Angka dalam Al-Qur'an dan Sunnah

Seratus empat belas surah. Lima salat sehari. Sembilan puluh sembilan Nama. Sebagian angka dalam Islam begitu akrab sehingga kita jarang berhenti untuk bertanya dari mana asalnya, atau apa yang ada di baliknya. Setiap angka itu punya sumber, dan banyak di antaranya menyimpan kisah tentang rahmat Allah.

Tulisan ini menghimpun angka-angka yang kokoh dari Al-Qur'an dan Sunnah yang sahih: cara Al-Qur'an dihitung dan dibagi, angka-angka dalam salat, Nama-Nama Allah dan para nabi, tujuh langit, dan sebuah ayat yang angkanya diubah untuk meringankan beban. Masing-masing disertai sumbernya. Di bagian akhir ada catatan singkat tentang apa yang sengaja kami tinggalkan: numerologi.

114 surah

Al-Qur'an memiliki 114 surah, dari Al-Fatihah hingga An-Nas. Yang terpanjang, Al-Baqarah, memiliki 286 ayat; yang terpendek, seperti Al-'Asr, Al-Kautsar, dan An-Nasr, memiliki tiga ayat. Setiap surah dibuka dengan Bismillāh ar-Raḥmān ar-Raḥīm kecuali satu, At-Taubah (9). Kalimat ini muncul sekali lagi di dalam sebuah surah, yaitu dalam surat Nabi Sulaiman kepada Ratu Saba (Al-Qur'an 27:30), sehingga seluruhnya muncul 114 kali.

Judul-judul surah dalam mushaf standar menggolongkan 86 surah sebagai Makkiyah (turun sebelum hijrah) dan 28 sebagai Madaniyah (turun setelahnya). Para ulama berbeda pendapat tentang beberapa surah, jadi ini adalah penggolongan yang umum, bukan kesepakatan untuk setiap surah. Dua puluh sembilan surah dibuka dengan huruf-huruf terpisah, seperti Alif Lām Mīm (Al-Qur'an 2:1), yang diambil dari empat belas huruf alfabet yang berbeda. Maknanya hanya diketahui oleh Allah, dan para ulama mengingatkan agar tidak membaca hitung-hitungan ke dalamnya.

6.236 ayat, dan mengapa ada hitungan lain

Jika Anda menghitung ayat-ayat dalam mushaf cetak standar saat ini, Anda akan mendapatkan 6.236. Jumlah itu mengikuti hitungan Kufah, yaitu cara para ulama Kufah membagi ayat-ayat, dan inilah hitungan yang dipakai bersama riwayat bacaan Hafs dari Ashim yang dicetak di sebagian besar dunia.

Pusat-pusat keilmuan awal lainnya, Madinah, Makkah, Basrah, dan Damaskus, memiliki hitungan masing-masing, dan jumlah totalnya sedikit berbeda. Hal ini sering mengejutkan orang, tetapi tidak ada yang berubah dalam teksnya. Kata-katanya sama persis; hitungannya hanya berbeda pada letak akhir beberapa ayat. Salah satu tempat Anda bisa melihatnya adalah Al-Fatihah: hitungan Kufah menjadikan basmalah sebagai ayat pertamanya, sedangkan hitungan lain tidak menghitungnya sebagai ayat dan sebagai gantinya membagi ayat terakhir menjadi dua, sehingga Al-Fatihah tetap tujuh ayat dalam kedua cara. Raymond Farrin membandingkan sistem-sistem ini secara rinci dalam sebuah kajian tahun 2019 (Farrin, 2019). Penomoran berbeda, teksnya satu.

30 juz: peta bagi pembaca

Sebagian besar mushaf membagi Al-Qur'an menjadi 30 bagian (juz), masing-masing dibagi menjadi dua hizb, dan setiap hizb dibagi menjadi perempat: seluruhnya 60 hizb dan 240 penanda perempat. Pembagian ini ditambahkan belakangan untuk membantu orang merencanakan bacaannya. Pembagian ini bukan bagian dari teks yang diwahyukan, dan tidak selalu jatuh di awal surah atau awal kisah.

Meski begitu, pembagian ini mencerminkan sebuah nasihat yang nyata. Nabi ﷺ menyuruh Abdullah bin Amr mengkhatamkan Al-Qur'an sekali sebulan; ketika Abdullah berkata ia mampu lebih dari itu, beliau akhirnya menyuruhnya mengkhatamkannya dalam tujuh hari dan tidak kurang dari itu (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5054). Satu juz sehari mengkhatamkannya dalam sebulan, itulah sebabnya begitu banyak orang membaca satu juz sehari di bulan Ramadan (lihat panduan Ramadan kami).

