Presque tous les musulmans connaissent ce sentiment. Vous ouvrez les yeux, la pièce est déjà lumineuse, et Fajr est passé. Ou vous vous asseyez une minute après le travail et réalisez que l’Asr est passé depuis des heures. Manquer une prière fait mal, et c’est normal, car la prière compte pour vous. Mais cette douleur n’est pas la fin de l’histoire. Dieu nous a donné un moyen de réparer.
Accomplir une prière après son temps s’appelle le qaḍāʾ (rattrapage). Ce guide présente ce qu’en enseignent le Coran et la Sunna authentique : le sommeil et l’oubli, l’ordre à suivre pour plusieurs prières manquées, la divergence des savants sur les prières délaissées volontairement, et un plan pratique pour quiconque revient après des mois ou des années d’absence. Ce n’est pas une fatwa. Là où les savants divergent, nous le disons, et pour votre propre situation, c’est à un savant de confiance qu’il faut s’adresser.
Si vous avez dormi ou oublié : priez-la dès que vous vous en souvenez
L’enseignement le plus clair tient en quelques mots. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui oublie une prière ou s’endort pendant son temps, son expiation est de la prier lorsqu’il s’en souvient » (Ṣaḥīḥ Muslim 684). Dans une autre formulation, il a ajouté : « Il n’y a pas d’autre expiation que cela » (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 597). Dans d’autres récits, il a relié cela à un verset que Dieu adressa à Moïse (que la paix soit sur lui) (Ṣaḥīḥ Muslim 680) :
إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ
« C’est Moi, Dieu : il n’y a de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la prière pour te souvenir de Moi. »
Coran 20:14
Remarquez ce que le hadith ne demande pas : ni amende, ni rituel particulier, ni prière de pénitence. Vous accomplissez la prière manquée, avec le même nombre de rakʿas (unités de prière), dès que vous vous réveillez ou vous en souvenez. Un Fajr manqué compte deux rakʿas, que vous le priiez au lever du soleil ou à dix heures du matin. « Pas d’autre expiation que cela » est à la fois une exigence et une miséricorde : vous devez la prier, et la prier suffit.
Le matin où le Prophète ﷺ et ses Compagnons ont dormi pendant Fajr
Si vous avez déjà eu honte d’avoir trop dormi, cette histoire est pour vous. Au retour de Khaybar, le Prophète ﷺ et ses Compagnons voyagèrent tard dans la nuit et s’arrêtèrent pour se reposer. On demanda à Bilāl de guetter l’aube. Il pria un moment, s’adossa à sa chamelle et s’endormit lui aussi. Personne ne se réveilla avant que le soleil ne les éclaire. Quand le Prophète ﷺ se réveilla en sursaut et l’appela, Bilāl répondit que ce qui avait saisi le Prophète ﷺ l’avait saisi lui aussi. Le Prophète ﷺ leur fit faire une courte distance, fit ses ablutions (wuḍūʾ), fit appeler l’iqāmah et les dirigea dans la prière de Fajr. Puis il dit que celui qui oublie une prière doit la prier lorsqu’il s’en souvient (Ṣaḥīḥ Muslim 680).
Un second voyage, rapporté par Abū Qatādah, ajoute une phrase à retenir. Lorsque certains Compagnons se demandèrent à voix basse ce qui expierait la prière pendant laquelle ils avaient dormi, le Prophète ﷺ dit : « Il n’y a pas de négligence dans le sommeil. La négligence, c’est seulement de ne pas prier jusqu’à ce que vienne le temps de la prière suivante. » Il leur dit de la prier dès qu’ils s’en rendaient compte (Ṣaḥīḥ Muslim 681).
Deux leçons se côtoient. Le vrai sommeil et le vrai oubli ne sont pas des péchés : les meilleurs des hommes ont dormi pendant Fajr, et la réaction fut calme. Se réveiller, faire ses ablutions, prier. Pourtant, ils avaient aussi pris les moyens, en chargeant quelqu’un de guetter l’aube. Pour nous, cela peut être un réveil posé à l’autre bout de la pièce, un coucher plus tôt, ou un membre de la famille qui frappe à la porte. Nous faisons notre part, et nous ne nous punissons pas pour ce qui échappait vraiment à notre contrôle.
Rattraper plusieurs prières : respecter l’ordre
Pendant la bataille du Fossé, ʿUmar vint trouver le Prophète ﷺ après le coucher du soleil, contrarié d’avoir à peine réussi à prier l’Asr avant que le soleil ne se couche. Le Prophète ﷺ dit que lui-même ne l’avait pas prié. Ils firent leurs ablutions, prièrent l’Asr après le coucher du soleil, puis Maghrib (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 596) : d’abord la prière manquée, puis la prière en cours.
À partir de ce récit et d’autres semblables, les savants discutent du tartīb, le fait de rattraper les prières manquées dans leur ordre d’origine. Dans les grandes lignes :
- Les écoles ḥanafite, mālikite et ḥanbalite considèrent l’ordre comme obligatoire, avec des exceptions qui varient selon l’école : couramment, une longue liste de prières manquées (pour les ḥanafites, plus de cinq), l’oubli réel de l’ordre, ou le temps de la prière en cours sur le point d’expirer (même si les mālikites maintiennent l’ordre pour quelques prières manquées, même dans ce cas).
