Əvvab (أوّاب) Quranda Allaha təkrar-təkrar qayıdan insanı bildirən sözdür: səhvdən sonra, zikrdə, həmddə. Bu, heç vaxt yıxılmayanın adı deyil. Bu, həmişə geri qayıdanın adıdır.
Bir baxışda
Söz və onun kökü
Əvvab qayıtmaq mənası daşıyan ərəbcə ʾ-w-b (أ و ب) kökündəndir. Eyni kökdən «qayıdış yeri» mənasında məab sözü yaranır və Quran onu salehlərin son məskəni üçün işlədir (Quran 38:25). Sözün qəlibi olan fəʿʿal bir işi tez-tez və tam görən insanı ifadə edir. Deməli, əvvab bir dəfə qayıdan deyil, qayıtmağı həyat tərzinə çevirən insandır.
Ərəb dilində ona yaxın ikinci söz də var: tövbə etmək mənasındakı t-w-b kökündən təvvab. Allahı vəsf edəndə ət-Təvvab tövbəni dönə-dönə qəbul edən deməkdir: «Şübhəsiz ki, O, tövbələri qəbul edəndir, rəhmlidir» (Quran 2:37). Əvvab isə qulu vəsf edir. Biri daim qayıdır, Digəri daim qəbul edir.
Əvvab Quranda harada keçir
Söz beş dəfə əvvab, bir dəfə də cəm halında, əvvabin kimi keçir. Beşindən üçü peyğəmbərləri adları ilə tərifləyir:
وَوَهَبْنَا لِدَاوُۥدَ سُلَيْمَـٰنَ ۚ نِعْمَ ٱلْعَبْدُ ۖ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
«Davuda Süleymanı bəxş etdik. Nə gözəl qul! O, daim Allaha qayıdan idi».
Quran 38:30
- Davud, 38:17. «Qüvvət sahibi qulumuz Davudu xatırla. O, daim Allaha qayıdan idi». (38:17)
- Davudla birlikdə quşlar, 38:19. «Toplanmış quşlar da — hamısı onunla birlikdə Ona qayıdan idi». Burada söz Allaha həmdi təkrar-təkrar söyləmək mənasındadır, 34:10-dakı kimi: orada dağlara Davudla birlikdə təsbehi təkrarlamaq əmr olunur (əvvibi). (38:19, 34:10)
- Süleyman, 38:30. «Nə gözəl qul! O, daim qayıdan idi». (38:30)
- Əyyub, 38:44. «Biz onu səbirli gördük. Nə gözəl qul! O, daim qayıdan idi». (38:44)
- Cənnət əhli, 50:32. «Budur sizə vəd edilən: daim qayıdan və əhdini qoruyan hər kəs üçün». (50:32)
- Cəm halı, 17:25. «Rəbbiniz qəlbinizdə olanı daha yaxşı bilir. Əgər saleh olsanız, O, daim qayıdanları bağışlayandır». (17:25)
Kimin tərifləndiyinə diqqət edin. Davud və Süleyman hökmdar idilər; Əyyub illərlə xəstəlik və itkilərlə sınandı. Onların həyatı bir-birindən çox fərqli idi və bir söz üçünü də ifadə edir: onlar daim Allaha qayıdırdılar. 50:32-dəki vəd də heç vaxt büdrəməyənlər üçün deyil. O, əvvab üçündür.
Əvvabin namazı
Peyğəmbər ﷺ bu adı bir namaza da verib. Zeyd ibn Ərqam bəzi insanların zühə namazını tez qıldığını gördü və Allahın Elçisinin ﷺ belə dediyini rəvayət etdi: «Əvvabinin namazı dəvə balalarının günəşin istisini hiss etdiyi vaxtdır» (Ṣaḥīḥ Muslim 748). Bu, səhər isindikdən sonra qılınan zühə (duha) namazıdır: sıx bir günün ortasında bir neçə rükət, məhz Allaha qayıtmağın ən asan unudulduğu saatda.
Ad kimi Awwab
Awwab oğlan uşaqlarına da verilən addır və ümid dolu addır: kamillik iddiası deyil, daim qayıtmaq vədi. Awwab tətbiqinin arxasındakı ümid də budur. Gün sizi nə qədər uzağa çəksə də, növbəti namaz geri dönüş yoludur.
Tez-tez verilən suallar
Ərəbcə Awwab nə deməkdir?
Əvvab (أوّاب) tez-tez və tam qayıdan, hər şeydən əvvəl Allaha qayıdan deməkdir: tövbədə, zikrdə və həmddə. Söz qayıtmaq mənasındakı ʾ-w-b kökündəndir və bir dəfəlik işi deyil, davamlı vərdişi ifadə edən ərəb qəlibindədir.
Awwab Allahın adlarından biridirmi?
Xeyr. Əvvab Allahın qullarını vəsf edir. Ona yaxın ilahi ad ət-Təvvabdır, yəni tövbəni dönə-dönə qəbul edən (Quran 2:37) və o, başqa kökdəndir.
Awwab Quranda harada xatırlanır?
Əvvab kimi 38:17, 38:19, 38:30, 38:44 və 50:32-də, cəm halında, əvvabin kimi 17:25-də. Eyni kökdən bir fel, əvvibi, 34:10-da keçir.
Əvvabin namazı nədir?
Peyğəmbər ﷺ gün isinəndə qılınan zühə (duha) namazını əvvabinin namazı adlandırıb (Ṣaḥīḥ Muslim 748). Bəziləri bu adı axşam namazından sonrakı nafilə namazlar üçün də işlədir, amma səhih hədis onu zühə namazına verir.
Awwab necə tələffüz olunur?
«Av-vab» deyin: qoşa «v»-ni bir an saxlayın, sonra uzatmadan qısa və aydın «ab». Ərəbcə أَوَّاب kimi yazılır.