Это чувство знакомо почти каждому из нас. Вы открываете глаза, в комнате уже светло, а фаджр ушёл. Или садитесь на минутку после работы и понимаете, что аср прошёл несколько часов назад. Пропущенный намаз ранит — и так и должно быть, ведь намаз для вас важен. Но эта боль — не конец истории. Аллах дал нам способ всё исправить.
Совершение намаза после его времени называется када (восполнение). В этом руководстве — чему учат об этом Коран и достоверная сунна: если проспали или забыли, порядок восполнения нескольких пропущенных намазов, разногласие учёных о намазах, оставленных намеренно, и практичный план для каждого, кто возвращается после месяцев или лет. Это не фетва. Там, где учёные расходятся, мы так и говорим, а о вашей собственной ситуации правильнее всего спросить учёного, которому вы доверяете.
Если вы проспали или забыли: совершите намаз, когда вспомните
Самое ясное наставление укладывается в несколько слов. Пророк ﷺ сказал: «Кто забыл намаз или проспал его, искупление за это — совершить его, когда вспомнит» (Ṣaḥīḥ Muslim 684). В другой версии он добавил: «И нет за него иного искупления, кроме этого» (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 597). В других преданиях он связал это с аятом, с которым Аллах обратился к Мусе (мир ему) (Ṣaḥīḥ Muslim 680):
إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ
«Поистине, Я — Аллах. Нет божества, кроме Меня, так поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы поминать Меня».
Коран 20:14
Обратите внимание, чего хадис не требует: ни штрафа, ни особого ритуала, ни намаза-наказания. Вы совершаете пропущенный намаз с тем же числом ракаатов (единиц намаза), как только проснётесь или вспомните. Пропущенный фаджр — это два ракаата, совершаете ли вы его на восходе или в десять утра. «Нет иного искупления, кроме этого» — одновременно и требование, и милость: совершить его нужно, и этого достаточно.
Утро, когда Пророк ﷺ и его сподвижники проспали фаджр
Если вам когда-нибудь было стыдно, что вы проспали, эта история для вас. Возвращаясь из Хайбара, Пророк ﷺ и его сподвижники ехали до глубокой ночи и остановились на отдых. Биляля попросили следить за рассветом. Он какое-то время молился, прислонился к своему верблюду — и тоже уснул. Никто не проснулся, пока на них не засветило солнце. Когда Пророк ﷺ проснулся, встревоженный, и позвал его, Биляль ответил, что то, что одолело Пророка ﷺ, одолело и его. Пророк ﷺ велел им немного отъехать, совершил омовение (вуду), велел произнести икаму и провёл с ними фаджр. Затем он сказал, что тот, кто забыл намаз, пусть совершит его, когда вспомнит (Ṣaḥīḥ Muslim 680).
Рассказ Абу Катады о другом путешествии добавляет фразу, которую стоит запомнить. Когда некоторые сподвижники стали перешёптываться о том, что искупит проспанный намаз, Пророк ﷺ сказал: «Во сне нет небрежности. Небрежность — лишь когда человек не совершает намаз, пока не наступит время следующего». Он велел им совершить его, когда они осознали пропуск (Ṣaḥīḥ Muslim 681).
Здесь рядом два урока. Настоящий сон и настоящая забывчивость — не грех: лучшие из людей проспали фаджр, и реакция была спокойной. Проснуться, совершить омовение, помолиться. Но они также приняли меры — назначили того, кто следил за рассветом. Для нас это может быть будильник в другом конце комнаты, более ранний отход ко сну или кто-то из родных, кто постучит в дверь. Мы делаем свою часть и не наказываем себя за то, что действительно было не в наших руках.
Восполнение нескольких намазов: соблюдение порядка
Во время Битвы у рва Умар пришёл к Пророку ﷺ после заката, огорчённый тем, что едва успел совершить аср до захода солнца. Пророк ﷺ сказал, что сам его ещё не совершил. Они совершили омовение, помолились аср после заката, а затем магриб (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 596): сначала пропущенный намаз, потом текущий.
