان جوهر كل رسالة: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (القرآن 21:25).

اختلفت تفاصيل شرائعهم، أما أخلاقهم فلم تختلف: الصبر، والصدق، والشكر، والرجوع إلى الله. وكثير من الأدعية التي ندعو بها اليوم جاءتنا منهم مباشرة، كدعاء يونس في الظلمات، ودعاء موسى قبل رسالته، ودعاء أيوب في مرضه. وقصصهم تشرح كذلك كثيرًا من أسماء الله الحسنى. ولمعرفة ذلك، اقرؤوا دليلنا عن الأسماء الحسنى.

تعلّموا قصصهم

وراء كل اسم قصة تستحق أن تُعرف جيدًا. ومن الطرق الحسنة للبدء أن تأخذوا نبيًّا كل أسبوع: اقرؤوا الآيات المذكورة أعلاه في سورها، ثم تفسيرًا موثوقًا. وفي لعبة المعرفة محور كامل عن الأنبياء، فيه مجموعة لكل نبيّ من كبار الأنبياء، وكل إجابة معروضة مع مصدرها، ويشرح مقالنا في المدونة خمسة وعشرون نبيًّا، مشهدًا بعد مشهد كيف بُنيت تلك المجموعات.

الأسئلة الشائعة