Al-Qur'an menyebut kisah Nabi Yusuf sebagai “kisah yang paling baik” (Al-Qur'an 12:3), lalu menuturkannya dengan cara yang hanya bisa dilakukan Al-Qur'an: dalam adegan-adegan. Sehelai baju, sebuah sumur, sebuah kafilah, mimpi tentang sebelas bintang. Kami ingin siapa pun bisa menelusuri adegan-adegan itu di sela istirahat makan siang. Karena itu, kami menuturkan kembali kehidupan kedua puluh lima nabi yang disebut namanya dalam Al-Qur'an menjadi dek kisah yang bisa digeser: 638 kartu, setiap adegan berpijak pada ayat sumbernya.
Tulisan ini menjelaskan siapa saja kedua puluh lima nabi itu, bagaimana sebuah dek disusun, aturan-aturan yang tidak mau kami langgar, dan mengapa menurut kami adegan-adegan singkat yang bersumber jelas adalah cara yang baik untuk mengenal orang-orang yang dipilih Allah untuk membawa risalah-Nya.
Siapa saja kedua puluh lima nabi itu?
Al-Qur'an menyebut nama dua puluh lima nabi dan rasul. Delapan belas di antaranya muncul bersamaan dalam satu rangkaian ayat Surah Al-An'am, yang, setelah kisah Nabi Ibrahim, menyebut para nabi yang diberi petunjuk oleh Allah sebelum dan sesudahnya (Al-Qur'an 6:83–86): Ibrahim, Ishaq, Ya'qub, Nuh, Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa, Harun, Zakaria, Yahya, Isa, Ilyas, Ismail, Ilyasa, Yunus, dan Luth. Tujuh lainnya disebut di tempat lain: Adam, Idris, Hud, Saleh, Syuaib, Zulkifli, dan Muhammad ﷺ.
Mereka bukan satu-satunya nabi. Al-Qur'an menyebutkan bahwa Allah mengutus rasul-rasul yang kisahnya telah Dia ceritakan kepada kita dan rasul-rasul yang kisahnya tidak Dia ceritakan (Al-Qur'an 4:164). Orang beriman diajarkan untuk menghormati mereka semua secara sama: “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara rasul-rasul-Nya” (Al-Qur'an 2:285). Kedua puluh lima nabi itu hanyalah mereka yang dapat kita sebut namanya dengan pasti, itulah sebabnya kami membuat dek untuk mereka. Dzulqarnain, yang kisahnya dituturkan dalam Surah Al-Kahfi, tidak termasuk di dalamnya, karena para ulama berbeda pendapat apakah ia seorang nabi atau raja yang saleh. Panduan para nabi kami memuat profil singkat setiap nabi.
Bentuk sebuah dek
Kehidupan setiap nabi adalah rangkaian kartu yang disusun sesuai urutan kisah. Bagian depan kartu menghadirkan adegannya: “Saudara-saudaranya pulang membawa baju berlumuran darah.” Balikkan kartunya, dan Anda akan mendapatkan kisahnya dalam prosa yang hangat dan sederhana; ayatnya sendiri dalam bahasa Arab beserta terjemahannya, yang bisa Anda dengarkan bacaannya; dan, bila sebuah hadis sahih benar-benar menambahkan sesuatu, hadis itu beserta kitab dan nomornya. Hajar yang berlari di antara dua bukit hingga Zamzam memancar berasal dari Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3364. Puasa Asyura, yang dikerjakan sebagai rasa syukur atas penyelamatan Nabi Musa di laut, berasal dari Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2004.
Setiap dek berakhir dengan cara yang sama: sebuah kartu yang kami sebut ukuran sang manusia, potret singkat tentang apa yang menjadikan nabi itu dirinya. Bagi Nabi Yusuf, itu bukan kenaikannya ke puncak kekuasaan, melainkan akhlaknya yang tidak pernah goyah melewati sumur, perbudakan, fitnah, dan penjara.
Tiga aturan yang tidak mau kami langgar
Hanya apa yang disebutkan sumber. Godaan dalam menuturkan kisah para nabi adalah mengisi celah dengan cerita rakyat: Israiliyat, rincian yang berpindah dari tradisi-tradisi yang lebih tua ke dalam penuturan populer. Nabi ﷺ membolehkan orang menyampaikan riwayat dari Bani Israil (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3461), tetapi beliau juga menyuruh para sahabatnya untuk tidak membenarkan dan tidak pula mendustakan apa yang disampaikan Ahli Kitab kepada mereka, dan sebagai gantinya mengucapkan: “Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4485). Para ulama klasik seperti Ibnu Taimiyah memilah riwayat-riwayat ini menjadi tiga jenis: yang dibenarkan oleh sumber kita sendiri, yang bertentangan dengannya, dan yang tidak dibenarkan maupun didustakan. Kartu-kartu kami berpegang pada jenis yang pertama.