- L’école shāfiʿite considère le respect de l’ordre comme recommandé plutôt qu’obligatoire.
Concrètement : si vous avez manqué Dhuhr et vous en souvenez pendant le temps de l’Asr, priez Dhuhr puis l’Asr, sauf si le temps de l’Asr est sur le point de se terminer ; dans ce cas, beaucoup de savants disent de prier d’abord l’Asr pour ne pas le perdre lui aussi. Pour un long arriéré, la règle de l’ordre s’assouplit, et une routine régulière compte davantage qu’une séquence parfaite.
Les prières manquées volontairement : là où les savants divergent
Le sommeil et l’oubli sont couverts par un texte clair. Plus délicat est le cas de la prière que quelqu’un a simplement choisi de ne pas accomplir, parfois pendant des années. Le Coran décrit la prière comme « une prescription à des temps déterminés » pour les croyants (Coran 4:103), et les savants en ont tiré deux grandes directions.
L’avis majoritaire. Les quatre écoles sunnites estiment qu’une prière délaissée volontairement reste une dette, à rattraper en plus d’un repentir sincère. Si celui qui a dormi et celui qui a oublié, qui ne portent aucun blâme, doivent rattraper la prière, alors celui qui l’a manquée sans excuse y est d’autant plus tenu.
Un avis minoritaire. Certains savants, dont Ibn Ḥazm et Ibn Taymiyyah, ont estimé qu’une prière délaissée volontairement jusqu’à la fin de son temps ne peut pas être valablement rattrapée, car le hadith n’accorde cette permission qu’à celui qui a dormi ou oublié. Ce n’est pas un avis plus léger : ils jugeaient le péché trop grave pour être réparé par une prière de rattrapage, et enseignaient à la place un repentir sincère et beaucoup de prières surérogatoires.
Là où les deux avis se rejoignent : repentez-vous sincèrement, accomplissez désormais chaque prière en son temps, et ajoutez des prières surérogatoires. La seule différence est de savoir si vous rattrapez aussi les anciennes prières une par une, et c’est une bonne question à poser à un savant de confiance.
Quelle que soit la durée de votre absence, le chemin du retour commence par la prochaine prière.
Revenir après des années : un plan en douceur
Si vous lisez ceci après une longue période loin de la prière, écoutez d’abord ce verset :
۞ قُلْ يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
« Dis : “Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. Dieu pardonne certes tous les péchés. C’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux.” »
Coran 39:53
Le désespoir est le vrai piège. Un chiffre comme « des milliers de prières » peut sembler si lourd que l’on ne commence jamais ; alors découpez-le :
- Repentez-vous, aujourd’hui. Le repentir (tawbah) signifie regretter, cesser, et décider de ne pas y revenir. Il n’a besoin ni de public ni de formule parfaite. Parlez à Dieu avec vos propres mots.
- Protégez d’abord les cinq prières d’aujourd’hui. Les prières qui sont devant vous passent avant l’arriéré. Si votre téléphone vous fait sans cesse dépasser les heures de prière, Awwab peut verrouiller les applications que vous choisissez à chaque heure de prière jusqu’à ce que vous ayez prié. Notre guide pour préserver vos cinq prières quotidiennes propose d’autres idées.
- Si vous suivez l’avis majoritaire, faites une estimation et notez-la. Comptez à partir de l’âge approximatif de votre puberté. Trois ans sans prière représentent environ 3 × 365 × 5 = 5 475 prières. Les femmes peuvent retirer les jours de leurs règles (voir plus bas).
- Choisissez un rythme que vous pouvez tenir. Une journée de prières supplémentaire chaque jour (dix-sept rakʿas) prend à beaucoup de gens environ un quart d’heure et rattrape trois ans de prières manquées en environ trois ans. Deux journées par jour divisent ce temps par deux. Une routine courante consiste à faire une prière de rattrapage après chaque prière du jour : un Fajr de rattrapage après Fajr, et ainsi de suite. Tenez un simple décompte.
- Ajoutez des prières surérogatoires. Le Prophète ﷺ a enseigné que la première œuvre dont le serviteur rendra compte est la prière, et que tout manque dans les prières obligatoires peut être comblé par les prières surérogatoires (Jāmiʿ at-Tirmidhī 413 ; Sunan Abī Dāwūd 864 ; tous deux jugés ṣaḥīḥ par al-Albānī).
