Ramadan 2027 (1448 de l’Hégire) : dates prévues et fonctionnement du calendrier islamique

Chaque année, quelqu’un pose la même question dans le groupe de discussion familial : « Alors, quand commence le Ramadan ? » La réponse honnête est « probablement ce jour-là, peut-être le lendemain », et une fois que l’on comprend pourquoi, cette incertitude ressemble moins à de la confusion qu’à une part du rythme que Dieu a donné à ce mois.

Vous trouverez ci-dessous les dates prévues du Ramadan 1448, qui tombe début 2027, clairement indiquées comme des estimations. Ensuite : pourquoi un mois compte 29 ou 30 jours, pourquoi le Ramadan se déplace au fil des saisons, pourquoi des pays commencent parfois à un jour d’écart, quand rechercher Laylat al-Qadr, et un plan simple pour le mois qui précède.

Dates prévues du Ramadan 1448 (estimations)

Ces dates proviennent du calendrier Umm al-Qura, le calendrier civil calculé de l’Arabie saoudite, vérifié par rapport à la table des nouvelles lunes astronomiques de la NASA pour février et mars 2027. C’est votre mosquée ou l’autorité de votre pays qui tranche, et un décalage d’un jour est normal. Nous mettrons cette page à jour avec les dates confirmées une fois les annonces d’observation du croissant faites.

• Début du Ramadan : le calendrier Umm al-Qura place le 1er Ramadan 1448 au lundi 8 février 2027. La nouvelle lune astronomique a lieu le 6 février vers 15 h 56 UTC. Le soir du 7 février, le croissant sera jeune et visible seulement depuis certaines régions ; le lendemain soir, il devrait être facile à voir presque partout. Les communautés qui attendent leur propre observation pourraient donc commencer le mardi 9 février.
• Premières tarāwīḥ et premier suḥūr : le jour islamique commence au coucher du soleil ; avec un début le 8 février, les premières tarāwīḥ ont donc lieu le dimanche soir 7 février, et le premier suḥūr avant l’aube du lundi.
• Aïd al-Fitr : le calendrier Umm al-Qura prévoit 29 jours de jeûne et l’Aïd le mardi 9 mars 2027. La nouvelle lune suivante a lieu le 8 mars vers 9 h 29 UTC ; ce soir-là, le croissant n’aura donc que quelques heures et sera très difficile à voir. Là où une observation locale est exigée, le Ramadan durera probablement trente jours, avec l’Aïd le mercredi 10 mars.

Même l’Arabie saoudite ne se contente pas de suivre son calendrier imprimé pour le Ramadan et l’Aïd. Elle les annonce après examen des rapports d’observation ; le début officiel peut donc, là aussi, varier d’un jour.

Comment fonctionne le calendrier de l’Hégire

Le calendrier islamique est purement lunaire. Il compte douze mois, comme l’énonce le Coran : « Le nombre des mois auprès de Dieu est de douze mois, inscrit dans le registre de Dieu depuis le jour où Il a créé les cieux et la terre » (Coran 9:36). Chaque mois commence avec le nouveau croissant, le mince filet de lune qui apparaît bas à l’ouest juste après le coucher du soleil, un jour ou deux après la nouvelle lune astronomique.

Un mois lunaire dure environ 29,5 jours ; un mois compte donc toujours 29 ou 30 jours. Le Prophète ﷺ l’a montré avec ses mains : il a décrit le mois comme « ainsi et ainsi », c’est-à-dire tantôt 29 jours, tantôt 30 (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913, Ṣaḥīḥ Muslim 1080). Douze mois de ce type forment une année d’environ 354 ou 355 jours, soit à peu près onze jours de moins que l’année solaire.

C’est cette différence qui fait arriver le Ramadan environ onze jours plus tôt chaque année. Il a commencé à la mi-février en 2026, il est attendu le 8 février en 2027, et fin janvier en 2028. En 33 ans environ, il traverse toutes les saisons ; chaque génération jeûne ainsi les longues journées d’été comme les courtes journées d’hiver.

Deux autres détails sont utiles. Le jour islamique commence au coucher du soleil : la « nuit » d’une date précède donc sa journée. Et les années sont comptées à partir de l’Hégire, la migration du Prophète ﷺ de La Mecque à Médine. L’année 1448 de l’Hégire a commencé à la mi-juin 2026.

« Jeûnez quand vous le voyez » : la règle de l’observation

Le Coran rattache le jeûne au mois lui-même :

Le Prophète ﷺ a rendu la méthode claire : « Jeûnez quand vous le voyez, et rompez le jeûne quand vous le voyez. S’il vous est caché, complétez trente jours de Shaʿbān » (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909 ; voir aussi Ṣaḥīḥ Muslim 1081). On cherche donc le croissant après le coucher du soleil le 29 Shaʿbān. S’il est vu et que l’observation est acceptée, le lendemain est le 1er Ramadan ; sinon, Shaʿbān dure trente jours. La même vérification le 29 Ramadan décide de l’Aïd.

