从第一个人、第一位先知阿丹，到最后的使者穆罕默德 ﷺ，古兰经中提到了二十五位先知的名字。他们生活在不同的土地、不同的世纪，却带来了同一个始终不变的信息：只崇拜真主。
信仰众先知是伊斯兰信仰的支柱之一。信士们说：“我们对他的任何一位使者都不加区别”（古兰经 2:285）。古兰经还告诉我们，它并没有提到所有先知的名字：“在你之前，我确已派遣了许多使者，其中有我已对你讲述过的，也有我没有对你讲述过的”（古兰经 40:78）。每个民族都曾有一位警告者被派来（35:24），所以先知的确切人数只有真主知道。被提到名字的有二十五位，本指南为每一位提供一段附有出处的简短介绍。
一览
一段经文中的十八位
穆斯林在每位先知的名字之后都会说“愿主赐他平安”；为了让本页便于阅读，我们只在下面每位先知的介绍中写一次。《牲畜章》中有一段非凡的经文。在描述了易卜拉欣如何与他的族人辩理之后，它在四节经文中提到了十八位先知的名字：易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白、努哈、达五德、素莱曼、艾优卜、优素福、穆萨、哈伦、宰凯里雅、叶哈雅、尔撒、易勒雅斯、易司马仪、艾勒叶赛尔、优努斯和鲁特（古兰经 6:83–86）。另外七位在别处被提到：阿丹、易德立斯、呼德、撒立哈、舒阿卜、左勒基福勒和穆罕默德 ﷺ。
下面的顺序是通常采用的顺序，大致依照学者们所理解的历史先后。有些先知的确切顺序并不确定，而古兰经本身更关注的是他们留下的教益，而不是他们的年代。
二十五位先知，逐一介绍
1. 阿丹
阿丹（愿主赐他平安）是第一个人，也是第一位先知。真主向天使们宣布，他将在大地上设置一位代治者（2:30），然后“把万物的名称都教给阿丹”（2:31）。他和他的妻子吃了禁树的果实之后，他从他的主那里领受了忏悔的言辞，真主接受了他的忏悔（2:37）。他的故事是犯错之后归向真主的第一课。
2. 易德立斯
易德立斯（愿主赐他平安）被描述为“一个诚实的人、一位先知”，真主“把他提升到崇高的地位”（19:56–57），他还被列入坚忍者之中（21:85）。许多学者认为他就是以诺，不过古兰经对他的生平着墨不多。
3. 努哈
努哈（即挪亚，愿主赐他平安）号召他的族人归向真主长达“一千年差五十年”（29:14），夜以继日，公开地、私下地，正如以他命名的那一章所描述的（第 71 章）。当他们拒绝时，真主命令他建造方舟，载上信士以及每种动物各一对（11:40）。
4. 呼德
呼德（愿主赐他平安）被派往阿德人那里，这是生活在艾哈嘎弗沙丘地带的一个强盛民族（46:21）。他的信息和每一位先知的一样：“我的族人啊！你们要崇拜真主，除他之外，你们绝无应受崇拜的”（7:65）。
5. 撒立哈
撒立哈（愿主赐他平安）被派往赛莫德人那里，他们在山中凿石为屋。真主赐给他们一峰母驼作为明证，并告诉他们不要伤害它（7:73）。他们杀了它，惩罚随之而来。
6. 易卜拉欣
易卜拉欣（即亚伯拉罕，愿主赐他平安）看着星辰、月亮和太阳，见它们一一落下，便把脸转向创造了这一切的独一之主（6:76–79）。他的族人把他投入火中，真主说：“火啊！你对易卜拉欣变成凉爽的、平安的吧！”（21:69）。真主把他当作挚友，即 khalīl（4:125），他与儿子易司马仪一起筑起了克尔白的墙基（2:127）。
7. 鲁特
鲁特（即罗得，愿主赐他平安），据历史学者所述是易卜拉欣的侄子，他被派往一个民族，那些人拒绝了他对他们公然作恶的警告（26:160–175）。天使们前来告诉他，在惩罚降临之前带着家人连夜离开（11:81）。
8. 易司马仪
易司马仪（即以实玛利，愿主赐他平安）是易卜拉欣的长子，他“信守诺言，是一位使者，也是一位先知”（19:54）。他帮助父亲修建了克尔白（2:127）。大多数学者认为，在献祭的记述中，那个儿子就是他，他说：“我的父亲啊！你执行你所奉的命令吧”（37:102），后来真主为他赎了身（37:107）。
9. 易司哈格
