رمضان 2027 (1448ھ): متوقع تاریخیں اور اسلامی کیلنڈر کیسے کام کرتا ہے

ہر سال خاندان کے گروپ چیٹ میں کوئی یہی سوال پوچھتا ہے: “تو رمضان کب شروع ہو رہا ہے؟” دیانت دارانہ جواب ہے “غالباً اس دن، ممکن ہے اگلے دن”، اور جب اس کی وجہ سمجھ آ جائے تو یہ غیر یقینی الجھن کم اور اس مہینے کے اس آہنگ کا حصہ زیادہ لگنے لگتی ہے جو اللہ نے اسے دیا ہے۔

آگے رمضان 1448 کی متوقع تاریخیں ہیں، جو 2027 کے شروع میں آتا ہے، واضح طور پر اندازے کے طور پر درج۔ اس کے بعد: مہینہ 29 یا 30 دن کا کیوں ہوتا ہے، رمضان موسموں میں کیوں گھومتا ہے، ممالک کبھی ایک دن کے فرق سے کیوں شروع کرتے ہیں، لیلۃ القدر کب تلاش کریں، اور رمضان سے پہلے والے مہینے کے لیے ایک سادہ منصوبہ۔

رمضان 1448 کی متوقع تاریخیں (اندازے)

یہ تاریخیں ام القریٰ کیلنڈر سے لی گئی ہیں، جو سعودی عرب کا حسابی سول کیلنڈر ہے، اور فروری اور مارچ 2027 کے لیے NASA کی فلکیاتی نئے چاند کی جدول سے ان کی جانچ کی گئی ہے۔ حتمی فیصلہ آپ کی مقامی مسجد یا قومی ادارہ کرتا ہے، اور ایک دن کا فرق معمول کی بات ہے۔ رؤیتِ ہلال کے اعلانات کے بعد ہم اس صفحے پر تصدیق شدہ تاریخیں درج کر دیں گے۔

• رمضان کا آغاز: ام القریٰ کیلنڈر 1 رمضان 1448 کو پیر 8 فروری 2027 پر رکھتا ہے۔ فلکیاتی نیا چاند 6 فروری کو تقریباً 15:56 UTC پر ہوتا ہے۔ 7 فروری کی شام ہلال بہت نیا ہوگا اور صرف بعض علاقوں سے نظر آئے گا؛ اگلی شام تک اسے تقریباً ہر جگہ آسانی سے دیکھا جا سکنا چاہیے۔ اس لیے جو برادریاں اپنی رؤیت کا انتظار کرتی ہیں وہ منگل 9 فروری سے شروع کر سکتی ہیں۔
• پہلی تراویح اور پہلی سحری: اسلامی دن غروبِ آفتاب سے شروع ہوتا ہے، اس لیے 8 فروری کے آغاز کے ساتھ پہلی تراویح اتوار کی شام، 7 فروری کو، اور پہلی سحری پیر کی فجر سے پہلے ہوگی۔
• عید الفطر: ام القریٰ کیلنڈر 29 روزے اور عید منگل 9 مارچ 2027 کو بتاتا ہے۔ اگلا نیا چاند 8 مارچ کو تقریباً 09:29 UTC پر ہوتا ہے، اس لیے اس شام ہلال صرف چند گھنٹے کا ہوگا اور اسے دیکھنا بہت مشکل ہوگا۔ جہاں مقامی رؤیت ضروری ہے، وہاں رمضان غالباً تیس دن کا ہوگا، اور عید بدھ 10 مارچ کو۔

سعودی عرب بھی رمضان اور عید کے لیے محض اپنے چھپے ہوئے کیلنڈر پر نہیں چلتا۔ وہ رؤیت کی رپورٹوں کا جائزہ لے کر اعلان کرتا ہے، اس لیے وہاں بھی سرکاری آغاز ایک دن آگے پیچھے ہو سکتا ہے۔

