Quran və sünnədə rəqəmlər

Yüz on dörd surə. Beş vaxt namaz. Doxsan doqquz ad. İslamda bəzi rəqəmlər o qədər tanışdır ki, onların haradan gəldiyini və arxalarında nə dayandığını nadir hallarda soruşuruq. Hər birinin bir mənbəyi var, çoxunun isə Allahın mərhəməti haqqında bir hekayəsi.

Bu yazı Quran və səhih sünnədən etibarlı rəqəmləri bir yerə toplayır: Quranın necə sayıldığı və bölündüyü, namazın, adların və peyğəmbərlərin rəqəmləri, yeddi göy və bir yükü yüngülləşdirmək üçün rəqəmin dəyişdirildiyi bir ayə. Hər biri öz mənbəyi ilə verilir. Sonda qəsdən kənarda qoyduğumuz şey haqqında qısa bir qeyd var: numerologiya.

114 surə

Quranda Fatihədən Nasa qədər 114 surə var. Ən uzunu olan Bəqərə surəsi 286 ayədir; ən qısaları, məsələn, Əsr, Kövsər və Nəsr surələri üç ayədir. Hər surə Bismillāh ar-Raḥmān ar-Raḥīm ilə açılır, biri — Tövbə surəsi (9) — istisnadır. Bu ifadə bir dəfə də bir surənin daxilində, Süleymanın Səba məlikəsinə məktubunda keçir (Quran 27:30), beləliklə, cəmi 114 dəfə yer alır.

Standart mushafın başlıqları 86 surəni Məkki (hicrətdən əvvəl nazil olmuş), 28 surəni isə Mədəni (ondan sonra nazil olmuş) kimi təsnif edir. Alimlər bir neçə surə barədə fərqli fikirdədir, ona görə də bu, hər biri üzrə icma deyil, ümumi qəbul olunmuş təsnifatdır. İyirmi doqquz surə Əlif Lam Mim kimi ayrıca hərflərlə açılır (Quran 2:1); bunlar əlifbanın on dörd müxtəlif hərfindən götürülüb. Onların mənasını Allah bilir və alimlər onlara hesablamalar yükləməkdən çəkindirirlər.

6236 ayə və niyə başqa saylar da var

Bu gün standart çap mushafında ayələri saysanız, 6236 alınar. Bu cəm Kufə sayına, yəni Kufə alimlərinin ayələri bölmə üsuluna əsaslanır — dünyanın əksər yerində çap olunan Asimdən Həfs qiraəti (Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim) ilə birlikdə istifadə olunan say budur.

Digər erkən mərkəzlərin — Mədinə, Məkkə, Bəsrə və Dəməşqin — öz sayları var idi və onların cəmləri bir qədər fərqlənir. Bu, çox vaxt insanları təəccübləndirir, amma mətndə heç nə dəyişmir. Sözlər eynidir; saylar yalnız bir neçə ayənin harada bitdiyində fərqlənir. Bunu görə biləcəyiniz yerlərdən biri Fatihədir: Kufə sayı bəsmələni onun birinci ayəsi edir, digər saylar isə onu ayə saymır və əvəzində son ayəni ikiyə bölür, beləliklə, Fatihə hər iki halda yeddi ayədir. Raymond Farrin 2019-cu il tədqiqatında bu sistemləri ətraflı müqayisə edir (Farrin, 2019). Fərqli nömrələmə, bir mətn.

30 cüz: oxucunun xəritəsi

Əksər mushaflar Quranı 30 hissəyə (cüz), hər cüzü iki hizbə, hər hizbi isə dörddəbirlərə bölür: cəmi 60 hizb və 240 dörddəbir işarəsi. Bu bölgülər insanlara qiraətlərini planlaşdırmağa kömək etmək üçün sonradan əlavə edilib. Onlar nazil olmuş mətnin bir hissəsi deyil və həmişə bir surənin və ya hekayənin əvvəlinə düşmür.

Bununla belə, onlar həqiqi bir tövsiyəni əks etdirir. Peyğəmbər ﷺ Abdullah ibn Əmrə Quranı ayda bir dəfə xətm etməyi tövsiyə etdi; Abdullah daha çoxunu bacardığını deyəndə, nəhayət, ona onu yeddi gündə bitirməyi və bundan az müddətdə bitirməməyi dedi (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5054). Gündə bir cüz onu bir aya tamamlayır, buna görə də bir çox insan Ramazanda gündə bir cüz oxuyur (Ramazan bələdçimizə baxın).

