Ramadan 2027 (1448 H): jangkaan tarikh dan cara kalendar Islam berfungsi

Setiap tahun, ada yang bertanya soalan yang sama dalam kumpulan sembang keluarga: “Jadi, bila Ramadan bermula?” Jawapan yang jujur ialah “mungkin pada hari ini, mungkin juga keesokannya”, dan apabila anda memahami sebabnya, ketidakpastian itu mula terasa kurang seperti kekeliruan dan lebih seperti sebahagian daripada rentak yang Allah kurniakan kepada bulan itu.

Di bawah ini ialah jangkaan tarikh bagi Ramadan 1448, yang jatuh pada awal 2027, ditandakan dengan jelas sebagai anggaran. Selepas itu: mengapa sebulan mempunyai 29 atau 30 hari, mengapa Ramadan beralih melalui musim-musim, mengapa negara-negara kadangkala bermula selang sehari, bila perlu mencari Lailatulqadar, dan rancangan mudah untuk bulan sebelumnya.

Jangkaan tarikh Ramadan 1448 (anggaran)

Tarikh-tarikh ini diambil daripada kalendar Umm al-Qura, kalendar sivil Arab Saudi yang berasaskan hisab, dan disemak dengan jadual bulan baharu astronomi NASA bagi Februari dan Mac 2027. Masjid setempat atau pihak berkuasa negara anda yang membuat keputusan muktamad, dan anjakan sehari adalah perkara biasa. Kami akan mengemas kini halaman ini dengan tarikh yang disahkan sebaik sahaja pengumuman rukyah anak bulan dibuat.

• Permulaan Ramadan: kalendar Umm al-Qura meletakkan 1 Ramadan 1448 pada Isnin, 8 Februari 2027. Bulan baharu astronomi jatuh pada 6 Februari kira-kira pukul 15:56 UTC. Pada petang 7 Februari, anak bulan masih sangat muda dan hanya kelihatan dari sesetengah rantau; menjelang petang berikutnya ia sepatutnya mudah dilihat hampir di mana-mana. Masyarakat yang menunggu rukyah mereka sendiri mungkin bermula pada Selasa, 9 Februari.
• Tarawih pertama dan sahur pertama: hari dalam Islam bermula pada waktu matahari terbenam, jadi jika Ramadan bermula pada 8 Februari, tarawih pertama ialah pada malam Ahad, 7 Februari, dan sahur pertama sebelum fajar pada hari Isnin.
• Aidilfitri: kalendar Umm al-Qura memberikan 29 hari berpuasa dan Aidilfitri pada Selasa, 9 Mac 2027. Bulan baharu berikutnya jatuh pada 8 Mac kira-kira pukul 09:29 UTC, jadi pada petang itu anak bulan baru berusia beberapa jam dan sangat sukar dilihat. Di tempat yang memerlukan rukyah setempat, Ramadan mungkin cukup tiga puluh hari, dengan Aidilfitri pada Rabu, 10 Mac.

Malah Arab Saudi sendiri tidak semata-mata mengikut kalendar bercetaknya bagi Ramadan dan Aidilfitri. Ia mengumumkannya selepas meneliti laporan rukyah, jadi tarikh permulaan rasmi di sana juga boleh beralih sehari.

Cara kalendar Hijrah berfungsi

Kalendar Islam sepenuhnya berasaskan bulan. Ia mempunyai dua belas bulan, sebagaimana yang dinyatakan oleh al-Quran: “Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah sejak hari Dia menciptakan langit dan bumi” (al-Quran 9:36). Setiap bulan bermula dengan anak bulan baharu, iaitu hilal yang nipis yang muncul rendah di ufuk barat sejurus selepas matahari terbenam, sehari atau dua selepas bulan baharu astronomi.

Satu bulan qamariah berlangsung kira-kira 29.5 hari, jadi sebulan sentiasa mempunyai sama ada 29 atau 30 hari. Nabi ﷺ menunjukkannya dengan tangan baginda: baginda menggambarkan bulan itu “begini dan begini”, bermaksud kadangkala 29 hari dan kadangkala 30 (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913, Ṣaḥīḥ Muslim 1080). Dua belas bulan sebegini menjadikan setahun kira-kira 354 atau 355 hari, lebih kurang sebelas hari lebih pendek daripada tahun suria.

