پچیس انبیاء، ایک ایک منظر

قرآن حضرت یوسفؑ کے واقعے کو “بہترین قصہ” کہتا ہے (قرآن 12:3)، اور پھر اسے اس انداز میں سناتا ہے جو صرف اسی کا ہے: مناظر میں۔ ایک قمیص، ایک کنواں، ایک قافلہ، گیارہ ستاروں کا ایک خواب۔ ہم چاہتے تھے کہ کوئی بھی دوپہر کے وقفے میں ان مناظر سے گزر سکے۔ اس لیے ہم نے قرآن میں نام لیے گئے تمام پچیس انبیاء کی زندگیوں کو سوائپ کیے جانے والے کہانی کے مجموعوں میں دوبارہ بیان کیا: 638 کارڈز، ہر منظر اس آیت سے جڑا ہوا جس سے وہ لیا گیا۔

یہ مضمون بتاتا ہے کہ وہ پچیس کون ہیں، ایک مجموعہ کیسے بنتا ہے، وہ اصول جنہیں ہم نے توڑنے سے انکار کیا، اور ہم کیوں سمجھتے ہیں کہ مختصر، حوالہ دار مناظر ان ہستیوں سے ملنے کا اچھا طریقہ ہیں جنہیں اللہ نے اپنا پیغام پہنچانے کے لیے چنا۔

وہ پچیس کون ہیں؟

قرآن پچیس انبیاء اور رسولوں کے نام لیتا ہے۔ ان میں سے اٹھارہ سورۃ الانعام کے ایک ہی مقام پر اکٹھے آتے ہیں، جو حضرت ابراہیمؑ کے واقعے کے بعد ان انبیاء کے نام لیتا ہے جنہیں اللہ نے ان سے پہلے اور ان کے بعد ہدایت دی (قرآن 6:83–86): ابراہیمؑ، اسحاقؑ، یعقوبؑ، نوحؑ، داؤدؑ، سلیمانؑ، ایوبؑ، یوسفؑ، موسیٰؑ، ہارونؑ، زکریاؑ، یحییٰؑ، عیسیٰؑ، الیاسؑ، اسماعیلؑ، الیسعؑ، یونسؑ اور لوطؑ۔ باقی سات کے نام دوسری جگہوں پر ہیں: آدمؑ، ادریسؑ، ہودؑ، صالحؑ، شعیبؑ، ذوالکفلؑ اور محمد ﷺ۔

یہی تنہا انبیاء نہیں۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ نے ایسے رسول بھیجے جن کے واقعات اس نے ہمیں سنائے اور ایسے رسول بھی جن کے نہیں سنائے (قرآن 4:164)۔ اہلِ ایمان کو سب کا یکساں احترام سکھایا گیا ہے: “ہم اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے” (قرآن 2:285)۔ پچیس بس وہ ہیں جن کے نام ہم یقین سے لے سکتے ہیں، اسی لیے ہم نے انہی کے مجموعے بنائے۔ ذوالقرنین، جن کا واقعہ سورۃ الکہف میں ہے، ان میں شامل نہیں، کیونکہ علماء کا اختلاف ہے کہ وہ نبی تھے یا ایک نیک بادشاہ۔ ہمارے انبیاء کے رہنما مضمون میں ہر ایک کا مختصر تعارف ہے۔

ایک مجموعے کی ساخت

ہر نبی کی زندگی کہانی کی ترتیب میں کارڈز کا ایک سلسلہ ہے۔ کارڈ کا سامنے والا رخ منظر قائم کرتا ہے: “بھائی خون آلود قمیص لے کر لوٹتے ہیں۔” اسے پلٹیں تو گرم جوش، سادہ نثر میں کہانی ملتی ہے؛ خود آیت عربی میں ترجمے کے ساتھ، جس کی تلاوت سنی جا سکتی ہے؛ اور جہاں کوئی صحیح حدیث واقعی کچھ اضافہ کرتی ہو، وہاں حدیث اپنے مجموعے اور نمبر کے ساتھ۔ حضرت ہاجرہؑ کا پہاڑیوں کے درمیان دوڑنا یہاں تک کہ زمزم ظاہر ہو گیا، Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3364 سے ہے۔ عاشوراء کا روزہ، جو سمندر پر حضرت موسیٰؑ کی نجات کے شکر میں رکھا جاتا ہے، Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2004 سے ہے۔

