Otentik sejak awal

Game kuis tentang agama memikul tanggung jawab yang tidak dimiliki kuis biasa: jika ia mengajarkan sesuatu yang keliru, kerugiannya nyata. Karena itu, kami menetapkan satu aturan di atas semua aturan lain: jika ragu, tinggalkan.

Game Pengetahuan Awwab memuat 1.502 pertanyaan dalam tiga belas tema, mulai dari akidah dan Al-Qur'an hingga para nabi, sirah Nabi ﷺ, para sahabat, sejarah Islam, ibadah, 99 Nama Allah, dan tanda-tanda kebesaran-Nya dalam ciptaan. Di sampingnya ada 876 Kartu Petunjuk yang menuturkan kembali kehidupan para nabi, menjelaskan Nama-Nama Allah, dan menghimpun doa-doa yang sahih, satu kartu demi satu kartu. Semuanya gratis di situs web ini dalam 14 bahasa, dan ditulis pertama kali dalam bahasa Inggris dan Arab. Keluasan itu hanya bernilai jika setiap jawabannya dapat dipercaya. Tulisan ini menjelaskan aturan yang kami pegang, alasan kami memegangnya, dan apa saja yang kami tinggalkan karenanya.

Mengapa sebuah kuis butuh metode

Al-Qur'an berbicara lugas tentang berkata tanpa ilmu. Ia melarang kita mengikuti sesuatu yang tidak kita ketahui, karena pendengaran, penglihatan, dan hati kita masing-masing akan dimintai pertanggungjawaban (Al-Qur'an 17:36). Ia juga memerintahkan orang beriman untuk memeriksa suatu berita sebelum bertindak berdasarkan berita itu (Al-Qur'an 49:6). Nabi ﷺ bersabda bahwa “cukuplah seseorang dianggap berdusta bila ia menceritakan setiap hal yang ia dengar” (Sunan Abī Dāwūd 4992, dinilai sahih oleh al-Albani), dan beliau memperingatkan dengan sangat keras agar tidak dengan sengaja menisbatkan kepada beliau apa yang tidak beliau ucapkan (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 110).

Kuis adalah mesin penyebar informasi. Setiap pertanyaan adalah klaim kecil yang diulang kepada ribuan orang, dan banyak di antara mereka akan mengingat jawabannya lalu mengulanginya di meja makan atau di grup obrolan. Jika satu jawaban keliru, kesalahan itu tidak tinggal di dalam aplikasi; ia ikut menyebar. Itulah sebabnya kebijakan sumber game ini dituliskan, mengikat setiap pertanyaan dan kartu, dan jauh lebih ketat daripada yang dibutuhkan aplikasi kuis biasa.

Gerbang pertama: setiap hadis berderajat sahih atau hasan

Para ulama hadis menilai sebuah riwayat dari sanad dan matannya. Hadis sahih memiliki sanad yang bersambung dari perawi-perawi yang tepercaya dan kuat hafalannya, tidak bertentangan dengan riwayat yang lebih kuat, dan tidak memiliki cacat tersembunyi. Hadis hasan memenuhi syarat yang sama, tetapi dengan perawi yang kekuatan hafalannya sedikit di bawahnya. Keduanya diterima sebagai dalil. Riwayat daif (lemah) gagal memenuhi salah satu syarat ini, sedangkan riwayat maudu adalah riwayat palsu.

Awwab hanya menggunakan dua yang pertama. Setiap hadis dalam bank soal mencatat kitabnya, nomornya, derajatnya, siapa yang menilainya, dan tautan ke sunnah.com agar Anda bisa membacanya sendiri. Riwayat yang terdapat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī sekaligus Ṣaḥīḥ Muslim berada di tingkat terkuat. Untuk kitab-kitab lain, kami berpegang pada penilaian ulama hadis yang diakui, dan bila sebuah hadis berderajat hasan, kami menyebutnya hasan, bukan sahih.