Lima salat, tujuh belas rakaat

Salat lima waktu diberikan kepada Nabi ﷺ pada malam Isra Mikraj. Perintah itu bermula dengan lima puluh salat sehari. Atas saran Nabi Musa (semoga keselamatan tercurah kepadanya), Nabi ﷺ kembali untuk memohon keringanan, berulang kali, hingga menjadi lima, dan Allah berfirman: itu lima, dan itu lima puluh, karena firman-Ku tidak berubah (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349). Lima salat untuk dikerjakan, pahala lima puluh untuk diterima.

Jumlah rakaatnya adalah Subuh dua, Zuhur empat, Asar empat, Magrib tiga, dan Isya empat: seluruhnya tujuh belas, sebagaimana umat Islam mengerjakannya dalam praktik yang tak terputus sejak masa Nabi ﷺ. Aisyah menjelaskan bahwa salat pada awalnya diwajibkan dua rakaat; lalu salat bagi orang yang mukim ditambah, sedangkan salat musafir tetap seperti semula (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 350). Itulah sebabnya musafir meng-qasar salat empat rakaat menjadi dua (Al-Qur'an 4:101).

Ada beberapa angka lain seputar salat. Salat berjamaah dua puluh tujuh derajat lebih utama daripada salat sendirian, menurut riwayat Ibnu Umar (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 645, Ṣaḥīḥ Muslim 650), dan dua puluh lima derajat menurut riwayat Abu Sa'id (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 646). Para ulama memadukan keduanya dengan beberapa cara, dan keduanya sahih. Dalam sujud, tujuh anggota tubuh menyentuh tanah: dahi bersama hidung, kedua tangan, kedua lutut, dan ujung jari kedua kaki (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 812). Dan setelah salat, bertasbih, bertahmid, dan bertakbir kepada Allah masing-masing tiga puluh tiga kali, lalu menggenapkannya menjadi seratus, mengandung janji ampunan yang besar (Ṣaḥīḥ Muslim 597; lihat zikir setelah salat).

Lima salat untuk dikerjakan, pahala lima puluh untuk diterima.

Sembilan puluh sembilan Nama

Nabi ﷺ bersabda: “Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu. Siapa yang menghitungnya akan masuk surga” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410, Ṣaḥīḥ Muslim 2677). Para ulama menjelaskan bahwa “menghitungnya” berarti lebih dari sekadar membaca daftar: mengenalnya, memahaminya, dan hidup sesuai apa yang diajarkannya.

Hadis dalam al-Bukhari dan Muslim tidak mencantumkan daftar Nama-Nama itu. Daftar terkenal yang dihafal orang berasal dari riwayat yang lebih panjang dalam Jāmiʿ at-Tirmidhī (3507), dan banyak ulama hadis berpendapat bahwa daftar itu sendiri ditambahkan oleh seorang perawi dan bukan dari Nabi ﷺ. Itulah sebabnya daftar yang disusun oleh ulama yang berbeda sedikit berbeda, masing-masing dihimpun dari Al-Qur'an dan hadis sahih. Sebagian besar ulama juga memahami hadis itu sebagai gambaran tentang sekelompok Nama yang istimewa, bukan sebagai batas jumlah Nama Allah. Panduan 99 Nama kami membahasnya satu per satu, lengkap dengan sumbernya.

Dua puluh lima nabi yang disebut namanya

Al-Qur'an menyebut nama dua puluh lima nabi, delapan belas di antaranya dalam satu rangkaian ayat (Al-Qur'an 6:83–86). Al-Qur'an juga menyebutkan bahwa ada rasul-rasul yang kisahnya telah Allah ceritakan kepada kita dan ada yang tidak (Al-Qur'an 4:164), sehingga dua puluh lima adalah jumlah yang dapat kita sebut namanya dengan pasti, bukan jumlah mereka seluruhnya. Kami menulis tentang kedua puluh lima nabi itu, dan bagaimana kehidupan mereka menjadi kartu-kartu kisah, dalam Dua puluh lima nabi, adegan demi adegan.

