2027 年斋月（伊斯兰历 1448 年）：预计日期以及伊斯兰历是如何运作的

每年都有人在家族群里问同一个问题：“斋月到底哪天开始？”诚实的回答是“很可能是这一天，也可能是第二天”。一旦您明白了其中的原因，这种不确定就不再像是混乱，而更像是真主赋予这个月的节奏的一部分。

下面是伊斯兰历 1448 年斋月的预计日期，它落在 2027 年初，我们已明确标注为估计。之后的内容包括：为什么一个月有 29 天或 30 天，为什么斋月会在四季中移动，为什么各国有时相差一天开始，何时寻求盖德尔夜，以及为斋月前一个月准备的简单计划。

伊斯兰历 1448 年斋月的预计日期（估计）

这些日期来自乌姆古拉历，即沙特阿拉伯通过计算得出的民用历法，并对照了 NASA 关于 2027 年 2 月和 3 月的天文新月表。最终由您当地的清真寺或国家机构决定，相差一天是正常的。观月公告发布后，我们会在本页更新确认的日期。

• 斋月开始：乌姆古拉历把伊斯兰历 1448 年斋月 1 日定在2027 年 2 月 8 日星期一。天文新月出现在 2 月 6 日约 15:56（UTC）。2 月 7 日傍晚，新月还很年轻，只有部分地区能看到；到第二天傍晚，几乎各地都应该能轻松看到。因此，等待本地观月的社区可能会从2 月 9 日星期二开始。
• 第一次间歇拜和第一顿封斋饭：伊斯兰历的一天从日落开始，所以如果 2 月 8 日开始，第一次间歇拜（tarāwīḥ）在 2 月 7 日星期日晚上，第一顿封斋饭（suḥūr）在星期一黎明前。
• 开斋节：乌姆古拉历给出的是封斋 29 天，开斋节在2027 年 3 月 9 日星期二。下一个新月出现在 3 月 8 日约 09:29（UTC），所以那天傍晚新月只出现了几个小时，非常难以看到。在要求本地观月的地方，斋月很可能会满三十天，开斋节在3 月 10 日星期三。

即使是沙特阿拉伯，在斋月和开斋节上也不是简单地照搬印好的历法。它会在审核观月报告之后才宣布，所以那里的正式开始日期也可能相差一天。

伊斯兰历是如何运作的

伊斯兰历是纯粹的太阴历。它有十二个月，正如古兰经所说：“自真主创造天地之日起，在真主的册籍中，真主那里的月份数目确是十二个月”（古兰经 9:36）。每个月以新月开始，即在天文新月之后一两天，日落后不久出现在西方低空的那一弯细细的月牙。

一个太阴月大约持续 29.5 天，所以一个月总是 29 天或 30 天。先知 ﷺ 曾用双手来说明这一点：他把一个月描述为“这样，这样”，意思是有时 29 天，有时 30 天（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913，Ṣaḥīḥ Muslim 1080）。十二个这样的月份构成一年，约 354 或 355 天，比太阳年大约短十一天。

正是这个差距，让斋月每年大约提前十一天到来。2026 年的斋月始于 2 月中旬，2027 年预计在 2 月 8 日，2028 年预计在 1 月下旬。大约 33 年间，斋月会走过所有季节，所以每一代人既会在漫长的夏日封斋，也会在短暂的冬日封斋。

还有两个细节有助于理解。伊斯兰历的一天从日落开始，所以某个日期的“夜晚”在它的白天之前。年份则从迁徙，即先知 ﷺ 从麦加迁往麦地那算起。伊斯兰历 1448 年始于 2026 年 6 月中旬。

“见月封斋”：观月的规则

古兰经把斋戒与这个月本身联系在一起：

先知 ﷺ 把方法讲得很明白：“你们见月就封斋，见月就开斋。如果它被遮住了，就把舍尔邦月补满三十天”（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909；另见 Ṣaḥīḥ Muslim 1081）。所以人们在舍尔邦月 29 日日落后寻找新月。如果看到了，而且观月结果被接受，第二天就是斋月 1 日；如果没有，舍尔邦月就满三十天。斋月 29 日的同样观察决定开斋节。