易司哈格（即以撒，愿主赐他平安）是易卜拉欣和他的妻子萨拉在年老时被应许的儿子。天使们来访时，她笑了，他们便向她报喜，“将生易司哈格，在易司哈格之后，还有叶尔孤白”（11:71）。他被称为“一位属于清廉者的先知”（37:112）。
10. 叶尔孤白
叶尔孤白（即雅各，愿主赐他平安）是易司哈格的儿子，又称以色列。当他失去儿子优素福时，他说：“我只有很好地忍耐”（12:18），后来又说：“我只向真主诉说我的忧伤和悲痛”（12:86）。临终之时，他问儿子们，在他之后他们将崇拜什么（2:133）。
11. 优素福
优素福（即约瑟，愿主赐他平安）的故事占满了整整一章，古兰经称之为“最美的故事”（12:3）。故事从一个少年梦见十一颗星、太阳和月亮开始（12:4），经历了枯井、奴役、诬告和牢狱。最后，他宽恕了曾经伤害他的哥哥们：“今天你们不受任何责备”（12:92）。
12. 艾优卜
艾优卜（即约伯，愿主赐他平安）经受了长期的疾病和丧失的考验，却始终坚忍。他呼求道：“我确已遭受了灾难，你是最慈悯的”，真主应答了他，并恢复了他所失去的一切（21:83–84）。真主说到他：“我确已发现他是坚忍的。那仆人真优秀！他确是常常归依的”（38:44）。
13. 舒阿卜
舒阿卜（愿主赐他平安）被派往麦德彦人那里，那是一个在秤和斗上欺诈的经商民族。他的号召把信仰与诚实交易结合在一起：只崇拜真主，并且足量交付（7:85）。
14. 穆萨
穆萨（即摩西，愿主赐他平安）是古兰经中提到最多的先知。他还是婴儿时，母亲奉真主之命把他放进了河里（28:7）。真主直接与他对话（4:164），派他去见法老，并为他和以色列的后裔分开了大海（26:63）。他在接受那项使命之前的祈祷，至今仍常挂在信士们的嘴边：“我的主啊！求你为我开阔我的胸襟，求你使我的事情容易”（20:25–26）。
15. 哈伦
哈伦（即亚伦，愿主赐他平安）是穆萨的哥哥。穆萨请求真主让哈伦做他的助手，真主答应了：“我以我的慈悯，使他的哥哥哈伦成为先知”（19:53；另见 20:29–32）。
16. 左勒基福勒
左勒基福勒（愿主赐他平安）的名字出现过两次，两次都位列坚忍者和优秀者之中（21:85，38:48）。古兰经没有讲述他的故事，学者们对他是谁也有不同看法。大多数学者把他列为先知，也有人认为他是一位清廉的人，而非先知。
17. 达五德
达五德（即大卫，愿主赐他平安）年轻时杀死了查鲁特（歌利亚），真主赐给他王权和智慧（2:251）。他获赐《宰逋卜》，即《诗篇》（4:163）。群山和众鸟与他一起赞颂真主，真主还为他使铁变软（34:10）。他也被称为 awwāb，即常常归向真主的人（38:17）。
18. 素莱曼
素莱曼（即所罗门，愿主赐他平安）是达五德的儿子，他被教会了鸟语（27:16），并被赐予驾驭风的权能（21:81）。当一只蚂蚁警告它的同伴们避开他的大军时，他笑了，并祈求自己能够感恩（27:18–19）。尽管他权势无比，真主对他的赞美却与对他父亲的一样：“那仆人真优秀！他确是常常归依的”（38:30）。
19. 易勒雅斯
易勒雅斯（即以利亚，愿主赐他平安）是“众使者之一”。他质问他的族人，为什么要祈祷偶像巴尔，而舍弃“最善的创造者”（37:123–125）。
20. 艾勒叶赛尔
艾勒叶赛尔（即以利沙，愿主赐他平安）的名字出现过两次，位列真主所优待的人和优秀者之中（6:86，38:48）。古兰经没有详细讲述他的故事。
21. 优努斯
优努斯（即约拿，愿主赐他平安）愤然离开了他的族人，被一条大鱼吞下（37:139–142）。在黑暗中，他呼求道：“除你之外，绝无应受崇拜的，赞美你超绝万物！我确是不义的”，真主拯救了他（21:87–88）。后来他的族人归信了，古兰经特别提到他们，说那是一座及时归信、因而得救的城镇（10:98）。
22. 宰凯里雅
宰凯里雅（即撒迦利亚，愿主赐他平安）是麦尔彦的监护人（3:37）。他年老发白时，悄悄地祈求一个孩子（19:3–4）；当他站着礼拜时，天使们向他报喜，说他将得一个儿子（3:39）。
23. 叶哈雅