Aturan ini menyingkirkan sejumlah ungkapan yang populer. Kalimat yang menyuruh orang menuntut ilmu “walau sampai ke negeri Cina” beredar di mana-mana, tetapi para kritikus hadis menilainya sangat lemah atau lebih buruk lagi, sehingga kalimat itu tidak ada di Awwab. Gagasan di baliknya tetap hidup dalam bentuk yang sahih: Nabi ﷺ bersabda bahwa siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga (Ṣaḥīḥ Muslim 2699). Terkadang redaksi yang populer lemah, sementara ada versi yang dapat dipercaya. Ungkapan singkat “surga di bawah telapak kaki ibu” dinilai lemah oleh banyak ulama dalam redaksi itu, tetapi seorang laki-laki yang ingin pergi berperang diberi tahu: “Tetaplah bersamanya, karena surga ada di bawah kedua kakinya” (Sunan an-Nasāʾī 3104, dinilai hasan sahih). Dalam kasus seperti ini, kami mengutip versi yang dapat ditelusuri.

Gerbang kedua: setiap klaim ilmiah memiliki sumber nyata

Pertanyaan-pertanyaan sains adalah bagian yang paling mudah tergelincir ke dalam pembuatan mitos yang nyaman ala konten “mukjizat ilmiah”. Karena itu, butir sains harus melewati kedua gerbang: ayat atau hadisnya harus sahih, dan sainsnya harus bersandar pada makalah yang telah ditelaah sejawat atau lembaga ilmiah yang diakui seperti NASA atau WHO, dengan DOI atau tautan resmi. Tinjauan sistematis dan uji klinis besar lebih diutamakan daripada satu penelitian kecil. Jika tidak ada sumber nyata, butir itu ditolak. Kami tidak pernah mengarang, menebak, atau “mengisi” sebuah kutipan.

Lalu soal pilihan kata. Sains berubah seiring bertambahnya bukti; Al-Qur'an tidak. Karena itu, game ini menyajikan sains sebagai renungan di samping ayat, bukan sebagai bukti kebenaran ayat, dan menggambarkan bukti apa adanya: keterkaitan disebut keterkaitan, dan penelitian kecil disebut pendahuluan. Madu adalah contoh yang baik. Al-Qur'an menyebut bahwa di dalamnya terdapat penyembuhan bagi manusia (Al-Qur'an 16:69). Sebuah tinjauan Cochrane menemukan bahwa madu tampaknya menyembuhkan luka bakar sebagian ketebalan (partial-thickness) lebih cepat daripada sebagian pembalut konvensional, sekaligus menilai sebagian besar buktinya berkualitas rendah (Jull dan rekan, 2015). Itulah yang dikatakan game ini. Game ini tidak mengatakan bahwa madu menyembuhkan segala penyakit.

Aturan kejujuran untuk tanda-tanda dalam Al-Qur'an

Banyak klaim “mukjizat” yang populer bertumpu pada pembacaan modern atas sebuah ayat yang dipahami lebih luas oleh para mufasir klasik. Kami tidak menyembunyikan hal itu. Ketika sebuah pertanyaan memadukan ayat dengan suatu penemuan, penjelasannya juga menyertakan tafsir klasiknya, dan tidak pernah mengatakan bahwa ayat itu “meramalkan” sains tersebut. Tiga contoh dari kebijakan kami sendiri:

• Gunung sebagai pasak (Al-Qur'an 78:6–7). Barisan pegunungan besar memang berdiri di atas akar kerak bumi yang menebal dan dalam. Tambahan populer bahwa gunung mencegah gempa bumi itu keliru: gunung terangkat oleh pergerakan lempeng yang sama dengan yang menyebabkan gempa, sehingga kami tidak pernah mengulang klaim tersebut.
• Batas antara dua lautan (Al-Qur'an 55:19–20). Massa air dengan kadar garam dan suhu yang berbeda memang membentuk lapisan-lapisan, tetapi lapisan itu bercampur seiring waktu. Ia bukan dinding yang tertutup rapat, dan kami tidak menggambarkannya demikian.
• Langit yang meluas (Al-Qur'an 51:47). Pengembangan alam semesta adalah sains yang kokoh, tetapi kata Arabnya juga bisa berarti “Kami Mahaluas kekuasaan-Nya”, dan banyak ulama klasik memahaminya demikian. Kaitan itu adalah renungan, bukan bukti.

Kami membahas lebih banyak contoh semacam ini, ayat demi ayat, dalam Tanda-tanda dalam ciptaan.