ہر مجموعہ ایک ہی طرح ختم ہوتا ہے: ایک کارڈ جسے ہم شخصیت کا پیمانہ کہتے ہیں، اس بات کی ایک مختصر تصویر کہ کس چیز نے اس نبی کو وہ بنایا جو وہ تھے۔ حضرت یوسفؑ کے لیے یہ اقتدار تک ان کا عروج نہیں، بلکہ یہ کہ کنویں، غلامی، جھوٹے الزام اور قید میں بھی ان کا کردار کبھی نہیں جھکا۔

تین اصول جنہیں ہم نے توڑنے سے انکار کیا

صرف وہی جو ماخذ کہتے ہیں۔ انبیاء کے واقعات سنانے میں سب سے بڑا لالچ خلا کو لوک کہانیوں سے بھرنا ہے: اسرائیلیات، وہ تفصیلات جو پرانی روایات سے مقبول قصوں میں آ گئیں۔ نبی کریم ﷺ نے بنی اسرائیل سے روایات بیان کرنے کی اجازت دی (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3461)، مگر صحابہؓ سے یہ بھی فرمایا کہ اہلِ کتاب جو بتائیں اس کی نہ تصدیق کرو نہ تکذیب، بلکہ کہو: “ہم اللہ پر اور جو ہماری طرف نازل کیا گیا اس پر ایمان لائے” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4485)۔ ابن تیمیہؒ جیسے کلاسیکی علماء نے ان روایات کی تین قسمیں کیں: جن کی ہمارے اپنے ماخذ تصدیق کرتے ہیں، جن کی تردید کرتے ہیں، اور جن کی نہ تصدیق کرتے ہیں نہ تردید۔ کارڈز پہلی قسم تک محدود ہیں۔

اس لیے اگر قرآن کسی نبی کے بارے میں مختصر ہے تو ان کا مجموعہ بھی مختصر ہے۔ حضرت ذوالکفلؑ اور حضرت الیسعؑ کے چار چار کارڈ ہیں اور حضرت ادریسؑ کے پانچ، دیانت داری سے، بھرتی کے بیس بیس کارڈز کے بجائے۔ حضرت یوسفؑ، جن کی سورت ان کی پوری زندگی بیان کرتی ہے، کے 74 مناظر ہیں؛ حضرت موسیٰؑ کے 60؛ حضرت آدمؑ کے 59؛ حضرت ابراہیمؑ کے 54۔ جب قرآن کوئی نام چھوڑ دیتا ہے تو ہم بھی چھوڑ دیتے ہیں: جس عورت نے حضرت یوسفؑ کو بہکانے کی کوشش کی وہ “عزیز کی بیوی” ہے، جیسا کہ سورت اسے کہتی ہے، وہ نام نہیں جو بعد کے قصہ گوؤں نے اسے دیا۔ مجموعے کی لمبائی ماخذ کے بارے میں ایک دعویٰ ہے، اور ہم اس دعوے کو سچا رکھتے ہیں۔

سادہ زبان۔ ابتدائی انگریزی مسودوں میں “seven ears of grain” جیسے الفاظ تھے۔ قارئین اٹک گئے: ears? (انگریزی میں اس کا عام مطلب “کان” ہے)۔ اس لیے ہم نے اسے گندم کے سات خوشے لکھا، اور خواب کی تعبیر ویسے سمجھائی جیسے کسی دوست کو سمجھاتے ہیں: سات موٹی گائیں اور سات ہرے خوشے فراوانی کے سات سال ہیں؛ دبلی گائیں اور سوکھے خوشے اس کے بعد آنے والا قحط ہیں۔ کلامِ الٰہی احترام کا حق دار ہے؛ وضاحت صفائی کی حق دار ہے۔ دونوں دشمن نہیں۔

ہر منظر اپنی جگہ مکمل ہے۔ ہو سکتا ہے آپ کوئی مجموعہ منظر 40 پر کھولیں۔ اس لیے کوئی کارڈ پچھلے پر انحصار نہیں کرتا؛ ہر ایک اپنے کرداروں اور اپنے لمحے کا نام نئے سرے سے لیتا ہے۔ اسے لکھنا مشکل ہے، اور پڑھنے میں کہیں زیادہ آسان۔

مجموعے کی لمبائی ماخذ کے بارے میں ایک دعویٰ ہے۔ ایک مختصر دیانت دار مجموعہ ایک لمبے، سجائے گئے مجموعے سے بہتر ہے۔