Il y a une miséricorde dans cette simplicité. Personne n’a besoin d’un observatoire : chacun peut suivre la consigne en regardant le ciel, et elle dit même que faire quand les nuages cachent la lune.

Observation ou calcul : pourquoi les pays diffèrent

Si la règle est si simple, pourquoi les musulmans commencent-ils parfois à des jours différents ? La question n’est pas de savoir s’il faut suivre la lune, mais quelle observation fait foi et quel rôle l’astronomie doit jouer, et elle remonte aux Compagnons. Kurayb vit la nouvelle lune de Ramadan en Syrie la nuit du vendredi, puis en informa Ibn ʿAbbās à Médine, qui l’avait vue la nuit du samedi. Ibn ʿAbbās s’en tint au décompte propre à Médine. Quand Kurayb demanda si l’observation de Muʿāwiyah ne suffisait pas, il répondit que c’est ainsi que le Prophète ﷺ le leur avait ordonné (Ṣaḥīḥ Muslim 1087).

Les savants ont lu ce récit et l’ensemble des preuves de différentes manières. Les principales positions sont :

• L’observation locale : les régions aux horizons différents suivent chacune leur propre observation. C’est l’avis bien connu de nombreux savants shāfiʿites, souvent appuyé sur le récit de Kurayb.
• Une observation qui vous parvient : de nombreux savants classiques ḥanafites, mālikites et ḥanbalites ont estimé qu’une observation confirmée en un lieu s’applique à ceux qui en reçoivent la nouvelle. C’est pourquoi certaines communautés suivent aujourd’hui l’annonce de l’Arabie saoudite ou d’un autre pays.
• Le calcul astronomique : certaines instances, comme la Diyanet en Turquie et le Fiqh Council of North America, publient les dates à l’avance en s’appuyant sur des critères astronomiques. Beaucoup d’autres savants n’acceptent le calcul que pour écarter une observation annoncée qui serait astronomiquement impossible, tout en exigeant une observation réelle pour commencer le mois.

Chaque position est défendue par des personnes sincères et savantes. Beaucoup de savants conseillent de suivre la communauté dans laquelle vous vivez, pour que familles et mosquées jeûnent et célèbrent ensemble. En cas de doute, demandez à un savant de confiance.

Un jour d’écart n’est pas une fissure dans la communauté (oumma). C’est la même lune, vue depuis des horizons différents.

Laylat al-Qadr : les nuits impaires des dix derniers jours

La nuit la plus précieuse de l’année se trouve dans le Ramadan, et sa date exacte est cachée à dessein.

Le Prophète ﷺ a dit : « Recherchez la Nuit du Destin (al-Qadr) dans les nuits impaires des dix derniers jours du Ramadan » (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017). ʿĀʾishah a décrit comment, lorsque commençaient les dix derniers jours, il veillait la nuit, réveillait sa famille et redoublait d’efforts dans l’adoration plus qu’en tout autre temps (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024 ; Ṣaḥīḥ Muslim 1174, 1175). Il a aussi dit que celui qui se tient en prière pendant Laylat al-Qadr, avec foi et en espérant la récompense, verra ses péchés passés pardonnés (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901).

N’oubliez pas que chaque nuit commence au coucher du soleil. Si le Ramadan 1448 commence le lundi 8 février, les nuits impaires commencent au coucher du soleil le :

• 21e nuit — samedi 27 février
• 23e nuit — lundi 1er mars
• 25e nuit — mercredi 3 mars
• 27e nuit — vendredi 5 mars
• 29e nuit — dimanche 7 mars

Si votre communauté commence le 9 février, décalez chacune d’un jour. Comme les débuts locaux diffèrent, beaucoup font simplement un effort supplémentaire pendant les dix nuits. Un petit acte que vous pouvez tenir chaque nuit, comme deux rakʿas de plus ou quelques minutes d’invocation avant le suḥūr, vous sert mieux qu’un effort héroïque lors d’une seule nuit que vous risquez de manquer.

Isha pendant le Ramadan selon le calendrier Umm al-Qura

Un détail surprend ceux qui suivent les horaires de prière saoudiens. La majeure partie de l’année, le calendrier Umm al-Qura fixe Isha à 90 minutes après Maghrib ; pendant le Ramadan, il la fixe à 120 minutes après Maghrib. En pratique, cela laisse plus de temps entre la rupture du jeûne (ifṭār) et Isha et les tarāwīḥ.

C’est une convention de calendrier, pas une nouvelle règle sur le début d’Isha : les savants le définissent par la disparition du crépuscule. Des méthodes comme celle de l’Autorité générale égyptienne ou de la Ligue islamique mondiale calculent Isha d’après l’angle du soleil sous l’horizon ; elles ne changent donc pas pendant le Ramadan. Notre guide sur le calcul des horaires de prière explique ces angles et pourquoi les applications ne sont parfois pas d’accord.