Beş namaz, on yeddi rükət

Beş vaxt namaz Peyğəmbərə ﷺ Gecə səfərində (İsra və Merac) verildi. Əmr gündə əlli namaz kimi başladı. Musanın (əleyhissəlam) məsləhəti ilə Peyğəmbər ﷺ dönə-dönə geri qayıdıb azaldılmasını istədi, nəhayət onlar beş oldu və Allah buyurdu: bunlar beşdir və onlar əllidir, çünki Mənim sözüm dəyişməz (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349). Qılmaq üçün beş namaz, almaq üçün əllinin savabı.

Onların vahidləri (rükətləri) belədir: sübh iki, zöhr dörd, əsr dörd, məğrib üç və işa dörd — cəmi on yeddi; müsəlmanlar Peyğəmbərin ﷺ dövründən bəri fasiləsiz təcrübədə onları belə qılırlar. Aişə izah edib ki, namaz əvvəlcə iki rükət kimi fərz edilib; sonra evdə qılınan namaz artırılıb, müsafirin namazı isə olduğu kimi qalıb (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 350). Müsafirin dörd rükətli namazları ikiyə qısaltmasının səbəbi budur (Quran 4:101).

Namazın ətrafında daha bir neçə rəqəm var. İbn Ömərin rəvayətinə görə camaatla qılınan namaz təkbaşına qılınandan iyirmi yeddi dərəcə üstündür (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 645, Ṣaḥīḥ Muslim 650), Əbu Səidin rəvayətinə görə isə iyirmi beş (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 646). Alimlər bu ikisini bir neçə yolla uzlaşdırır və hər ikisi səhihdir. Səcdədə bədənin yeddi üzvü yerə toxunur: burunla birlikdə alın, iki əl, iki diz və iki ayağın barmaqları (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 812). Namazdan sonra isə Allahı hər biri otuz üç dəfə təsbih, həmd və təkbir edib yüzü tamamlamaq böyük bağışlanma vədi daşıyır (Ṣaḥīḥ Muslim 597; namazdan sonrakı zikrlərə baxın).

Qılmaq üçün beş namaz, almaq üçün əllinin savabı.

Doxsan doqquz ad

Peyğəmbər ﷺ demişdir: “Allahın doxsan doqquz adı var, yüzdən bir əskik. Kim onları sayıb əhatə etsə, Cənnətə girər” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410, Ṣaḥīḥ Muslim 2677). Alimlər izah edir ki, onları “sayıb əhatə etmək” siyahını oxumaqdan daha çox şey deməkdir: onları bilmək, anlamaq və onların öyrətdiyi ilə yaşamaq.

Əl-Buxari və Müslimdəki hədis adları sadalamır. İnsanların əzbərlədiyi məşhur siyahı Jāmiʿ at-Tirmidhī-dəki (3507) daha uzun bir rəvayətdən gəlir və bir çox hədis alimi siyahının özünün bir ravi tərəfindən əlavə edildiyini və Peyğəmbərdən ﷺ olmadığını hesab edir. Müxtəlif alimlərin tərtib etdiyi siyahıların bir qədər fərqlənməsinin səbəbi budur; hər biri Quran və səhih hədislərdən toplanıb. Alimlərin əksəriyyəti hədisi Allahın adlarına bir hədd qoyan deyil, adların xüsusi bir qrupunu təsvir edən kimi başa düşüb. 99 ad bələdçimiz onları mənbələri ilə bir-bir nəzərdən keçirir.

Adı çəkilən iyirmi beş peyğəmbər

Quran iyirmi beş peyğəmbərin adını çəkir, onlardan on səkkizini tək bir ayələr qrupunda (Quran 6:83–86). O, həmçinin bildirir ki, Allahın bizə hekayələrini danışdığı elçilər də var, danışmadığı elçilər də (Quran 4:164), deməli, iyirmi beş onların sayı deyil, dəqiqliklə adını çəkə bildiyimiz saydır. Bütün iyirmi beşi və onların həyatının necə hekayə kartlarına çevrildiyi haqqında İyirmi beş peyğəmbər, hər dəfə bir səhnə yazısında yazmışıq.