Jadi, jika Al-Qur'an singkat tentang seorang nabi, deknya pun singkat. Zulkifli dan Ilyasa masing-masing memiliki empat kartu dan Idris lima kartu, dengan jujur, alih-alih dua puluh kartu yang diisi-isi. Nabi Yusuf, yang surahnya menuturkan seluruh hidupnya, memiliki 74 adegan; Nabi Musa 60; Nabi Adam 59; Nabi Ibrahim 54. Ketika Al-Qur'an tidak menyebut sebuah nama, kami pun tidak: perempuan yang berusaha menggoda Nabi Yusuf adalah “istri al-Aziz”, sebagaimana surah itu menyebutnya, bukan nama yang diberikan para pencerita di kemudian hari. Panjang sebuah dek adalah klaim tentang sumber-sumbernya, dan kami menjaga agar klaim itu tetap benar.
Bahasa yang sederhana. Draf awal dalam bahasa Inggris memakai ungkapan seperti “seven ears of grain”. Pembaca tersandung: ears? (kata yang juga berarti telinga). Maka kami menulis ulang menjadi tujuh tangkai gandum, dan menjelaskan mimpi itu seperti Anda menjelaskannya kepada seorang teman: tujuh sapi gemuk dan tujuh tangkai hijau adalah tujuh tahun kemakmuran; yang kurus dan yang kering adalah paceklik yang menyusul. Kitab suci layak dihormati; penjelasan layak dibuat jernih. Keduanya bukan musuh.
Setiap adegan berdiri sendiri. Anda mungkin membuka sebuah dek di adegan ke-40. Karena itu, tidak ada kartu yang bersandar pada kartu sebelumnya; setiap kartu menyebut tokoh dan momennya dari awal. Lebih sulit ditulis, dan jauh lebih nyaman dibaca.
Panjang sebuah dek adalah klaim tentang sumber-sumbernya. Dek pendek yang jujur lebih baik daripada dek panjang yang dibumbui.
Diperiksa dua kali, dalam empat belas bahasa
Kartu-kartu ini ditulis dalam bahasa Inggris dan Arab, lalu diterjemahkan ke dalam dua belas bahasa lain, untuk aplikasi dan untuk situs web ini. Penerjemah harus memahami setiap kalimat dengan tepat, dan pembacaan cermat itu menemukan kesalahan yang terlewat oleh kami. Salah satu kartu Nabi Yusuf menyebutkan bahwa beliau membebaskan juru minuman raja dari penjara; Al-Qur'an menyebutkan bahwa beliau menakwilkan mimpi orang itu dan meramalkan pembebasannya (Al-Qur'an 12:41–42), sehingga kartu itu dikoreksi. Kartu lain menempatkan jawaban terkenal Nabi ﷺ tentang matahari dan bulan di mulut paman beliau, Abu Thalib, dan sudah diperbaiki. Setiap koreksi diterapkan ke semua bahasa sekaligus. Kami menjelaskan metode yang lebih luas dalam Otentik sejak awal.
Sirah Nabi, dalam delapan bab
Kehidupan Nabi Muhammad ﷺ membutuhkan ruang lebih dari satu dek. Kehidupan beliau menjadi delapan dek: kelahiran dan masa kecil; pemuda yang dijuluki al-Amin; wahyu pertama; tahun-tahun penganiayaan di Makkah; Isra Mikraj dan hijrah; Madinah dan peperangan; perjanjian-perjanjian dan Fathu Makkah; serta perpisahan dan akhlak beliau. Seluruhnya 131 kartu, dari Tahun Gajah hingga “pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu” (Al-Qur'an 5:3). Jika hijrah adalah bagian yang ingin Anda jalani alih-alih sekadar dibaca, Perjalanan empat belas hari di aplikasi dibangun di atasnya; lihat Menapaki hijrah.
Satu risalah, banyak kehidupan
Bacalah dek-dek itu berdampingan, dan sebuah pola akan tampak. Latarnya berubah sama sekali, dari sebuah bahtera di tengah banjir, ke sebuah istana di Mesir, ke sebuah kota di gurun, tetapi seruannya tidak. Al-Qur'an menyebutkan bahwa setiap rasul sebelum Nabi Muhammad ﷺ diberi wahyu yang sama: tidak ada tuhan selain Allah, maka sembahlah Dia (Al-Qur'an 21:25). Nabi ﷺ menggambarkannya dengan gambaran keluarga: para nabi adalah saudara dengan ibu yang berbeda-beda, dan agama mereka satu (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3443).