叶哈雅（即约翰，愿主赐他平安）是宰凯里雅的儿子，他得到了一个前所未有的名字（19:7），年幼时就被赐予智慧。真主描述他孝敬父母、纯洁无瑕，从不骄傲，也不违抗；在他出生之日、去世之日和复活之日，都有平安降临于他（19:12–15）。
24. 尔撒
尔撒（即耶稣，愿主赐他平安）是麦尔彦之子，他没有父亲而出生（3:47），在摇篮里就开口说话：“我确是真主的仆人，他已把经典赏赐我，并使我成为先知”（19:30）。他奉真主的许可治愈病人、使死者复生（3:49）。古兰经明确指出，他没有被杀，也没有被钉死在十字架上（4:157），并且他曾预报在他之后将有一位使者到来（61:6）。
25. 穆罕默德 ﷺ
穆罕默德 ﷺ 是“真主的使者和众先知的封印”（33:40），他被派遣来“作为对众世界的慈悯”（21:107）。古兰经在二十三年间陆续降示给他，他是信士们奉命效法的榜样（33:21）。
五位意志坚定的使者
古兰经告诉先知 ﷺ 要忍耐，“就像那些意志坚定的使者曾经忍耐那样”（古兰经 46:35）。大多数学者认为这些 Ulul-ʿAzm（意志坚定的使者）共有五位：努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒和穆罕默德 ﷺ。他们在《同盟军章》（33:7）和《协商章》（42:13）中被一同提及，每一位都在漫长而沉重的考验中传达了使命。
同一个信息，同一个家族
把这些介绍再读一遍，同一句话反复出现：“我的族人啊！你们要崇拜真主，除他之外，你们绝无应受崇拜的。”古兰经说，这就是每一项使命的核心：“在你之前，我所派遣的每个使者，我都启示他：除我之外，绝无应受崇拜的，所以你们应当崇拜我”（古兰经 21:25）。
同一个手足之情：先知 ﷺ 说：“众先知是同父异母的兄弟，他们的宗教是同一个”（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3443，Ṣaḥīḥ Muslim 2365）。每一位都被派往自己的民族，但核心的号召从未改变。
他们的律法细节各不相同，但他们的品格却是一样的：坚忍、诚实、感恩和归向真主。我们今天使用的许多杜阿都直接来自他们，比如优努斯在黑暗中的祈祷、穆萨在使命之前的祈祷，以及艾优卜在病中的祈祷。他们的故事也诠释了真主的许多尊名。想知道是怎样诠释的，请阅读我们关于九十九个尊名的指南。
学习他们的故事
每个名字背后都有一个值得深入了解的故事。一个很好的入门方法是每周学习一位先知：先在所在章节中阅读上面引用的经文，再读一部可靠的经注（泰夫西尔）。知识答题游戏有一个完整的先知主题，每位主要先知都有一组题，每个答案都显示其出处；我们的博客文章《二十五位先知，一次一幕》介绍了这些题组是如何编写的。
常见问题
古兰经中提到了多少位先知的名字？
古兰经中提到了二十五位先知的名字，从阿丹到穆罕默德 ﷺ。其中十八位出现在同一段经文中，即 6:83–86。古兰经说，真主还派遣了一些它没有讲述其故事的使者（40:78），所以先知的确切人数只有真主知道，穆斯林信仰他们全体。
谁是意志坚定（Ulul-ʿAzm）的先知？
Ulul-ʿAzm，即“意志坚定的”使者（46:35），大多数学者认为是努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒和穆罕默德 ﷺ，他们在 33:7 和 42:13 中被一同提及。
先知和使者有什么区别？
古兰经使用了 nabī（先知）和 rasūl（使者）这两个词，并且称一些人兼具两者，比如穆萨和易司马仪（19:51，19:54）。学者们对两者的区别有几种界定。一种常见的观点是：每一位使者都是先知，但并非每一位先知都是使者；使者是带着新的信息或律法，被派往一个曾经拒绝真主的民族的。
在伊斯兰教中，耶稣是先知吗？
是的。麦尔彦之子尔撒是伊斯兰教中最伟大的先知和使者之一，也是五位意志坚定的使者之一。穆斯林热爱并尊敬他，相信他是真主的仆人和使者，而不是神（4:171，19:30）。