دو بار جانچا گیا، چودہ زبانوں میں

کارڈز انگریزی اور عربی میں لکھے گئے اور پھر ایپ اور اس ویب سائٹ کے لیے بارہ مزید زبانوں میں ترجمہ کیے گئے۔ مترجموں کو ہر جملہ ٹھیک ٹھیک سمجھنا پڑتا ہے، اور اس باریک بینی نے ایسی غلطیاں پکڑیں جو ہم سے رہ گئی تھیں۔ حضرت یوسفؑ کے ایک کارڈ میں انہیں بادشاہ کے ساقی کو قید سے آزاد کرتے دکھایا گیا تھا؛ قرآن کہتا ہے کہ انہوں نے اس شخص کے خواب کی تعبیر کی اور اس کی رہائی کی پیش گوئی کی (قرآن 12:41–42)، اس لیے کارڈ درست کیا گیا۔ ایک اور کارڈ نے سورج اور چاند کے بارے میں نبی کریم ﷺ کا مشہور جواب آپ کے چچا ابو طالب کے منہ میں ڈال دیا تھا، اور اسے بھی درست کیا گیا۔ ہر اصلاح ایک ساتھ ہر زبان میں شامل کی گئی۔ ہم وسیع تر طریقۂ کار بنیادی اصول: صحتِ حوالہ میں بیان کرتے ہیں۔

سیرت، آٹھ ابواب میں

نبی کریم محمد ﷺ کی زندگی کو ایک مجموعے سے زیادہ جگہ درکار تھی۔ وہ آٹھ بن گئے: ولادت اور بچپن؛ وہ نوجوان جسے لوگ الامین کہتے تھے؛ پہلی وحی؛ مکہ میں ظلم و ستم کے سال؛ معراج اور ہجرت؛ مدینہ اور غزوات؛ معاہدے اور فتحِ مکہ؛ اور الوداع اور آپ کے اخلاق۔ یہ 131 کارڈز ہیں، عام الفیل سے لے کر “آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا” (قرآن 5:3) تک۔ اگر ہجرت وہ حصہ ہے جسے آپ پڑھنے کے بجائے جینا چاہیں، تو ایپ کا چودہ دن کا سفر اسی کے گرد بنایا گیا ہے؛ دیکھیں ہجرت کا سفر۔

ایک پیغام، بہت سی زندگیاں

مجموعوں کو ساتھ ساتھ پڑھیں تو ایک نمونہ سامنے آتا ہے۔ منظر بالکل بدل جاتے ہیں، سیلاب میں ایک کشتی سے مصر کے ایک محل تک اور صحرا کے ایک شہر تک، مگر دعوت نہیں بدلتی۔ قرآن کہتا ہے کہ محمد ﷺ سے پہلے ہر رسول کو یہی وحی دی گئی: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، پس اسی کی عبادت کرو (قرآن 21:25)۔ نبی کریم ﷺ نے اسے ایک خاندانی تصویر میں بیان کیا: انبیاء علاتی بھائی ہیں، مائیں مختلف ہیں، اور ان کا دین ایک ہے (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3443)۔

وہ پوری طرح انسان بھی تھے۔ قرآن بتاتا ہے کہ رسول کھانا کھاتے اور بازاروں میں چلتے پھرتے تھے (قرآن 25:20)، اور کارڈز اس انسانیت کو سامنے رکھنے کی کوشش کرتے ہیں: فرعون کا سامنا کرتے ہوئے حضرت موسیٰؑ کا خوف، اپنے بیٹے کے لیے حضرت یعقوبؑ کا رونا، اندھیروں سے حضرت یونسؑ کی پکار۔ جب نبی کریم ﷺ سے پوچھا گیا کہ سب سے سخت آزمائش کس کی ہوتی ہے، تو آپ نے فرمایا: انبیاء کی، پھر جو ان سے سب سے زیادہ مشابہ ہوں (Jāmiʿ at-Tirmidhī 2398، علامہ البانیؒ کے نزدیک حسن صحیح)۔ اس نظر سے دیکھیں تو ان کی زندگیاں دور کی داستانیں نہیں۔ یہ ان لوگوں کی سب سے واضح مثالیں ہیں جن کی سخت آزمائش ہوئی اور وہ بار بار اللہ کی طرف لوٹتے رہے، اور لفظ اوّاب کا مطلب ٹھیک یہی ہے۔