Tujuh langit

Al-Qur'an berbicara tentang tujuh langit yang diciptakan berlapis-lapis (Al-Qur'an 67:3), dan tentang bumi “seperti itu pula” (Al-Qur'an 65:12). Dalam kisah Isra Mikraj, Nabi ﷺ dinaikkan melewati langit satu demi satu, dan bertemu seorang nabi di setiap langit (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349). Ayat-ayat itu menyebutkan jumlahnya; hakikatnya termasuk perkara gaib. Terkadang Anda akan melihatnya dicocokkan dengan lapisan-lapisan atmosfer, tetapi Al-Qur'an tidak mengatakan demikian, dan kami pun tidak.

Angka yang diubah untuk meringankan beban

Salah satu angka paling mencolok dalam Al-Qur'an adalah sebuah perbandingan yang berubah dari satu ayat ke ayat berikutnya. Pada masa peperangan awal, orang-orang beriman diberi tahu bahwa dua puluh orang yang sabar akan mengalahkan dua ratus: satu melawan sepuluh (Al-Qur'an 8:65). Ayat berikutnya langsung meringankannya:

Dari satu melawan sepuluh menjadi satu melawan dua. Ibnu Abbas menjelaskan bahwa perintah pertama terasa berat bagi kaum Muslim, maka Allah meringankannya, dan bahwa kesabaran yang dituntut dari mereka dikurangi sebanding dengan keringanan itu (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4652, 4653). Pelajarannya menjangkau jauh melampaui medan perang: Allah mengetahui kelemahan kita, dan syariat-Nya memperhitungkannya.

Angka-angka rahmat dan pahala

• Sepuluh, dan tujuh ratus. Satu kebaikan dicatat sepuluh kali lipat (Al-Qur'an 6:160). Berinfak di jalan Allah seperti sebutir benih yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji: tujuh ratus (Al-Qur'an 2:261). Nabi ﷺ bersabda bahwa satu kebaikan dicatat sepuluh hingga tujuh ratus kali lipat dan lebih, sedangkan satu keburukan yang dilakukan dicatat satu, dan keburukan yang hanya diniatkan namun tidak dilakukan dicatat sebagai satu kebaikan (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6491, Ṣaḥīḥ Muslim 131).
• Seribu bulan. Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan (Al-Qur'an 97:3), lebih dari delapan puluh tiga tahun, lebih panjang daripada umur kebanyakan orang.
• Dua belas bulan, empat di antaranya haram. Jumlah bulan di sisi Allah adalah dua belas, empat di antaranya bulan haram (Al-Qur'an 9:36), dan setiap bulan kamariah terdiri dari dua puluh sembilan atau tiga puluh hari (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913).
• Seperempat puluh. Zakat perak adalah seperempat puluh, seperempat dari sepersepuluh, dua setengah persen, apabila telah mencapai dua ratus dirham (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1454).
• Delapan pintu. Surga memiliki delapan pintu, salah satunya, Ar-Rayyan, untuk orang-orang yang berpuasa (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3257).

Angka-angka dalam kisah

Kisah-kisah dalam Al-Qur'an memiliki angka-angkanya sendiri. Nabi Nuh tinggal bersama kaumnya seribu tahun kurang lima puluh (Al-Qur'an 29:14). Nabi Musa diberi tiga puluh malam, yang disempurnakan dengan sepuluh malam lagi, menjadi empat puluh (Al-Qur'an 7:142). Para pemuda penghuni gua tinggal di dalamnya tiga ratus tahun, ditambah sembilan (Al-Qur'an 18:25). Dan tentang berapa jumlah mereka, Al-Qur'an mencatat tebakan orang-orang: tiga, lima, dan tujuh, lalu berfirman: Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka (Al-Qur'an 18:22). Terkadang hal terpenting yang diajarkan sebuah angka adalah kapan harus berhenti menghitung.

Apa yang kami tinggalkan: numerologi

Carilah “angka dalam Al-Qur'an” dan Anda akan segera menemukan numerologi: klaim bahwa sebuah kata muncul tepat sebanyak jumlah hari dalam setahun, atau bahwa seluruh teks dibangun di atas angka sembilan belas. Awwab sengaja tidak memasukkan hal-hal ini. Hitungan semacam itu berubah tergantung bentuk kata mana yang Anda sertakan, ayat mana yang Anda hitung, dan mana yang Anda lewati, sehingga dengan cukup banyak pilihan, hampir semua pola bisa “ditemukan”. Itu bukan bukti, dan Al-Qur'an tidak membutuhkannya.

