Awwāb（أوّاب）是古兰经中的一个词，指一次又一次归向真主的人：在犯错之后，在记主之中，在赞颂之中。它不是形容从不跌倒的人，而是形容总会回来的人。
一览
这个词与它的词根
Awwāb 来自阿拉伯语词根 ʾ-w-b（أ و ب），含有“返回”之意。同一词根还派生出 maʾāb，即“归宿”，古兰经用它指义人的最终归宿（古兰经 38:25）。这个词的词型 faʿʿāl 表示经常而充分地做某件事的人。所以，awwāb 不是只回来过一次的人，而是把“回来”变成了生活方式的人。
阿拉伯语中还有一个相近的词：tawwāb，来自词根 t-w-b，意为忏悔。用来形容真主时，at-Tawwāb 意为一再接受忏悔的主：“他确是至宥的，确是至慈的”（古兰经 2:37）。Awwāb 形容的则是仆人。一方不断回来，另一方不断接纳。
awwāb 在古兰经中出现在哪里
这个词以 awwāb 的形式出现五次，以复数 awwābīn 的形式出现一次。五次之中有三次点名赞美先知：
وَوَهَبْنَا لِدَاوُۥدَ سُلَيْمَـٰنَ ۚ نِعْمَ ٱلْعَبْدُ ۖ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
“我将素莱曼赏赐给达乌德。那仆人真优秀！他确是常常归向真主的。”
古兰经 38:30
- 达乌德（大卫），38:17。“你当记起我的有能力的仆人达乌德，他确是常常归向真主的。”（38:17）
- 与达乌德一起的群鸟，38:19。“群鸟也被聚集起来，全都随他归向真主。”这里这个词的意思是一再地重复赞颂真主，就像 34:10 中群山被命令随达乌德一起反复赞颂一样（awwibī）。（38:19，34:10）
- 素莱曼（所罗门），38:30。“那仆人真优秀！他确是常常归向的。”（38:30）
- 安优卜（约伯），38:44。“我确已发现他是坚忍的。那仆人真优秀！他确是常常归向的。”（38:44）
- 乐园的居民，50:32。“这就是应许你们的：赏给每个常常归向、谨守约言的人。”（50:32）
- 复数形式，17:25。“你们的主最知道你们心中的一切。如果你们是行善的，那么，他对常常归向的人确是至赦的。”（17:25）
请留意受赞美的是谁。达乌德和素莱曼是君王；安优卜多年受疾病和失去的考验。他们的人生几乎截然不同，却由一个词概括了三人：他们总是归向真主。50:32 的应许也不是给从未失足的人，而是给 awwāb 的。
常归顺者的礼拜
先知 ﷺ 还用这个名字称呼一种礼拜。宰德·本·艾尔格木看见有人过早地礼上午的拜，便传述真主的使者 ﷺ 说：“常归顺者的礼拜，是在小骆驼感到太阳炎热的时候”（Ṣaḥīḥ Muslim 748）。这就是上午的杜哈拜，在早晨变暖之后礼：忙碌一天中的几拜，正是最容易忘记归向真主的那个时辰。
作为名字的 Awwab
Awwab 也被用作男孩的名字，它是一个充满希望的名字：不是自称完美，而是承诺不断回来。这份希望同样是 Awwab 应用背后的心意。无论这一天把你拉得多远，下一次礼拜就是回来的路。
常见问题
Awwab 在阿拉伯语中是什么意思？
Awwāb（أوّاب）指经常而全然地归来的人，首先是归向真主：在忏悔中、在记主中、在赞颂中。它来自意为“返回”的词根 ʾ-w-b，所用的阿拉伯语词型表示持久的习惯，而不是一次性的行为。
Awwab 是真主的尊名之一吗？
不是。Awwāb 形容的是真主的仆人。与它相关的真主尊名是 at-Tawwāb，即一再接受忏悔的主（古兰经 2:37），它来自另一个词根。
Awwab 在古兰经中哪里提到？
以 awwāb 的形式见于 38:17、38:19、38:30、38:44 和 50:32，以复数 awwābīn 的形式见于 17:25。同一词根的动词 awwibī 见于 34:10。
什么是常归顺者的礼拜（Salat al-Awwabin）？
先知 ﷺ 把在白天变热之后礼的上午杜哈拜称为常归顺者的礼拜（Ṣaḥīḥ Muslim 748）。也有人用这个名字指昏礼之后的副功拜，但可靠的圣训把这个名字给了杜哈拜。
Awwab 怎么发音？
读作“aw-wab”：重读的 w 稍作停顿，然后是短而清晰的“ab”，不要拖长。阿拉伯文写作 أَوَّاب。