Si vous utilisez Awwab avec la méthode Umm al-Qura, l’application place Isha à 120 minutes après Maghrib les jours que son calendrier Umm al-Qura marque comme Ramadan, puis revient à 90 ensuite. Les dix autres méthodes restent inchangées.

Profiter de Shaʿbān pour se préparer

Le Ramadan se passe mieux quand il n’arrive pas comme un choc, et Shaʿbān, le mois qui le précède, est l’échauffement naturel. ʿĀʾishah a dit n’avoir jamais vu le Prophète ﷺ jeûner un mois entier en dehors du Ramadan, ni jeûner davantage en un mois qu’en Shaʿbān (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969). Shaʿbān 1448 devrait commencer vers le 9 janvier 2027, ce qui vous laisse environ quatre semaines. Une façon simple de les utiliser :

1. Rattrapez d’abord les jours de jeûne manqués. Si vous devez des jours du dernier Ramadan, Shaʿbān est votre dernière occasion avant le prochain. ʿĀʾishah elle-même rattrapait ses jours manqués en Shaʿbān (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950, Ṣaḥīḥ Muslim 1146).
2. Ajoutez quelques jeûnes surérogatoires. Un lundi ou un jeudi permet à votre corps de s’entraîner. Ne jeûnez cependant pas le jour ou les deux jours qui précèdent le Ramadan « par précaution » : le Prophète ﷺ a demandé aux gens de ne pas le faire, sauf s’il s’agit d’un jeûne que l’on a déjà l’habitude de faire (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914, Ṣaḥīḥ Muslim 1082).
3. Avancez votre heure de coucher. Le suḥūr et la prière de nuit sont plus faciles si vous vous réveillez déjà avant Fajr. Avancez le coucher de quinze minutes par semaine.
4. Planifiez votre lecture du Coran. Le muṣḥaf standard compte environ 604 pages ; un juzʾ (une vingtaine de pages) par jour permet donc de le terminer en trente jours. Si c’est trop, choisissez un objectif plus modeste et tenez-le.
5. Consolidez dès maintenant vos habitudes de prière. Notre guide pour préserver vos cinq prières quotidiennes propose des étapes pratiques que vous pouvez commencer dès ce soir.

Il aide aussi de nourrir le cœur avant le début du mois. Apprendre le sens de quelques-uns des 99 noms de Dieu, ou passer cinq minutes par jour sur le jeu Savoir ou les Cartes de guidance, peut rendre familiers, plutôt que lointains, les versets que vous entendrez pendant les tarāwīḥ.

Questions fréquentes

Sources

Les références coraniques ouvrent le verset sur quran.com et les références de hadith ouvrent le récit sur sunnah.com, où vous pouvez lire le texte complet. Les récits de Ṣaḥīḥ al-Bukhārī et de Ṣaḥīḥ Muslim sont reconnus authentiques par les spécialistes du hadith ; pour les autres recueils, le jugement est indiqué à côté de la référence.

1. Coran 9:36 : douze mois auprès de Dieu.
2. Coran 2:189 : les nouvelles lunes, repères de temps.
3. Coran 2:185 : le mois de Ramadan et l’ordre de le jeûner.
4. Coran 97:1–3 : la Nuit du Destin.
5. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913 et Ṣaḥīḥ Muslim 1080 : le mois compte tantôt 29 jours, tantôt 30.
6. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909 et Ṣaḥīḥ Muslim 1081 : jeûnez quand vous le voyez, et complétez trente jours s’il est caché.
7. Ṣaḥīḥ Muslim 1087 : le récit de Kurayb et Ibn ʿAbbās.
8. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017 : rechercher Laylat al-Qadr dans les nuits impaires des dix derniers jours.
9. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024, Ṣaḥīḥ Muslim 1174 et Ṣaḥīḥ Muslim 1175 : l’effort du Prophète ﷺ pendant les dix dernières nuits.
10. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901 : se tenir en prière pendant Laylat al-Qadr avec foi et espérance.
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969 : jeûner le plus en Shaʿbān.
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950 et Ṣaḥīḥ Muslim 1146 : ʿĀʾishah rattrapant ses jours de jeûne en Shaʿbān.
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914 et Ṣaḥīḥ Muslim 1082 : ne pas jeûner un ou deux jours avant le Ramadan.
14. NASA Goddard Space Flight Center, Phases of the Moon 2001–2100, les nouvelles lunes du 6 février et du 8 mars 2027.
15. Calendrier Umm al-Qura (site officiel), le calendrier civil calculé de l’Arabie saoudite.
16. Bibliothèque d’horaires de prière Adhan, guide des méthodes de calcul, l’intervalle de 90 minutes pour Isha selon Umm al-Qura et son ajustement pendant le Ramadan.