ہجری کیلنڈر کیسے کام کرتا ہے

اسلامی کیلنڈر خالص قمری ہے۔ اس کے بارہ مہینے ہیں، جیسا کہ قرآن کہتا ہے: “بے شک اللہ کے نزدیک مہینوں کی تعداد اللہ کی کتاب میں بارہ مہینے ہے، جس دن سے اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا” (قرآن 9:36)۔ ہر مہینہ نئے ہلال سے شروع ہوتا ہے، چاند کی وہ باریک سی قاش جو غروبِ آفتاب کے فوراً بعد مغرب میں نیچی دکھائی دیتی ہے، فلکیاتی نئے چاند کے ایک دو دن بعد۔

قمری مہینہ تقریباً 29.5 دن کا ہوتا ہے، اس لیے مہینہ ہمیشہ یا تو 29 دن کا ہوتا ہے یا 30 کا۔ نبی کریم ﷺ نے اسے ہاتھوں کے اشارے سے دکھایا: آپ نے مہینے کو “اتنا اور اتنا” بتایا، یعنی کبھی 29 دن اور کبھی 30 (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913، Ṣaḥīḥ Muslim 1080)۔ ایسے بارہ مہینے مل کر تقریباً 354 یا 355 دن کا سال بناتے ہیں، جو شمسی سال سے تقریباً گیارہ دن چھوٹا ہے۔

اسی فرق کی وجہ سے رمضان ہر سال تقریباً گیارہ دن پہلے آتا ہے۔ 2026 میں یہ فروری کے وسط میں شروع ہوا، 2027 میں 8 فروری کو متوقع ہے، اور 2028 میں جنوری کے آخر میں متوقع ہے۔ تقریباً 33 سال میں یہ ہر موسم سے گزرتا ہے، اس لیے ہر نسل گرمیوں کے لمبے دنوں اور سردیوں کے چھوٹے دنوں، دونوں میں روزے رکھتی ہے۔

دو اور باتیں مددگار ہیں۔ اسلامی دن غروبِ آفتاب سے شروع ہوتا ہے، اس لیے کسی تاریخ کی “رات” اس کے دن سے پہلے آتی ہے۔ اور سال ہجرت سے گنے جاتے ہیں، یعنی نبی کریم ﷺ کی مکہ سے مدینہ کی طرف ہجرت۔ سال 1448ھ جون 2026 کے وسط میں شروع ہوا۔

“اسے دیکھ کر روزہ رکھو”: رؤیت کا اصول

قرآن روزے کو خود مہینے سے جوڑتا ہے:

نبی کریم ﷺ نے طریقہ واضح فرما دیا: “اسے دیکھ کر روزہ رکھو، اور اسے دیکھ کر روزے ختم کرو۔ اگر وہ تم سے چھپا رہے تو شعبان کے تیس دن پورے کرو” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909؛ نیز دیکھیں Ṣaḥīḥ Muslim 1081)۔ اس لیے لوگ 29 شعبان کو غروبِ آفتاب کے بعد ہلال تلاش کرتے ہیں۔ اگر وہ نظر آ جائے اور رؤیت قبول ہو جائے تو اگلا دن 1 رمضان ہے؛ ورنہ شعبان تیس دن کا ہوتا ہے۔ 29 رمضان کو یہی جانچ عید کا فیصلہ کرتی ہے۔

اس سادگی میں ایک رحمت ہے۔ کسی کو رصدگاہ کی ضرورت نہیں: ہر کوئی آسمان دیکھ کر اس ہدایت پر عمل کر سکتا ہے، اور یہ یہ بھی بتاتی ہے کہ جب بادل چاند کو چھپا لیں تو کیا کیا جائے۔