Perbezaan itulah sebabnya Ramadan tiba kira-kira sebelas hari lebih awal setiap tahun. Ia bermula pada pertengahan Februari pada 2026, dijangka pada 8 Februari pada 2027, dan dijangka pada akhir Januari pada 2028. Dalam tempoh kira-kira 33 tahun, ia melalui setiap musim, jadi setiap generasi berpuasa pada hari-hari musim panas yang panjang dan juga hari-hari musim sejuk yang pendek.

Dua perincian lagi membantu. Hari dalam Islam bermula pada waktu matahari terbenam, jadi “malam” sesuatu tarikh datang sebelum siangnya. Dan tahun dikira dari Hijrah, iaitu penghijrahan Nabi ﷺ dari Makkah ke Madinah. Tahun 1448 H bermula pada pertengahan Jun 2026.

“Berpuasalah apabila kamu melihatnya”: peraturan rukyah

Al-Quran mengaitkan puasa dengan bulan itu sendiri:

Nabi ﷺ menjelaskan kaedahnya dengan terang: “Berpuasalah apabila kamu melihatnya, dan berhentilah berpuasa apabila kamu melihatnya. Jika ia terlindung daripada kamu, maka sempurnakanlah tiga puluh hari Syaaban” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909; lihat juga Ṣaḥīḥ Muslim 1081). Jadi orang ramai mencari anak bulan selepas matahari terbenam pada 29 Syaaban. Jika ia kelihatan dan rukyah itu diterima, keesokan harinya ialah 1 Ramadan; jika tidak, Syaaban digenapkan tiga puluh hari. Semakan yang sama pada 29 Ramadan menentukan Aidilfitri.

Ada rahmat dalam kesederhanaan ini. Tiada sesiapa yang memerlukan balai cerap: sesiapa sahaja boleh mengikut arahan itu dengan melihat ke langit, malah ia turut menyatakan apa yang perlu dilakukan apabila awan melindungi bulan.

Rukyah atau hisab: mengapa negara-negara berbeza

Jika peraturannya begitu mudah, mengapa umat Islam kadangkala bermula pada hari yang berbeza? Persoalannya bukan sama ada mahu mengikut bulan, tetapi rukyah siapa yang dikira dan apa peranan ilmu falak, dan persoalan ini setua zaman para Sahabat. Kurayb melihat anak bulan Ramadan di Syam pada malam Jumaat dan kemudian memberitahu Ibn ʿAbbās di Madinah, yang melihatnya pada malam Sabtu. Ibn ʿAbbās berpegang pada kiraan Madinah sendiri. Apabila Kurayb bertanya sama ada rukyah Muʿāwiyah tidak memadai, beliau menjawab bahawa beginilah Nabi ﷺ memerintahkan mereka (Ṣaḥīḥ Muslim 1087).

Para ulama memahami riwayat itu dan dalil-dalil yang lebih luas dengan cara yang berbeza. Pendirian-pendirian utama ialah:

• Rukyah setempat: rantau yang mempunyai ufuk berbeza masing-masing mengikut rukyahnya sendiri. Ini ialah pandangan yang terkenal dalam kalangan ramai ulama mazhab Shāfiʿī, yang sering disokong dengan riwayat Kurayb.
• Rukyah yang sampai kepada anda: ramai ulama klasik mazhab Ḥanafī, Mālikī dan Ḥanbalī berpendapat bahawa rukyah yang disahkan di satu tempat terpakai bagi mereka yang menerima beritanya. Inilah sebabnya sesetengah masyarakat hari ini mengikut pengumuman Arab Saudi atau negara lain.
• Hisab falak: sesetengah badan, seperti Diyanet Turki dan Fiqh Council of North America, menerbitkan tarikh lebih awal menggunakan kriteria astronomi. Ramai ulama lain menerima hisab hanya untuk menolak dakwaan rukyah yang mustahil dari sudut astronomi, sambil tetap mensyaratkan rukyah sebenar untuk memulakan bulan.