这种简单之中有一种慈悯。谁都不需要天文台：任何人只要抬头看天就能遵行这个指示，它甚至说明了云层遮住月亮时该怎么办。

观月还是计算：为什么各国不同

既然规则这么简单，为什么穆斯林有时会在不同的日子开始？问题不在于是否以月亮为准，而在于谁的观月结果算数，以及天文学应该起什么作用，而这个问题早在圣门弟子时代就有了。库莱卜（Kurayb）在沙姆于星期五晚上看到了斋月的新月，后来告诉了在麦地那的伊本·阿拔斯，而伊本·阿拔斯是星期六晚上看到的。伊本·阿拔斯坚持麦地那自己的计算。库莱卜问，难道穆阿威叶的观月还不够吗？他回答说，先知 ﷺ 就是这样命令他们的（Ṣaḥīḥ Muslim 1087）。

学者们对这段记载以及更广泛的证据有不同的理解。主要立场有：

• 本地观月：地平线不同的地区各自遵循自己的观月结果。这是许多沙斐仪学派学者的著名观点，常以库莱卜的记载为依据。
• 传到您那里的观月结果：许多古典的哈乃斐、马立克和罕百里学派学者认为，一个地方经确认的观月结果，适用于收到这一消息的人。这就是为什么今天有些社区遵循沙特阿拉伯或其他国家的公告。
• 天文计算：一些机构，例如土耳其宗教事务局（Diyanet）和北美教法委员会，会依据天文标准提前公布日期。许多其他学者只接受用计算来排除在天文上不可能的所谓观月，同时仍然要求实际看到新月才开始这个月。

每一种立场都有真诚而博学的人持守。许多学者建议遵循您所在的社区，让家庭和清真寺一起封斋、一起过节。如果不确定，请向您信任的学者请教。

相差一天，并不是乌玛的裂痕。那是同一个月亮，从不同的地平线望去。

盖德尔夜：最后十天的单数夜

一年中最珍贵的夜晚就在斋月之中，而它的确切日期是被有意隐藏起来的。

先知 ﷺ 说：“你们要在斋月最后十天的单数夜里寻求盖德尔夜”（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017）。阿伊莎描述说，每当最后十天开始时，他就会夜里不眠，叫醒家人，比任何其他时候都更加勤奋地功修（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024；Ṣaḥīḥ Muslim 1174、1175）。他还说，谁出于信仰和对回赐的期望在盖德尔夜站立礼拜，他以往的罪过就会得到饶恕（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901）。

请记住，每一夜都从日落开始。如果伊斯兰历 1448 年斋月于 2 月 8 日星期一开始，各单数夜从以下日期的日落开始：

• 第 21 夜：2 月 27 日星期六
• 第 23 夜：3 月 1 日星期一
• 第 25 夜：3 月 3 日星期三
• 第 27 夜：3 月 5 日星期五
• 第 29 夜：3 月 7 日星期日

如果您所在的社区从 2 月 9 日开始，每一夜都顺延一天。由于各地开始的日期不同，许多人干脆在全部十个夜晚都格外努力。一件您每晚都能坚持的小事，比如多礼两拜，或在封斋饭前做几分钟杜阿，比在某一个您可能错过的夜晚做出壮举更有益于您。

乌姆古拉时间表中斋月的宵礼

有一个细节会让遵循沙特礼拜时间的人感到意外。一年中的大部分时间，乌姆古拉时间表把宵礼定在昏礼之后固定的 90 分钟；斋月期间则定在昏礼之后 120 分钟。实际上，这让开斋饭（ifṭār）与宵礼和间歇拜之间有了更多时间。

这是时间表的惯例，而不是关于宵礼何时开始的新规定：学者们是以暮光消失来界定宵礼的开始的。埃及测绘总局或穆斯林世界联盟等方法根据太阳在地平线以下的角度来计算宵礼，所以在斋月里不会改变。我们关于礼拜时间是如何计算的的指南解释了这些角度，以及为什么各个应用有时会不一致。