Klaim yang diperselisihkan atau rapuh ditinggalkan, bukan diperhalus. Bank soal yang lebih kecil namun bisa kami pertanggungjawabkan lebih baik daripada yang lebih besar namun tidak.

Apa saja yang kami tinggalkan

Setiap aturan ada harganya, dan kami lebih suka memperlihatkannya daripada menyembunyikannya. Klaim-klaim berikut telah ditelaah lalu sengaja ditolak, dan dicatat agar tidak ada yang menambahkannya kembali secara tidak sengaja:

• Embriologi Al-Qur'an sebagai bukti ilmiah. Ayat-ayat tentang tahapan penciptaan manusia (Al-Qur'an 23:12–14) layak direnungkan, tetapi menyajikannya sebagai mukjizat ilmiah modern diperdebatkan secara akademis (Bigliardi, 2017), sehingga game ini tidak melakukannya.
• Klaim kesehatan yang digantungkan pada hadis sahih. Sebuah hadis bisa menjadi tuntunan atau adab yang sahih tanpa menjadi klaim medis. Nabi ﷺ tidak menganjurkan minum sambil berdiri (Ṣaḥīḥ Muslim 2024), dan ajaran itu sahih, tetapi tidak ada bukti yang telah ditelaah sejawat bahwa minum sambil berdiri merusak ginjal, sehingga kami tidak pernah memasangkan keduanya.
• Pseudosains seputar ibadah. Klaim seperti sujud “melepaskan listrik statis” tidak didukung bukti nyata. Jika mitos semacam ini banyak beredar, game ini menyertakan pertanyaan yang menyatakannya dengan terus terang.
• Klaim berlebihan tentang salat. Berbagai penelitian mengaitkan salat dan meditasi dengan ketenangan dan stres yang lebih rendah, dan itu layak diketahui. Namun, salat pertama-tama adalah ibadah. Game ini tidak pernah menyebutnya obat medis yang terbukti, dan tidak pernah menjadikan sains sebagai alasan untuk salat.
• Numerologi. Pola-pola yang dibangun dari menghitung kata, atau dari angka sembilan belas, bergantung pada pilihan apa yang dihitung dan apa yang dilewati. Itu bukan bukti, dan tidak ada di Awwab. Angka-angka wahyu yang sebenarnya sudah cukup menarik; lihat Angka dalam Al-Qur'an dan Sunnah.

Ketika para ulama berbeda pendapat

Tidak setiap pertanyaan memiliki satu jawaban yang diterima semua orang. Dalam masalah fikih, empat mazhab Sunni terkadang sampai pada kesimpulan berbeda dari sumber yang sama, dan semuanya dihormati. Bila para ulama berbeda pendapat, sebuah pertanyaan akan menanyakan hal yang mereka sepakati atau menyebutkan perbedaan itu secara jujur. Dzulqarnain adalah contohnya: para ulama berbeda pendapat apakah ia seorang nabi atau raja yang saleh, dan game ini menyebutkan hal itu alih-alih memilihkan untuk Anda. Hanya butir yang telah diperiksa dan ditandai sebagai terverifikasi yang diterbitkan.

Setiap jawaban menunjukkan sumbernya

Saat Anda menjawab sebuah pertanyaan, Anda tidak hanya melihat benar atau salah; Anda melihat alasannya, beserta ayat, hadis, atau makalah yang menjadi sumbernya. Ayat-ayat Al-Qur'an dapat dibaca dalam bahasa Arab dan didengarkan bacaannya. Kartu Petunjuk memuat sumbernya di bagian belakang. Game ini dibuat untuk mengajar, sehingga sumber selalu menyertai penjelasan. Seiring waktu, Anda tidak sekadar mengumpulkan poin; Anda membangun ingatan tentang dari mana ilmu itu sebenarnya berasal.

