Ramadán 2027 (1448 H): fechas previstas y cómo funciona el calendario islámico

Cada año alguien hace la misma pregunta en el chat familiar: “Entonces, ¿cuándo empieza Ramadán?”. La respuesta honesta es “probablemente este día, quizá el siguiente”, y cuando entiendes por qué, la incertidumbre empieza a sentirse menos como confusión y más como parte del ritmo que Dios le dio al mes.

A continuación están las fechas previstas para Ramadán 1448, que cae a principios de 2027, claramente marcadas como estimaciones. Después: por qué un mes tiene 29 o 30 días, por qué Ramadán va pasando por las estaciones, por qué los países a veces empiezan con un día de diferencia, cuándo buscar Laylat al-Qadr y un plan sencillo para el mes anterior.

Fechas previstas para Ramadán 1448 (estimaciones)

Estas fechas provienen del calendario Umm al-Qura, el calendario civil calculado de Arabia Saudita, contrastado con la tabla de lunas nuevas astronómicas de la NASA para febrero y marzo de 2027. La decisión final la toma la mezquita de tu zona o la autoridad de tu país, y un desfase de un día es normal. Actualizaremos esta página con las fechas confirmadas cuando se hagan los anuncios del avistamiento de la luna.

• Inicio de Ramadán: el calendario Umm al-Qura sitúa el 1 de Ramadán de 1448 el lunes 8 de febrero de 2027. La luna nueva astronómica cae el 6 de febrero hacia las 15:56 UTC. La tarde del 7 de febrero, la luna creciente será muy joven y solo se podrá ver desde algunas regiones; a la tarde siguiente debería verse con facilidad casi en todas partes. Por eso, las comunidades que esperan su propio avistamiento pueden comenzar el martes 9 de febrero.
• Primer tarāwīḥ y primer suḥūr: el día islámico empieza con la puesta del sol, así que, si Ramadán comienza el 8 de febrero, el primer tarāwīḥ es el domingo 7 de febrero por la noche, y el primer suḥūr, antes del alba del lunes.
• Eid al-Fitr: el calendario Umm al-Qura da 29 días de ayuno y el Eid el martes 9 de marzo de 2027. La siguiente luna nueva cae el 8 de marzo hacia las 09:29 UTC, así que esa tarde la luna creciente tendrá solo unas horas y será muy difícil de ver. Donde se exige un avistamiento local, es probable que Ramadán dure treinta días, con el Eid el miércoles 10 de marzo.

Ni siquiera Arabia Saudita sigue simplemente su calendario impreso para Ramadán y el Eid. Los anuncia después de revisar los informes de avistamiento, así que allí el inicio oficial también puede moverse un día.

Cómo funciona el calendario de la Hégira

El calendario islámico es puramente lunar. Tiene doce meses, como dice el Corán: “Ciertamente, el número de los meses ante Dios es de doce meses, en el registro de Dios, desde el día en que creó los cielos y la tierra” (Corán 9:36). Cada mes comienza con la nueva luna creciente, la delgada franja de luna que aparece baja en el oeste justo después de la puesta del sol, uno o dos días después de la luna nueva astronómica.

Un mes lunar dura unos 29,5 días, así que un mes siempre tiene 29 o 30 días. El Profeta ﷺ lo mostró con las manos: describió el mes como “así y así”, es decir, a veces 29 días y a veces 30 (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913, Ṣaḥīḥ Muslim 1080). Doce de esos meses forman un año de unos 354 o 355 días, aproximadamente once días más corto que el año solar.

Esa diferencia es la razón por la que Ramadán llega unos once días antes cada año. Comenzó a mediados de febrero en 2026, se espera el 8 de febrero en 2027 y se espera a finales de enero en 2028. En unos 33 años pasa por todas las estaciones, así que cada generación ayuna tanto los largos días de verano como los cortos días de invierno.

Ayudan otros dos detalles. El día islámico empieza con la puesta del sol, así que la “noche” de una fecha va antes que su día. Y los años se cuentan desde la Hégira, la migración del Profeta ﷺ de La Meca a Medina. El año 1448 H comenzó a mediados de junio de 2026.

“Ayunen cuando la vean”: la regla del avistamiento

El Corán vincula el ayuno con el mes mismo:

El Profeta ﷺ dejó claro el método: “Ayunen cuando la vean y dejen de ayunar cuando la vean. Si se les oculta, completen treinta días de Shaʿbān” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909; ver también Ṣaḥīḥ Muslim 1081). Así que la gente busca la luna creciente después de la puesta del sol del 29 de Shaʿbān. Si se ve y se acepta el avistamiento, el día siguiente es el 1 de Ramadán; si no, Shaʿbān llega a los treinta días. La misma comprobación el 29 de Ramadán decide el Eid.