La constance compte plus que la vitesse. Le Prophète ﷺ a dit que les œuvres les plus aimées de Dieu sont celles accomplies avec régularité, même si elles sont modestes (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464, Ṣaḥīḥ Muslim 783). Une habitude modeste tenue pendant deux ans vaut plus que cinquante prières en un week-end suivies d’un épuisement. Notre nom vient de cette idée : awwāb signifie celui qui ne cesse de revenir (plus de détails dans pourquoi nous avons créé Awwab). Quand le poids vous semble lourd, souvenez-vous que parmi les 99 noms de Dieu figurent al-Ghafūr, le Pardonneur, et ar-Raḥīm, le Miséricordieux, les noms qui concluent le verset ci-dessus. Si apprendre garde votre cœur en éveil, quelques minutes avec le jeu Savoir font un compagnon apaisant pour cette nouvelle routine.
Les prières non accomplies pendant les règles ne se rattrapent pas
Ce point de miséricorde est souvent mal compris. Une femme ne prie pas pendant ses règles, et elle ne rattrape pas ces prières ensuite. Lorsqu’une femme demanda à ʿĀʾishah pourquoi une femme en période de règles rattrape les jours de jeûne manqués mais pas les prières, ʿĀʾishah répondit : « Cela nous arrivait, et il nous était ordonné de rattraper le jeûne, mais il ne nous était pas ordonné de rattraper la prière » (Ṣaḥīḥ Muslim 335). Les savants traitent de la même manière les saignements qui suivent l’accouchement (nifās).
Ces jours-là ne sont donc pas un manque dont il faudrait se sentir coupable : ne pas prier pendant ces jours est en soi une obéissance. Les écoles divergent toutefois sur les cas limites, comme des règles qui commencent après le début du temps d’une prière ou se terminent peu avant sa fin, et sur la question de savoir si cette prière-là est due. Si cela vous concerne, une courte question à une enseignante ou un enseignant de confiance réglera la question.
Questions fréquentes
Dois-je rattraper une prière manquée immédiatement ?
Le Prophète ﷺ a dit de la prier lorsque vous vous en souvenez ; rattrapez-la donc dès que vous le pouvez raisonnablement. Si vous ne vous en souvenez qu’au moment où le temps de la prière en cours touche à sa fin, beaucoup de savants disent de prier d’abord la prière en cours pour ne pas la perdre elle aussi. Pour un long arriéré, les savants permettent un rythme quotidien régulier.
Puis-je rattraper des prières manquées après Fajr ou l’Asr ?
Les écoles mālikite, shāfiʿite et ḥanbalite permettent de rattraper une prière obligatoire manquée à toute heure du jour, car le hadith dit de la prier lorsque vous vous en souvenez. L’école ḥanafite exclut les courts moments du lever du soleil, du zénith et du coucher du soleil ; si vous suivez cette école, attendez que ces moments soient passés.
Dois-je aussi rattraper les prières surérogatoires (sunna) ?
L’obligation de rattrapage concerne les cinq prières obligatoires (et, dans l’école ḥanafite, le Witr, qu’elle considère comme wājib). Les prières surérogatoires ne sont pas une dette de la même manière, mais prier les deux rakʿas qui précèdent Fajr avec un Fajr manqué suit ce que fit le Prophète ﷺ le matin où il s’était endormi (Ṣaḥīḥ Muslim 681).
Je ne sais pas combien de prières j’ai manquées. Que faire ?
Faites une estimation honnête à partir de votre puberté ; la plupart des savants conseillent de continuer jusqu’à avoir l’assurance raisonnable que la dette est couverte, en retirant les jours de règles pour une femme. Dieu n’impose à aucune âme plus qu’elle ne peut porter (Coran 2:286) : une estimation honnête, un rythme régulier et un repentir sincère, voilà ce qui vous est demandé.
Sources
Les références coraniques ouvrent le verset sur quran.com et les références de hadith ouvrent le récit sur sunnah.com, où vous pouvez lire le texte complet. Les récits de Ṣaḥīḥ al-Bukhārī et de Ṣaḥīḥ Muslim sont reconnus authentiques par les spécialistes du hadith ; pour les autres recueils, le jugement est indiqué à côté de la référence.
- Coran 20:14 : accomplis la prière pour te souvenir de Moi.
- Coran 4:103 : la prière prescrite à des temps déterminés.
- Coran 39:53 : ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu.
- Coran 2:286 : aucune âme n’est chargée au-delà de sa capacité.
- Ṣaḥīḥ Muslim 684 : la prier lorsqu’on s’en souvient.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 597 : « il n’y a pas d’autre expiation que cela ».
- Ṣaḥīḥ Muslim 680 : le retour nocturne de Khaybar, quand le sommeil fit manquer Fajr.
- Ṣaḥīḥ Muslim 681 : Abū Qatādah : pas de négligence dans le sommeil.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 596 : ʿAṣr prié après le coucher du soleil lors de la bataille du Fossé, puis Maghrib.
- Jāmiʿ at-Tirmidhī 413 et Sunan Abī Dāwūd 864 (tous deux jugés ṣaḥīḥ par al-Albānī) : la première œuvre jugée, et les prières surérogatoires qui comblent un manque.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464 et Ṣaḥīḥ Muslim 783 : les œuvres les plus aimées sont les plus régulières.
- Ṣaḥīḥ Muslim 335 : ʿĀʾishah : les prières non accomplies pendant les règles ne se rattrapent pas.