Angka sembilan belas itu sendiri layak dibaca dalam konteksnya. Al-Qur'an berfirman tentang neraka, “Di atasnya ada sembilan belas” (Al-Qur'an 74:30), dan ayat berikutnya menjelaskan bahwa jumlah penjaganya dijadikan ujian, agar orang-orang yang diberi Kitab menjadi yakin dan orang-orang beriman bertambah imannya (Al-Qur'an 74:31). Al-Qur'an memberi tahu kita untuk apa angka itu. Kami berhenti di situ.

Angka-angka dalam tulisan ini berbeda. Masing-masing dinyatakan dalam sebuah ayat atau hadis sahih, atau merupakan hitungan langsung dari mushaf, dan masing-masing mengajarkan sesuatu. Kartu Petunjuk kami memiliki satu dek khusus untuk angka-angka ini, Angka dalam Al-Qur'an & Sunnah, dengan setiap sumber tercantum di bagian belakang, dan Otentik sejak awal menjelaskan cara kami memeriksanya.

Pertanyaan yang sering diajukan

Sumber

Rujukan Al-Qur'an membuka ayatnya di quran.com dan rujukan hadis membuka riwayatnya di sunnah.com, tempat Anda dapat membaca teks lengkapnya. Riwayat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim diterima sebagai sahih oleh para ulama hadis; untuk kitab-kitab lain, penilaiannya dicantumkan di samping rujukan.

1. Al-Qur'an 27:30: basmalah dalam surat Nabi Sulaiman.
2. Al-Qur'an 2:1: huruf-huruf terpisah, Alif Lām Mīm.
3. Al-Qur'an 4:101: meng-qasar salat dalam perjalanan.
4. Al-Qur'an 6:83–86 dan 4:164: nabi-nabi yang disebut namanya, dan rasul-rasul yang tidak disebut.
5. Al-Qur'an 67:3 dan 65:12: tujuh langit, dan bumi seperti itu pula.
6. Al-Qur'an 8:65 dan 8:66: satu melawan sepuluh, diringankan menjadi satu melawan dua.
7. Al-Qur'an 6:160 dan 2:261: sepuluh untuk satu kebaikan; benih tujuh ratus.
8. Al-Qur'an 97:3 dan 9:36: lebih baik daripada seribu bulan; dua belas bulan, empat di antaranya haram.
9. Al-Qur'an 29:14, 7:142, 18:25, dan 18:22: 950 tahun Nabi Nuh, empat puluh malam Nabi Musa, dan para pemuda penghuni gua.
10. Al-Qur'an 74:30 dan 74:31: “di atasnya ada sembilan belas”, dan mengapa angka itu disebutkan.
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5054: khatamkan Al-Qur'an dalam sebulan, dan jangan kurang dari tujuh hari.
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349: Isra Mikraj: lima puluh salat menjadi lima; tujuh langit.
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 350: salat pada awalnya diwajibkan dua rakaat.
14. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 645 dan Ṣaḥīḥ Muslim 650: salat berjamaah dua puluh tujuh derajat lebih utama.
15. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 646: salat berjamaah dua puluh lima derajat lebih utama.
16. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 812: sujud di atas tujuh anggota tubuh.
17. Ṣaḥīḥ Muslim 597: masing-masing tiga puluh tiga kali setelah salat, digenapkan menjadi seratus.
18. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410 dan Ṣaḥīḥ Muslim 2677: Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama.
19. Jāmiʿ at-Tirmidhī 3507 (banyak ulama hadis berpendapat bahwa daftarnya ditambahkan oleh seorang perawi, bukan sabda Nabi ﷺ): riwayat yang mencantumkan Nama-Nama itu.
20. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4652 dan Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4653: Ibnu Abbas tentang 8:65–66.
21. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6491 dan Ṣaḥīḥ Muslim 131: kebaikan dicatat sepuluh hingga tujuh ratus kali lipat dan lebih.
22. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913: sebulan itu dua puluh sembilan atau tiga puluh hari.
23. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1454: zakat perak: seperempat puluh.
24. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3257: delapan pintu surga, dan Ar-Rayyan.
25. Farrin R. (2019). The verse numbering systems of the Qurʾān: a statistical and literary comparison. Journal of the International Qur’anic Studies Association.
26. Tanzil, Qur’an metadata, jumlah surah, ayat, juz, dan hizb dalam mushaf standar.