Hay una misericordia en lo sencillo que es esto. Nadie necesita un observatorio: cualquiera puede seguir la instrucción mirando al cielo, y hasta dice qué hacer cuando las nubes ocultan la luna.

Avistamiento o cálculo: por qué los países difieren

Si la regla es tan sencilla, ¿por qué los musulmanes a veces empiezan en días distintos? La pregunta no es si seguir la luna, sino de quién es el avistamiento que cuenta y qué papel debe tener la astronomía, y es tan antigua como los Compañeros. Kurayb vio la luna nueva de Ramadán en Siria la noche del viernes y más tarde se lo contó en Medina a Ibn ʿAbbās, quien la había visto la noche del sábado. Ibn ʿAbbās se mantuvo en el cómputo propio de Medina. Cuando Kurayb le preguntó si no bastaba con el avistamiento de Muʿāwiyah, respondió que así se lo había ordenado el Profeta ﷺ (Ṣaḥīḥ Muslim 1087).

Los sabios han interpretado ese relato y el resto de las pruebas de distintas maneras. Las posiciones principales son:

• Avistamiento local: las regiones con horizontes distintos siguen cada una su propio avistamiento. Es la conocida opinión de muchos sabios shāfiʿíes, a menudo apoyada en el relato de Kurayb.
• Un avistamiento que te llega: muchos sabios clásicos ḥanafíes, mālikíes y ḥanbalíes sostuvieron que un avistamiento confirmado en un lugar se aplica a quienes reciben la noticia. Por eso algunas comunidades siguen hoy el anuncio de Arabia Saudita o de otro país.
• Cálculo astronómico: algunos organismos, como la Diyanet de Turquía y el Consejo de Fiqh de Norteamérica (Fiqh Council of North America), publican las fechas por adelantado usando criterios astronómicos. Muchos otros sabios aceptan el cálculo solo para descartar un supuesto avistamiento que es astronómicamente imposible, y siguen exigiendo un avistamiento real para comenzar el mes.

Cada posición la sostienen personas sinceras y doctas. Muchos sabios aconsejan seguir a la comunidad en la que vives, para que las familias y las mezquitas ayunen y celebren juntas. Si tienes dudas, consulta a un sabio de tu confianza.

Un día de diferencia no es una grieta en la umma. Es la misma luna, vista desde horizontes distintos.

Laylat al-Qadr: las noches impares de las últimas diez

La noche más valiosa del año está dentro de Ramadán, y su fecha exacta está oculta a propósito.

El Profeta ﷺ dijo: “Busquen la Noche del Decreto en las noches impares de los últimos diez días de Ramadán” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017). ʿĀʾishah describió cómo, cuando empezaban los últimos diez, él pasaba la noche en vela, despertaba a su familia y se esforzaba en la adoración más que en ningún otro momento (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024; Ṣaḥīḥ Muslim 1174, 1175). También dijo que a quien se ponga de pie en oración en Laylat al-Qadr con fe y esperando la recompensa se le perdonarán sus pecados pasados (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901).

Recuerda que cada noche empieza con la puesta del sol. Si Ramadán 1448 comienza el lunes 8 de febrero, las noches impares empiezan al ponerse el sol el:

• Noche 21 — sábado 27 de febrero
• Noche 23 — lunes 1 de marzo
• Noche 25 — miércoles 3 de marzo
• Noche 27 — viernes 5 de marzo
• Noche 29 — domingo 7 de marzo

Si tu comunidad empieza el 9 de febrero, pasa cada una al día siguiente. Como los inicios locales difieren, muchas personas simplemente ponen un esfuerzo extra en las diez noches. Un pequeño acto que puedas mantener cada noche, como dos rakʿas extra o unos minutos de súplica antes del suḥūr, te sirve más que un esfuerzo heroico en una sola noche que podrías perderte.

El Isha en Ramadán según el horario Umm al-Qura

Un detalle sorprende a quienes siguen los horarios de oración saudíes. Durante la mayor parte del año, el horario Umm al-Qura sitúa el Isha 90 minutos fijos después del Maghrib; durante Ramadán lo sitúa 120 minutos después del Maghrib. En la práctica, eso da más tiempo entre el ifṭār y el Isha y el tarāwīḥ.

Es una convención del horario, no una nueva regla sobre cuándo empieza el Isha: los sabios lo definen por la desaparición del crepúsculo. Métodos como el de la Autoridad General Egipcia o el de la Liga Mundial Musulmana calculan el Isha a partir del ángulo del sol por debajo del horizonte, así que no cambian en Ramadán. Nuestra guía sobre cómo se calculan los horarios de oración explica estos ángulos y por qué las apps a veces no coinciden.