Setiap pendirian dipegang oleh orang-orang berilmu yang ikhlas. Ramai ulama menasihatkan agar mengikut masyarakat tempat anda tinggal, supaya keluarga dan masjid berpuasa dan beraya bersama. Jika anda tidak pasti, tanyalah ulama yang anda percayai.

Perbezaan sehari bukan keretakan dalam ummah. Ia bulan yang sama, dilihat dari ufuk yang berbeza.

Lailatulqadar: malam-malam ganjil pada sepuluh terakhir

Malam yang paling berharga dalam setahun terletak di dalam Ramadan, dan tarikh tepatnya sengaja dirahsiakan.

Nabi ﷺ bersabda: “Carilah Lailatulqadar pada malam-malam ganjil daripada sepuluh hari terakhir Ramadan” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017). ʿĀʾishah menggambarkan bagaimana, apabila tiba sepuluh terakhir, baginda menghidupkan malam, mengejutkan keluarga baginda, dan bersungguh-sungguh dalam ibadah lebih daripada waktu-waktu lain (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024; Ṣaḥīḥ Muslim 1174, 1175). Baginda juga bersabda bahawa sesiapa yang mendirikan solat pada Lailatulqadar kerana iman dan mengharapkan pahala, akan diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901).

Ingatlah bahawa setiap malam bermula pada waktu matahari terbenam. Jika Ramadan 1448 bermula pada Isnin, 8 Februari, malam-malam ganjil bermula pada waktu matahari terbenam pada:

• Malam ke-21 — Sabtu, 27 Februari
• Malam ke-23 — Isnin, 1 Mac
• Malam ke-25 — Rabu, 3 Mac
• Malam ke-27 — Jumaat, 5 Mac
• Malam ke-29 — Ahad, 7 Mac

Jika masyarakat anda bermula pada 9 Februari, anjakkan setiap satu sehari kemudian. Oleh sebab permulaan setempat berbeza-beza, ramai orang memberikan usaha tambahan pada kesemua sepuluh malam. Satu amalan kecil yang dapat anda kekalkan setiap malam, seperti dua rakaat tambahan atau beberapa minit berdoa sebelum sahur, lebih bermanfaat bagi anda daripada usaha besar pada satu malam yang mungkin anda terlepas.

Isyak pada bulan Ramadan menurut jadual Umm al-Qura

Satu perincian mengejutkan mereka yang mengikut waktu solat Arab Saudi. Sepanjang sebahagian besar tahun, jadual Umm al-Qura menyenaraikan Isyak pada 90 minit tetap selepas Maghrib; sepanjang Ramadan ia menyenaraikannya 120 minit selepas Maghrib. Secara praktikal, ini memberikan lebih banyak masa antara berbuka puasa dengan Isyak dan tarawih.

Ini ialah konvensyen jadual waktu, bukan peraturan baharu tentang bila Isyak bermula: para ulama mentakrifkannya dengan hilangnya syafak. Kaedah seperti Egyptian General Authority atau Muslim World League mengira Isyak berdasarkan sudut matahari di bawah ufuk, jadi ia tidak berubah pada bulan Ramadan. Panduan kami tentang bagaimana waktu solat dikira menerangkan sudut-sudut ini dan mengapa aplikasi kadangkala berbeza.

Jika anda menggunakan Awwab dengan kaedah Umm al-Qura, aplikasi itu mengalihkan Isyak ke 120 minit selepas Maghrib pada hari-hari yang ditandakan sebagai Ramadan oleh kalendar Umm al-Qura, dan kembali ke 90 selepas itu. Sepuluh kaedah yang lain tidak diubah.