Yeddi göy

Quran qat-qat yaradılmış yeddi göydən (Quran 67:3) və yerdən də “onların bənzəri qədər” (Quran 65:12) danışır. Gecə səfəri haqqında rəvayətdə Peyğəmbər ﷺ göylərdən bir-bir yuxarı qaldırılır və hər birində bir peyğəmbərlə görüşür (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349). Ayələr sayı verir; onların mahiyyəti isə qeybə aiddir. Bəzən onların atmosfer qatları ilə eyniləşdirildiyini görəcəksiniz, amma Quran bunu demir, biz də demirik.

Yükü yüngülləşdirmək üçün dəyişdirilən rəqəm

Quranda ən diqqətçəkən rəqəmlərdən biri bir ayədən növbətisinə dəyişən bir nisbətdir. İlk döyüşlər zamanı möminlərə deyilmişdi ki, səbirli iyirmi nəfər iki yüz nəfərə qalib gələr: birə on (Quran 8:65). Elə növbəti ayə bunu yüngülləşdirir:

Birə ondan birə ikiyə. İbn Abbas izah edib ki, birinci əmr müsəlmanlara ağır gəldi, ona görə də Allah onu yüngülləşdirdi və onların səbri də yüngülləşdirmə nisbətində azaldı (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4652, 4653). Dərs döyüşdən çox-çox uzağa gedir: Allah zəifliyimizi bilir və Onun hökmü bunu nəzərə alır.

Mərhəmət və savab rəqəmləri

• On və yeddi yüz. Yaxşı əməl on misli kimi yazılır (Quran 6:160). Allah yolunda xərcləmək yeddi sünbül bitirən, hər sünbüldə yüz dən olan bir dən kimidir: yeddi yüz (Quran 2:261). Peyğəmbər ﷺ demişdir ki, yaxşı əməl ondan yeddi yüz qata qədər və daha çox yazılır, edilmiş pis əməl isə bir kimi yazılır, niyyət edilib edilməyən pis əməl isə yaxşı əməl kimi yazılır (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6491, Ṣaḥīḥ Muslim 131).
• Min ay. Qədr gecəsi min aydan xeyirlidir (Quran 97:3) — bu, səksən üç ildən çox, əksər ömürlərdən uzundur.
• On iki ay, dördü haram. Allah yanında ayların sayı on ikidir, onlardan dördü haram aylardır (Quran 9:36), hər qəməri ay isə iyirmi doqquz və ya otuz gündür (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913).
• Qırxda bir. Gümüşün zəkatı iki yüz dirhəmə çatdıqda qırxda bir, yəni onda birin dörddə biri, iki yarım faizdir (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1454).
• Səkkiz qapı. Cənnətin səkkiz qapısı var, onlardan biri — ər-Rəyyan — oruc tutanlar üçündür (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3257).

Hekayələrdəki rəqəmlər

Quranın hekayələrinin öz rəqəmləri var. Nuh qövmünün arasında min ildən əlli il əskik qaldı (Quran 29:14). Musaya otuz gecə verildi, daha on gecə ilə tamamlanıb qırx oldu (Quran 7:142). Mağara gəncləri orada üç yüz il, üstəlik doqquz il qaldılar (Quran 18:25). Onların neçə nəfər olduğuna gəldikdə isə Quran insanların üç, beş və yeddi təxminlərini qeyd edir, sonra deyir: onların sayını Rəbbim daha yaxşı bilir (Quran 18:22). Bəzən rəqəmin öyrətdiyi ən önəmli şey saymağı nə vaxt dayandırmaq lazım olduğudur.

Kənarda qoyduğumuz şey: numerologiya

“Quranda rəqəmlər” axtarsanız, tez bir zamanda numerologiya ilə qarşılaşacaqsınız: bir sözün ildəki günlərin sayı qədər keçdiyi və ya bütün mətnin on doqquz rəqəmi üzərində qurulduğu barədə iddialar. Awwab bunları qəsdən kənarda qoyur. Belə saylar sözün hansı formalarını daxil etdiyinizdən, hansı ayələri saydığınızdan və hansıları buraxdığınızdan asılı olaraq dəyişir, ona görə də kifayət qədər seçim olduqda demək olar ki, istənilən naxışı “tapmaq” mümkündür. Onlar dəlil deyil və Quranın onlara ehtiyacı yoxdur.