رؤیت یا حساب: ممالک میں فرق کیوں ہوتا ہے

اگر اصول اتنا سادہ ہے تو مسلمان کبھی مختلف دنوں میں کیوں شروع کرتے ہیں؟ سوال یہ نہیں کہ چاند کی پیروی کی جائے یا نہیں، بلکہ یہ کہ کس کی رؤیت معتبر ہے اور فلکیات کا کیا کردار ہو، اور یہ سوال صحابہؓ کے زمانے جتنا پرانا ہے۔ کریبؒ نے شام میں جمعہ کی رات رمضان کا چاند دیکھا اور بعد میں مدینہ میں حضرت ابن عباسؓ کو بتایا، جنہوں نے اسے ہفتے کی رات دیکھا تھا۔ حضرت ابن عباسؓ مدینہ کی اپنی گنتی پر قائم رہے۔ جب کریبؒ نے پوچھا کہ کیا حضرت معاویہؓ کی رؤیت کافی نہیں، تو انہوں نے جواب دیا کہ نبی کریم ﷺ نے ہمیں اسی طرح حکم دیا ہے (Ṣaḥīḥ Muslim 1087)۔

علماء نے اس روایت اور وسیع تر دلائل کو مختلف طریقوں سے سمجھا ہے۔ بڑی آراء یہ ہیں:

• مقامی رؤیت: مختلف مطلع والے علاقے اپنی اپنی رؤیت پر چلتے ہیں۔ یہ بہت سے شافعی علماء کی معروف رائے ہے، جس کی تائید اکثر کریبؒ کی روایت سے کی جاتی ہے۔
• جو رؤیت آپ تک پہنچ جائے: بہت سے کلاسیکی حنفی، مالکی اور حنبلی علماء کے نزدیک ایک جگہ کی تصدیق شدہ رؤیت ان سب پر لاگو ہوتی ہے جن تک خبر پہنچے۔ اسی لیے آج بعض برادریاں سعودی عرب یا کسی اور ملک کے اعلان پر چلتی ہیں۔
• فلکیاتی حساب: بعض ادارے، جیسے ترکی کا دیانت اور Fiqh Council of North America، فلکیاتی معیار کی بنیاد پر پہلے سے تاریخیں شائع کرتے ہیں۔ بہت سے دوسرے علماء حساب کو صرف اس لیے قبول کرتے ہیں کہ کسی ایسی دعوے دار رؤیت کو رد کیا جا سکے جو فلکیاتی طور پر ناممکن ہو، جبکہ مہینے کے آغاز کے لیے حقیقی رؤیت کو ضروری سمجھتے ہیں۔

ہر رائے مخلص، اہلِ علم لوگوں کی ہے۔ بہت سے علماء مشورہ دیتے ہیں کہ جس برادری میں آپ رہتے ہیں اسی کی پیروی کریں، تاکہ خاندان اور مساجد مل کر روزہ رکھیں اور عید منائیں۔ یقین نہ ہو تو کسی ایسے عالم سے پوچھیں جن پر آپ کو اعتماد ہو۔

ایک دن کا فرق امت میں دراڑ نہیں۔ یہ وہی چاند ہے، مختلف افقوں سے دیکھا گیا۔

لیلۃ القدر: آخری دس کی طاق راتیں

سال کی سب سے قیمتی رات رمضان کے اندر ہے، اور اس کی ٹھیک تاریخ جان بوجھ کر چھپائی گئی ہے۔

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: “لیلۃ القدر کو رمضان کے آخری دس دنوں کی طاق راتوں میں تلاش کرو” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017)۔ حضرت عائشہؓ نے بیان کیا کہ جب آخری عشرہ شروع ہوتا تو آپ ﷺ راتوں کو جاگتے، اپنے گھر والوں کو جگاتے، اور کسی بھی اور وقت سے زیادہ عبادت میں محنت کرتے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024؛ Ṣaḥīḥ Muslim 1174، 1175)۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ جو لیلۃ القدر میں ایمان اور ثواب کی امید سے قیام کرے، اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جائیں گے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901)۔

یاد رکھیں کہ ہر رات غروبِ آفتاب سے شروع ہوتی ہے۔ اگر رمضان 1448 پیر 8 فروری کو شروع ہو تو طاق راتیں ان تاریخوں کو غروبِ آفتاب سے شروع ہوں گی:

• اکیسویں رات — ہفتہ 27 فروری
• تئیسویں رات — پیر 1 مارچ
• پچیسویں رات — بدھ 3 مارچ
• ستائیسویں رات — جمعہ 5 مارچ
• انتیسویں رات — اتوار 7 مارچ

اگر آپ کی برادری 9 فروری سے شروع کرے تو ہر ایک کو ایک دن آگے کر لیں۔ چونکہ مقامی آغاز مختلف ہوتا ہے، اس لیے بہت سے لوگ بس دسوں راتوں میں اضافی محنت کرتے ہیں۔ ایک چھوٹا سا عمل جو آپ ہر رات قائم رکھ سکیں، جیسے دو اضافی رکعتیں یا سحری سے پہلے چند منٹ دعا، کسی ایک رات کی بہادرانہ کوشش سے بہتر ہے جو شاید چھوٹ جائے۔

ام القریٰ نقشۂ اوقات میں رمضان کی عشاء

سعودی اوقاتِ نماز پر چلنے والوں کو ایک بات حیران کرتی ہے۔ سال کے زیادہ تر حصے میں ام القریٰ نقشۂ اوقات عشاء کو مغرب کے بعد مقررہ 90 منٹ پر درج کرتا ہے؛ رمضان میں اسے مغرب کے 120 منٹ بعد درج کرتا ہے۔ عملی طور پر اس سے افطار اور عشاء و تراویح کے درمیان زیادہ وقت ملتا ہے۔

یہ نقشۂ اوقات کا ایک ضابطہ ہے، عشاء کے آغاز کے بارے میں کوئی نیا اصول نہیں: علماء اس کی تعریف شفق کے غائب ہونے سے کرتے ہیں۔ مصری جنرل اتھارٹی یا رابطہ عالمِ اسلامی جیسے طریقے عشاء کا حساب افق سے نیچے سورج کے زاویے سے کرتے ہیں، اس لیے رمضان میں نہیں بدلتے۔ ہمارا مضمون نماز کے اوقات کا حساب کیسے ہوتا ہے ان زاویوں کی وضاحت کرتا ہے اور بتاتا ہے کہ ایپس میں کبھی کبھی فرق کیوں ہوتا ہے۔

اگر آپ اوّاب کو ام القریٰ طریقے کے ساتھ استعمال کرتے ہیں تو ایپ ان دنوں میں جنہیں اس کا ام القریٰ کیلنڈر رمضان قرار دیتا ہے، عشاء کو مغرب کے 120 منٹ بعد کر دیتی ہے، اور بعد میں واپس 90 پر۔ باقی دس طریقے بغیر تبدیلی کے رہتے ہیں۔

تیاری کے لیے شعبان کا استعمال

رمضان تب بہتر گزرتا ہے جب وہ اچانک نہ آئے، اور شعبان، یعنی اس سے پچھلا مہینہ، فطری تیاری کا وقت ہے۔ حضرت عائشہؓ نے فرمایا کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو رمضان کے سوا کبھی پورے مہینے کے روزے رکھتے نہیں دیکھا، اور کسی مہینے میں شعبان سے زیادہ روزے رکھتے نہیں دیکھا (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969)۔ شعبان 1448 کا آغاز تقریباً 9 جنوری 2027 کو متوقع ہے، جس سے آپ کو تقریباً چار ہفتے ملتے ہیں۔ انہیں استعمال کرنے کا ایک سادہ طریقہ:

1. پہلے چھوٹے ہوئے روزوں کی قضا کریں۔ اگر پچھلے رمضان کے دن ذمے ہیں تو اگلے رمضان سے پہلے شعبان آخری موقع ہے۔ حضرت عائشہؓ خود اپنے چھوٹے ہوئے روزوں کی قضا شعبان میں کرتی تھیں (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950، Ṣaḥīḥ Muslim 1146)۔
2. چند نفل روزے رکھیں۔ پیر یا جمعرات کا روزہ جسم کو مشق کرا دیتا ہے۔ البتہ رمضان سے بالکل پہلے ایک دو دن “احتیاطاً” روزہ نہ رکھیں: نبی کریم ﷺ نے اس سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ وہ کوئی ایسا روزہ ہو جو پہلے سے باقاعدہ رکھا جاتا ہو (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914، Ṣaḥīḥ Muslim 1082)۔
3. سونے کا وقت پہلے کریں۔ اگر آپ پہلے ہی فجر سے پہلے جاگتے ہوں تو سحری اور تہجد آسان ہو جاتے ہیں۔ ہر ہفتے سونے کا وقت پندرہ منٹ پہلے کریں۔
4. قرآن کی تلاوت کا منصوبہ بنائیں۔ معیاری مصحف تقریباً 604 صفحات کا ہے، اس لیے روزانہ ایک پارہ (تقریباً بیس صفحات) تیس دن میں ختم کر دیتا ہے۔ اگر یہ زیادہ ہو تو چھوٹا ہدف چنیں اور اس پر قائم رہیں۔
5. نماز کی عادتیں ابھی درست کریں۔ ہمارے مضمون پانچوں نمازوں کی پابندی میں ایسے عملی قدم ہیں جو آج رات سے شروع کیے جا سکتے ہیں۔

مہینہ شروع ہونے سے پہلے دل کو غذا دینا بھی مددگار ہے۔ اللہ کے 99 ناموں میں سے چند کا مطلب سیکھنا، یا روزانہ پانچ منٹ علمی کوئز یا رہنمائی کارڈز پر لگانا، تراویح میں سنی جانے والی آیات کو اجنبی کے بجائے مانوس بنا سکتا ہے۔

عام سوالات

حوالہ جات

قرآن کے حوالے quran.com پر آیت کھولتے ہیں اور حدیث کے حوالے sunnah.com پر روایت، جہاں پورا متن پڑھا جا سکتا ہے۔ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī اور Ṣaḥīḥ Muslim کی روایات محدثین کے نزدیک مستند ہیں؛ دوسرے مجموعوں کے لیے درجہ حوالے کے ساتھ دیا گیا ہے۔

1. قرآن 9:36: اللہ کے نزدیک بارہ مہینے۔
2. قرآن 2:189: نئے چاند وقت کے پیمانے کے طور پر۔
3. قرآن 2:185: رمضان کا مہینہ اور اس کے روزوں کا حکم۔
4. قرآن 97:1–3: قدر کی رات۔
5. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913 اور Ṣaḥīḥ Muslim 1080: مہینہ کبھی 29 دن کا اور کبھی 30 کا۔
6. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909 اور Ṣaḥīḥ Muslim 1081: اسے دیکھ کر روزہ رکھو، اور چھپا رہے تو تیس پورے کرو۔
7. Ṣaḥīḥ Muslim 1087: کریبؒ کی روایت اور حضرت ابن عباسؓ۔
8. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017: لیلۃ القدر کو آخری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرو۔
9. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024، Ṣaḥīḥ Muslim 1174 اور Ṣaḥīḥ Muslim 1175: آخری دس راتوں میں نبی کریم ﷺ کی محنت۔
10. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901: لیلۃ القدر میں ایمان اور امید کے ساتھ قیام۔
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969: شعبان میں سب سے زیادہ روزے۔
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950 اور Ṣaḥīḥ Muslim 1146: حضرت عائشہؓ شعبان میں اپنے روزوں کی قضا کرتی تھیں۔
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914 اور Ṣaḥīḥ Muslim 1082: رمضان سے ایک دو دن پہلے روزہ نہ رکھنا۔
14. NASA Goddard Space Flight Center, Phases of the Moon 2001–2100، 6 فروری اور 8 مارچ 2027 کے نئے چاند۔
15. Umm al-Qura calendar (official site)، سعودی عرب کا حسابی سول کیلنڈر۔
16. Adhan prayer-time library, calculation methods guide، ام القریٰ کا 90 منٹ والا عشاء کا وقفہ اور رمضان میں اس کی تبدیلی۔