Menggunakan Syaaban untuk membuat persediaan

Ramadan berjalan lebih baik apabila ia tidak tiba secara mengejut, dan Syaaban, bulan sebelumnya, ialah masa memanaskan badan yang semula jadi. ʿĀʾishah berkata beliau tidak pernah melihat Nabi ﷺ berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadan, dan tidak pernah melihat baginda berpuasa lebih banyak dalam mana-mana bulan berbanding Syaaban (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969). Syaaban 1448 dijangka bermula sekitar 9 Januari 2027, memberi anda kira-kira empat minggu. Satu cara mudah untuk menggunakannya:

1. Gantikan puasa yang tertinggal dahulu. Jika anda masih berhutang puasa daripada Ramadan lalu, Syaaban ialah peluang terakhir anda sebelum Ramadan berikutnya. ʿĀʾishah sendiri biasa mengqada puasanya yang tertinggal pada bulan Syaaban (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950, Ṣaḥīḥ Muslim 1146).
2. Tambahlah beberapa puasa sunat. Puasa hari Isnin atau Khamis membolehkan tubuh anda berlatih. Namun, jangan berpuasa sehari atau dua hari sejurus sebelum Ramadan sebagai “langkah berjaga-jaga”: Nabi ﷺ melarang orang ramai berbuat demikian, kecuali jika ia puasa yang sudah biasa mereka amalkan (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914, Ṣaḥīḥ Muslim 1082).
3. Awalkan waktu tidur anda. Sahur dan solat malam lebih mudah jika anda sudah biasa bangun sebelum Subuh. Anjakkan waktu tidur lima belas minit setiap minggu.
4. Rancang bacaan al-Quran anda. Mushaf standard mempunyai kira-kira 604 halaman, jadi satu juzuk (kira-kira dua puluh halaman) sehari mengkhatamkannya dalam tiga puluh hari. Jika itu terlalu banyak, pilih matlamat yang lebih kecil dan kekalkannya.
5. Perbaiki tabiat solat anda sekarang. Panduan kami tentang menjaga solat lima waktu anda mempunyai langkah-langkah praktikal yang boleh anda mulakan malam ini.

Ia juga membantu untuk menyuburkan hati sebelum bulan itu bermula. Mempelajari makna beberapa daripada 99 Nama Allah, atau meluangkan lima minit sehari dengan permainan Ilmu atau Kad Hidayah, boleh menjadikan ayat-ayat yang anda dengar dalam tarawih terasa biasa dan bukannya jauh.

Soalan lazim

Sumber

Rujukan al-Quran membuka ayat di quran.com dan rujukan hadis membuka riwayat di sunnah.com, tempat anda boleh membaca teks penuhnya. Riwayat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim diterima sebagai sahih oleh ulama hadis; bagi koleksi lain, penilaiannya dinyatakan di sebelah rujukan.

1. Al-Quran 9:36: dua belas bulan di sisi Allah.
2. Al-Quran 2:189: anak-anak bulan sebagai tanda-tanda waktu.
3. Al-Quran 2:185: bulan Ramadan dan perintah berpuasa padanya.
4. Al-Quran 97:1–3: Malam Lailatulqadar.
5. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913 dan Ṣaḥīḥ Muslim 1080: sebulan kadangkala 29 hari dan kadangkala 30.
6. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909 dan Ṣaḥīḥ Muslim 1081: berpuasalah apabila melihatnya, dan genapkan tiga puluh jika ia terlindung.
7. Ṣaḥīḥ Muslim 1087: riwayat Kurayb dan Ibn ʿAbbās.
8. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017: carilah Lailatulqadar pada malam-malam ganjil sepuluh terakhir.
9. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024, Ṣaḥīḥ Muslim 1174 dan Ṣaḥīḥ Muslim 1175: kesungguhan Nabi ﷺ pada sepuluh malam terakhir.
10. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901: mendirikan solat pada Lailatulqadar kerana iman dan mengharapkan pahala.
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969: paling banyak berpuasa pada bulan Syaaban.
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950 dan Ṣaḥīḥ Muslim 1146: ʿĀʾishah mengqada puasanya pada bulan Syaaban.
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914 dan Ṣaḥīḥ Muslim 1082: tidak berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadan.
14. NASA Goddard Space Flight Center, Phases of the Moon 2001–2100, bulan baharu pada 6 Februari dan 8 Mac 2027.
15. Kalendar Umm al-Qura (laman rasmi), kalendar sivil Arab Saudi yang berasaskan hisab.
16. Adhan prayer-time library, calculation methods guide, selang Isyak 90 minit Umm al-Qura dan pelarasannya pada bulan Ramadan.