Mereka juga sepenuhnya manusia. Al-Qur'an menyebutkan bahwa para rasul makan makanan dan berjalan di pasar-pasar (Al-Qur'an 25:20), dan kartu-kartu ini berusaha menjaga sisi kemanusiaan itu tetap terlihat: Nabi Musa yang merasa takut saat menghadapi Firaun, Nabi Ya'qub yang menangisi putranya, Nabi Yunus yang berseru dari dalam kegelapan. Ketika Nabi ﷺ ditanya siapa yang paling berat ujiannya, beliau menjawab: para nabi, kemudian orang-orang yang paling mirip dengan mereka (Jāmiʿ at-Tirmidhī 2398, dinilai hasan sahih oleh al-Albani). Dilihat dengan cara ini, kehidupan mereka bukanlah legenda yang jauh. Mereka adalah teladan paling jelas yang kita miliki tentang orang-orang yang diuji dengan berat dan terus kembali kepada Allah, dan itulah persis makna kata awwāb.
Mengapa harus kisah?
Al-Qur'an memberi tahu kita mengapa ia menuturkan kisah-kisah itu. “Sungguh, dalam kisah-kisah mereka terdapat pelajaran bagi orang-orang yang berakal” (Al-Qur'an 12:111). Dan kepada Nabi ﷺ sendiri: semua kisah para rasul yang Kami ceritakan kepadamu adalah untuk meneguhkan hatimu (Al-Qur'an 11:120). Kisah-kisah para nabi meneguhkan hati orang beriman sebelum menjadi sejarah. Nabi Nuh yang menyeru kaumnya selama berabad-abad, Nabi Ibrahim di dalam api, Nabi Musa di tepi laut, Nabi Ayyub dalam sakitnya, Nabi Yunus dalam kegelapan: masing-masing adalah orang yang berada di bawah tekanan namun tetap teguh imannya, dan masing-masing adalah cermin bagi jenis hari berat yang berbeda.
Mengapa kartu, dan bukan buku?
Karena sebuah kartu muat dalam hari yang nyata. Dua menit dalam antrean cukup untuk satu adegan Nabi Musa di dekat api yang menyala, lengkap, bersumber, dengan ayatnya dibacakan di telinga Anda. Format ini meminjam apa yang ditemukan aplikasi-aplikasi microlearning terbaik tentang perhatian, lalu menempatkannya untuk melayani sesuatu yang lebih tua dan lebih baik. Ada Kartu Hari Ini, progres per dek, dan hari beruntun yang lembut: filosofi yang sama dengan semua yang dibuat Awwab. Kecil, konsisten, dan jujur tentang sumber-sumbernya.
Ke-41 dek itu semuanya gratis di browser Anda: para nabi, 99 Nama Allah, doa-doa petunjuk, sains dan tanda-tanda dalam ciptaan, serta angka dalam Al-Qur'an dan Sunnah. Mulailah dengan Nabi Yusuf. Kisahnya memang kisah yang paling baik.
Sumber
Rujukan Al-Qur'an membuka ayatnya di quran.com dan rujukan hadis membuka riwayatnya di sunnah.com, tempat Anda dapat membaca teks lengkapnya. Riwayat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim diterima sebagai sahih oleh para ulama hadis; untuk kitab-kitab lain, penilaiannya dicantumkan di samping rujukan.
- Al-Qur'an 12:3: “kisah yang paling baik”.
- Al-Qur'an 6:83–86: delapan belas nabi disebut namanya dalam satu rangkaian ayat.
- Al-Qur'an 4:164: rasul-rasul yang kisahnya telah diceritakan, dan yang lain yang kisahnya tidak diceritakan.
- Al-Qur'an 2:285: tidak membeda-bedakan seorang pun di antara rasul-rasul-Nya.
- Al-Qur'an 12:41–42 dan 12:30: Nabi Yusuf dan mimpi juru minuman raja; istri al-Aziz.
- Al-Qur'an 5:3: “pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu”.
- Al-Qur'an 12:111 dan 11:120: pelajaran bagi orang-orang yang berakal, dan kisah-kisah yang meneguhkan hati.
- Al-Qur'an 21:25 dan 25:20: satu risalah untuk setiap rasul; para rasul yang makan makanan dan berjalan di pasar-pasar.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3443: para nabi bersaudara, dan agama mereka satu.
- Jāmiʿ at-Tirmidhī 2398 (dinilai hasan sahih oleh al-Albani): para nabi adalah yang paling berat ujiannya.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3364: Hajar, Ismail, dan mata air Zamzam.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2004: puasa Asyura dan penyelamatan Nabi Musa.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3461: izin meriwayatkan dari Bani Israil.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4485: tidak membenarkan dan tidak pula mendustakan Ahli Kitab.
- Ibnu Taimiyah, Muqaddimah fī Uṣūl at-Tafsīr: tiga jenis riwayat dari kitab-kitab terdahulu.