如果您在 Awwab 中使用乌姆古拉方法，在应用的乌姆古拉历标记为斋月的日子里，应用会把宵礼移到昏礼之后 120 分钟，之后再改回 90 分钟。其他十种方法保持不变。

利用舍尔邦月做准备

当斋月不是突然袭来时，它会过得更好，而它的前一个月舍尔邦月，就是天然的热身期。阿伊莎说，除了斋月，她从没见过先知 ﷺ 整月封斋，也从没见过他在哪个月比在舍尔邦月封斋更多（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969）。伊斯兰历 1448 年舍尔邦月预计在 2027 年 1 月 9 日左右开始，给您大约四周时间。一个简单的利用方法：

1. 先补欠下的斋。如果您欠着上一个斋月的天数，舍尔邦月是下一个斋月到来前的最后机会。阿伊莎本人就常常在舍尔邦月补她欠下的斋（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950，Ṣaḥīḥ Muslim 1146）。
2. 加几天副功斋。选一个星期一或星期四封斋，让身体练习一下。不过，不要为了“保险起见”在斋月前一两天封斋：先知 ﷺ 告诉人们不要这样做，除非那是他们平时就固定封的斋（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914，Ṣaḥīḥ Muslim 1082）。
3. 把睡觉时间提前。如果您已经习惯在晨礼前起床，吃封斋饭和礼夜间拜都会更容易。每周把就寝时间提前十五分钟。
4. 规划您的古兰经诵读。标准经本大约有 604 页，所以每天读一卷（约二十页），三十天就能读完一遍。如果这太多了，就选一个小一点的目标并坚持下去。
5. 现在就把礼拜习惯固定下来。我们关于守住每日五番礼拜的指南里有您今晚就能开始的实用步骤。

在这个月开始之前滋养心灵也会有帮助。学习真主的九十九个尊名中几个尊名的含义，或者每天花五分钟玩知识答题游戏、看指引卡片，能让您在间歇拜中听到的经文显得熟悉而不是遥远。

常见问题

出处

古兰经出处链接到 quran.com 上的相应经文，圣训出处链接到 sunnah.com 上的相应传述，您可以在那里阅读全文。Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 和 Ṣaḥīḥ Muslim 中的传述被圣训学者公认为可靠；其他圣训集的评级则标注在出处旁边。

1. 古兰经 9:36：在真主那里有十二个月。
2. 古兰经 2:189：新月是计时的标志。
3. 古兰经 2:185：莱麦丹月，以及在这个月封斋的命令。
4. 古兰经 97:1–3：盖德尔夜。
5. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913 和 Ṣaḥīḥ Muslim 1080：一个月有时 29 天，有时 30 天。
6. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909 和 Ṣaḥīḥ Muslim 1081：见月就封斋，如果月亮被遮住就补满三十天。
7. Ṣaḥīḥ Muslim 1087：库莱卜的记载与伊本·阿拔斯。
8. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017：在最后十天的单数夜里寻求盖德尔夜。
9. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024、Ṣaḥīḥ Muslim 1174 和 Ṣaḥīḥ Muslim 1175：先知 ﷺ 在最后十夜的勤奋。
10. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901：出于信仰和期望在盖德尔夜站立礼拜。
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969：在舍尔邦月封斋最多。
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950 和 Ṣaḥīḥ Muslim 1146：阿伊莎在舍尔邦月补斋。
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914 和 Ṣaḥīḥ Muslim 1082：不在斋月前一两天封斋。
14. NASA Goddard Space Flight Center, Phases of the Moon 2001–2100：2027 年 2 月 6 日和 3 月 8 日的新月。
15. 乌姆古拉历（官方网站）：沙特阿拉伯通过计算得出的民用历法。
16. Adhan prayer-time library, calculation methods guide：乌姆古拉的宵礼 90 分钟间隔及其斋月调整。