On doqquz rəqəminin özünü kontekstdə oxumağa dəyər. Quran Od haqqında deyir: “Onun üzərində on doqquz var” (Quran 74:30), növbəti ayə isə izah edir ki, onun gözətçilərinin sayı bir sınaq edilib ki, Kitab verilənlər yəqinliyə çatsın, möminlərin isə imanı artsın (Quran 74:31). Quran rəqəmin nə üçün olduğunu bizə deyir. Biz də orada dayanırıq.

Bu yazıdakı rəqəmlər fərqlidir. Hər biri bir ayədə və ya səhih hədisdə bildirilib, ya da mushafın sadə sayıdır və hər biri nəsə öyrədir. Hidayət kartlarımızda onlardan ibarət bütöv bir dəstə var — Quran və sünnədə rəqəmlər — hər mənbə kartın arxasında yazılıb, Hər şeydən əvvəl səhihlik yazısı isə onları necə yoxladığımızı izah edir.

Tez-tez verilən suallar

Mənbələr

Quran istinadları ayəni quran.com-da, hədis istinadları isə rəvayəti sunnah.com-da açır; orada tam mətni oxuya bilərsiniz. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī və Ṣaḥīḥ Muslim-dəki rəvayətlər hədis alimləri tərəfindən səhih qəbul edilir; digər toplular üçün dərəcə istinadın yanında göstərilir.

1. Quran 27:30: Süleymanın məktubundakı bəsmələ.
2. Quran 2:1: ayrıca hərflər, Əlif Lam Mim.
3. Quran 4:101: səfərdə namazı qısaltmaq.
4. Quran 6:83–86 və 4:164: adı çəkilən peyğəmbərlər və adı çəkilməyən elçilər.
5. Quran 67:3 və 65:12: yeddi göy və yerdən də onların bənzəri qədər.
6. Quran 8:65 və 8:66: birə on, birə ikiyə yüngülləşdirilir.
7. Quran 6:160 və 2:261: yaxşı əmələ on misli; yeddi yüz verən dən.
8. Quran 97:3 və 9:36: min aydan xeyirli; on iki ay, dördü haram.
9. Quran 29:14, 7:142, 18:25 və 18:22: Nuhun 950 ili, Musanın qırx gecəsi və mağara gəncləri.
10. Quran 74:30 və 74:31: “Onun üzərində on doqquz var” və rəqəmin nə üçün verildiyi.
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5054: Quranı bir ayda xətm et, yeddi gündən az müddətdə yox.
12. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 349: Gecə səfəri: əlli namaz beş olur; yeddi göy.
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 350: namaz əvvəlcə iki rükət kimi fərz edilib.
14. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 645 və Ṣaḥīḥ Muslim 650: camaat namazı iyirmi yeddi dərəcə üstündür.
15. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 646: camaat namazı iyirmi beş dərəcə üstündür.
16. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 812: yeddi sümük üzərində səcdə.
17. Ṣaḥīḥ Muslim 597: namazdan sonra hər birindən otuz üç dəfə, yüzün tamamlanması.
18. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6410 və Ṣaḥīḥ Muslim 2677: Allahın doxsan doqquz adı var.
19. Jāmiʿ at-Tirmidhī 3507 (bir çox hədis alimi siyahının bir ravi tərəfindən əlavə edildiyini və Peyğəmbərin ﷺ sözləri olmadığını hesab edir): adları sadalayan rəvayət.
20. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4652 və Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4653: İbn Abbas 8:65–66 haqqında.
21. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6491 və Ṣaḥīḥ Muslim 131: yaxşı əməllər ondan yeddi yüz qata qədər və daha çox yazılır.
22. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1913: ay iyirmi doqquz və ya otuz gündür.
23. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1454: gümüşün zəkatı: qırxda bir.
24. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3257: Cənnətin səkkiz qapısı və ər-Rəyyan.
25. Farrin R. (2019). The verse numbering systems of the Qurʾān: a statistical and literary comparison. Journal of the International Qur’anic Studies Association.
26. Tanzil, Qur’an metadata — standart mushafın surə, ayə, cüz və hizb sayları.