Si usas Awwab con el método Umm al-Qura, la app pasa el Isha a 120 minutos después del Maghrib en los días que su calendario Umm al-Qura marca como Ramadán, y lo devuelve a 90 después. Los otros diez métodos no cambian.

Aprovechar Shaʿbān para prepararte

Ramadán va mejor cuando no llega de golpe, y Shaʿbān, el mes anterior, es el calentamiento natural. ʿĀʾishah dijo que nunca vio al Profeta ﷺ ayunar un mes completo excepto Ramadán, y que nunca lo vio ayunar más en ningún mes que en Shaʿbān (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969). Se espera que Shaʿbān 1448 comience alrededor del 9 de enero de 2027, lo que te da unas cuatro semanas. Una forma sencilla de aprovecharlas:

1. Recupera primero los ayunos pendientes. Si debes días del Ramadán pasado, Shaʿbān es tu última oportunidad antes del próximo. La propia ʿĀʾishah solía recuperar en Shaʿbān los días que le faltaban (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950, Ṣaḥīḥ Muslim 1146).
2. Añade algunos ayunos voluntarios. Un lunes o un jueves le permiten a tu cuerpo practicar. Eso sí, no ayunes el día o los dos días justo antes de Ramadán “por precaución”: el Profeta ﷺ pidió a la gente que no lo hiciera, salvo que fuera un ayuno que ya hacía con regularidad (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914, Ṣaḥīḥ Muslim 1082).
3. Adelanta tu hora de dormir. El suḥūr y la oración nocturna son más fáciles si ya te despiertas antes del Fajr. Adelanta la hora de acostarte quince minutos por semana.
4. Planifica tu lectura del Corán. El muṣḥaf estándar tiene unas 604 páginas, así que un juzʾ (unas veinte páginas) al día lo termina en treinta días. Si es demasiado, elige una meta más pequeña y cúmplela.
5. Afianza ya tus hábitos de oración. Nuestra guía para mantener tus cinco oraciones diarias tiene pasos prácticos que puedes empezar esta noche.

También ayuda alimentar el corazón antes de que empiece el mes. Aprender el significado de algunos de los 99 Nombres de Dios, o dedicar cinco minutos al día al juego de Conocimiento o a las Tarjetas de Guía, puede hacer que las aleyas que escuchas en el tarāwīḥ te resulten familiares en lugar de lejanas.

Preguntas frecuentes

Fuentes

Las referencias del Corán abren la aleya en quran.com y las de hadiz abren la narración en sunnah.com, donde puedes leer el texto completo. Los sabios del hadiz aceptan como auténticas las narraciones de Ṣaḥīḥ al-Bukhārī y Ṣaḥīḥ Muslim; para las demás colecciones, la calificación aparece junto a la referencia.

1. Corán 9:36: doce meses ante Dios.
2. Corán 2:189: las lunas crecientes como medidas del tiempo.
3. Corán 2:185: el mes de Ramadán y la orden de ayunarlo.
4. Corán 97:1–3: la Noche del Decreto.
5. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913 y Ṣaḥīḥ Muslim 1080: el mes tiene a veces 29 días y a veces 30.
6. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1909 y Ṣaḥīḥ Muslim 1081: ayunen cuando la vean, y completen treinta si se oculta.
7. Ṣaḥīḥ Muslim 1087: el relato de Kurayb e Ibn ʿAbbās.
8. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2017: busquen Laylat al-Qadr en las noches impares de las últimas diez.
9. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2024, Ṣaḥīḥ Muslim 1174 y Ṣaḥīḥ Muslim 1175: el esfuerzo del Profeta ﷺ en las últimas diez noches.
10. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1901: ponerse de pie en oración en Laylat al-Qadr con fe y esperanza.
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1969: ayunar más en Shaʿbān.
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1950 y Ṣaḥīḥ Muslim 1146: ʿĀʾishah recupera sus ayunos en Shaʿbān.
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1914 y Ṣaḥīḥ Muslim 1082: no ayunar uno o dos días antes de Ramadán.
14. NASA Goddard Space Flight Center, Phases of the Moon 2001–2100, las lunas nuevas del 6 de febrero y el 8 de marzo de 2027.
15. Calendario Umm al-Qura (sitio oficial), el calendario civil calculado de Arabia Saudita.
16. Adhan prayer-time library, calculation methods guide, el intervalo de 90 minutos del Isha en Umm al-Qura y su ajuste en Ramadán.