آخر کہانیاں ہی کیوں؟

قرآن خود بتاتا ہے کہ وہ یہ قصے کیوں سناتا ہے۔ “ان کے قصوں میں عقل والوں کے لیے عبرت ہے” (قرآن 12:111)۔ اور خود نبی کریم ﷺ سے: رسولوں کے قصوں میں سے جو کچھ ہم آپ کو سناتے ہیں وہ آپ کے دل کو مضبوط کرنے کے لیے ہے (قرآن 11:120)۔ انبیاء کے قصے تاریخ بننے سے پہلے ایک مومن کے دل کو ثابت قدم رکھ رہے تھے۔ صدیوں تک اپنی قوم کو پکارتے حضرت نوحؑ، آگ میں حضرت ابراہیمؑ، سمندر پر حضرت موسیٰؑ، بیماری میں حضرت ایوبؑ، اندھیروں میں حضرت یونسؑ: ہر ایک دباؤ میں گھرا ایک انسان ہے جس نے ایمان نہ چھوڑا، اور ہر ایک ایک مختلف قسم کے مشکل دن کا آئینہ ہے۔

کارڈز کیوں، کتاب کیوں نہیں؟

کیونکہ ایک کارڈ حقیقی دن کے اندر سما جاتا ہے۔ قطار میں دو منٹ جلتی جھاڑی کے پاس حضرت موسیٰؑ کا ایک منظر ہیں، مکمل، حوالے کے ساتھ، اور آیت کی تلاوت آپ کے کانوں میں۔ یہ انداز وہ چیز مستعار لیتا ہے جو بہترین مائیکرو لرننگ ایپس نے توجہ کے بارے میں دریافت کی، اور اسے کسی پرانی اور بہتر چیز کی خدمت میں لگا دیتا ہے۔ “آج کا کارڈ”، ہر مجموعے کی پیش رفت اور ایک نرم سلسلہ ہے: وہی فلسفہ جو اوّاب کی ہر چیز میں ہے۔ چھوٹا، مستقل، اور اپنے ماخذ کے بارے میں دیانت دار۔

تمام 41 مجموعے آپ کے براؤزر میں مفت ہیں: انبیاء، اللہ کے 99 نام، رہنمائی کی دعائیں، سائنس اور تخلیق کی نشانیاں، اور قرآن اور سنت میں اعداد۔ حضرت یوسفؑ سے شروع کریں۔ یہ واقعی بہترین قصہ ہے۔

حوالہ جات

قرآن کے حوالے quran.com پر آیت کھولتے ہیں اور حدیث کے حوالے sunnah.com پر روایت، جہاں پورا متن پڑھا جا سکتا ہے۔ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī اور Ṣaḥīḥ Muslim کی روایات محدثین کے نزدیک مستند ہیں؛ دوسرے مجموعوں کے لیے درجہ حوالے کے ساتھ دیا گیا ہے۔

1. قرآن 12:3: “بہترین قصہ”۔
2. قرآن 6:83–86: ایک ہی مقام پر اٹھارہ انبیاء کے نام۔
3. قرآن 4:164: وہ رسول جن کے واقعات سنائے گئے، اور دوسرے جن کے نہیں سنائے گئے۔
4. قرآن 2:285: اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں۔
5. قرآن 12:41–42 اور 12:30: حضرت یوسفؑ اور ساقی کا خواب؛ عزیز کی بیوی۔
6. قرآن 5:3: “آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا”۔
7. قرآن 12:111 اور 11:120: عقل والوں کے لیے عبرت، اور ایسے قصے جو دل کو مضبوط کرتے ہیں۔
8. قرآن 21:25 اور 25:20: ہر رسول کے لیے ایک ہی پیغام؛ رسول جو کھانا کھاتے اور بازاروں میں چلتے تھے۔
9. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3443: انبیاء بھائی ہیں، اور ان کا دین ایک ہے۔
10. Jāmiʿ at-Tirmidhī 2398 (علامہ البانیؒ کے نزدیک حسن صحیح): انبیاء کی آزمائش سب سے سخت ہوتی ہے۔
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3364: حضرت ہاجرہؑ، حضرت اسماعیلؑ اور زمزم کا چشمہ۔
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2004: عاشوراء کا روزہ اور حضرت موسیٰؑ کی نجات۔
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3461: بنی اسرائیل سے روایت کی اجازت۔
14. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4485: اہلِ کتاب کی نہ تصدیق کرو نہ تکذیب۔
15. ابن تیمیہؒ، Muqaddimah fī Uṣūl at-Tafsīr: پچھلی کتابوں سے آنے والی روایات کی تین قسمیں۔