Penerjemahan adalah tinjauan kedua

Menerjemahkan 1.502 pertanyaan dan 876 kartu ke dalam dua belas bahasa lain ternyata menjadi salah satu pemeriksaan terbaik yang kami miliki, karena penerjemah harus memahami setiap kalimat dengan tepat. Pembacaan cermat itu menemukan kesalahan nyata dalam versi bahasa Inggris dan Arab, dan setiap perbaikan diterapkan ke semua bahasa. Beberapa contohnya: urutan peristiwa dalam kisah Nabi Musa dan Khidir diperbaiki menjadi perahu, lalu anak muda, lalu dinding (Al-Qur'an 18:71–82); sebuah kartu kini menyebutkan bahwa Nabi Yusuf meramalkan pembebasan juru minuman raja, bukan membebaskannya (12:41–42); dan hadis tentang pohon kurma kini digambarkan sebagai hadis tentang penyerbukan, sesuai dengan isi riwayatnya (Ṣaḥīḥ Muslim 2361–2363). Kami juga berhenti menyebut seorang peraih Nobel sebagai “Muslim pertama” yang meraihnya, karena label itu memihak dalam persoalan tentang komunitasnya yang dijawab secara berbeda oleh para ulama dan negara.

Kata untuk menyebut Tuhan ditangani dengan kecermatan yang sama. Bahasa Inggris menggunakan “God”, bahasa Arab menggunakan الله, dan setiap bahasa menggunakan kata yang dipakai para pembaca Muslimnya.

Dibangun agar tidak bisa dirusak diam-diam

Bank soal disimpan di balik backend yang terkunci. Versi web tidak pernah mengirimkan jawaban ke browser Anda lebih dahulu, memvalidasi setiap jawaban di server, dan menghitung skor di sana juga. Hal ini menjaga papan peringkat tetap jujur dan mencegah konten disalin lalu diunggah ulang tanpa sumbernya. Bisa dipercaya bukan hanya soal apa yang kami masukkan; tetapi juga soal melindunginya setelah ada di sana.

Selalu terbuka untuk koreksi

Kami manusia, dan bank soalnya besar. Jika Anda menemukan sesuatu yang menurut Anda salah dinilai derajatnya atau salah dinisbatkan, beri tahu kami. Koreksi terkait keotentikan adalah hal yang paling cepat kami tindak lanjuti, dan kesalahan yang terkonfirmasi diperbaiki dalam bahasa Inggris, Arab, dan semua terjemahan sekaligus. Umpan balik itu adalah bagian dari metode, bukan renungan belakangan.

Sumber

Rujukan Al-Qur'an membuka ayatnya di quran.com dan rujukan hadis membuka riwayatnya di sunnah.com, tempat Anda dapat membaca teks lengkapnya. Riwayat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim diterima sebagai sahih oleh para ulama hadis; untuk kitab-kitab lain, penilaiannya dicantumkan di samping rujukan.

1. Al-Qur'an 17:36: jangan mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui.
2. Al-Qur'an 49:6: periksa kebenaran suatu berita sebelum bertindak berdasarkan berita itu.
3. Al-Qur'an 16:69: madu, yang di dalamnya terdapat penyembuhan bagi manusia.
4. Al-Qur'an 78:6–7, 55:19–20, dan 51:47: gunung sebagai pasak, batas antara dua lautan, dan langit yang meluas.
5. Al-Qur'an 23:12–14: tahapan penciptaan manusia.
6. Al-Qur'an 18:71–82 dan 12:41–42: Nabi Musa dan Khidir; Nabi Yusuf dan mimpi juru minuman raja.
7. Sunan Abī Dāwūd 4992 (dinilai sahih oleh al-Albani): “cukuplah seseorang dianggap berdusta bila ia menceritakan setiap hal yang ia dengar”.
8. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 110: peringatan agar tidak berdusta atas nama Nabi ﷺ.
9. Ṣaḥīḥ Muslim 2699: jalan menuju surga dimudahkan bagi siapa yang mencari ilmu.
10. Sunan an-Nasāʾī 3104 (dinilai hasan sahih): “tetaplah bersamanya, karena surga ada di bawah kedua kakinya”.
11. Ṣaḥīḥ Muslim 2024: anjuran untuk tidak minum sambil berdiri.
12. Ṣaḥīḥ Muslim 2361, Ṣaḥīḥ Muslim 2362, dan Ṣaḥīḥ Muslim 2363: penyerbukan pohon kurma.
13. Jull A.B., Cullum N., Dumville J.C. dkk. (2015). Honey as a topical treatment for wounds. Cochrane Database of Systematic Reviews.
14. Bigliardi S. (2017). The “scientific miracle of the Qur’ān,” pseudoscience, and conspiracism. Zygon: Journal of Religion and Science.