Исходя из этого и подобных преданий, учёные обсуждают тартиб — соблюдение исходного порядка пропущенных намазов. В общих чертах:
- Ханафитский, маликитский и ханбалитский мазхабы считают порядок обязательным, с исключениями, которые различаются от мазхаба к мазхабу: обычно это длинный список пропущенных намазов (у ханафитов — больше пяти), искреннее забвение порядка или ситуация, когда время текущего намаза вот-вот истечёт (хотя маликиты даже тогда соблюдают порядок для нескольких пропущенных намазов).
- Шафиитский мазхаб считает соблюдение порядка желательным, а не обязательным.
В повседневной жизни это значит: если вы пропустили зухр и вспомнили о нём во время асра, совершите зухр, а затем аср — если только время асра не на исходе; в этом случае многие учёные говорят сначала совершить аср, чтобы не потерять и его. При большом долге правило порядка смягчается, и постоянный распорядок важнее идеальной последовательности.
Намазы, пропущенные намеренно: в чём расходятся учёные
О сне и забывчивости есть ясный текст. Сложнее с намазом, который человек просто решил не совершать, — возможно, годами. Коран описывает намаз как «предписанный в определённое время» для верующих (Коран, 4:103), и учёные рассуждали отсюда в двух основных направлениях.
Мнение большинства. Четыре суннитских мазхаба считают, что намаз, оставленный намеренно, остаётся долгом, который нужно восполнить наряду с искренним покаянием. Если проспавший и забывший, на которых нет вины, должны восполнить намаз, то тот, кто пропустил его без уважительной причины, обязан сделать это тем более.
Мнение меньшинства. Некоторые учёные, в том числе Ибн Хазм и Ибн Таймийя, считали, что намаз, намеренно оставленный до истечения его времени, невозможно действительно восполнить, потому что хадис даёт это разрешение лишь проспавшему или забывшему. Это не более мягкое мнение: они считали этот грех слишком тяжёлым, чтобы его можно было исправить восполняющим намазом, и учили искреннему покаянию и обильным добровольным намазам.
В чём оба мнения сходятся: искренне покайтесь, отныне совершайте каждый намаз в его время и добавляйте добровольные намазы. Разница лишь в том, восполнять ли ещё и старые намазы один за другим, — и это хороший вопрос к учёному, которому вы доверяете.
Сколько бы вы ни отсутствовали, путь назад начинается со следующего намаза.
Возвращение после многих лет: бережный план
Если вы читаете это после долгого перерыва в намазе, сначала услышьте этот аят:
۞ قُلْ يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
«Скажи: „О рабы Мои, которые преступили меру во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха. Поистине, Аллах прощает все грехи. Поистине, Он — Прощающий, Милосердный“».
Коран 39:53
Настоящая ловушка — отчаяние. Число вроде «тысяч намазов» может казаться таким тяжёлым, что вы так и не начнёте, поэтому разбейте его на части:
- Покайтесь — сегодня. Покаяние (тауба) — это сожаление, прекращение и решимость не возвращаться. Для него не нужны ни зрители, ни идеальные слова. Говорите с Аллахом своими словами.
- Сначала оберегайте сегодняшние пять. Намазы, которые перед вами, важнее долга. Если телефон то и дело уводит вас мимо времени намаза, Awwab может блокировать выбранные вами приложения в каждое время намаза, пока вы не помолитесь. Больше идей — в нашем руководстве о том, как сохранять пять ежедневных намазов.
- Если вы следуете мнению большинства, оцените долг и запишите его. Считайте примерно с момента достижения половой зрелости. Три года без намаза — это примерно 3 × 365 × 5 = 5475 намазов. Женщины могут не учитывать дни месячных (см. ниже).
- Выберите темп, который сможете выдержать. Один дополнительный дневной набор в день (семнадцать ракаатов) у многих занимает около четверти часа и покрывает три года пропущенных намазов примерно за три года. Два набора в день сокращают срок вдвое. Распространённый распорядок — один восполняющий намаз после каждого текущего: восполняющий фаджр после фаджра и так далее. Ведите простой подсчёт.
- Добавляйте добровольные намазы. Пророк ﷺ учил, что первое деяние, за которое раба призовут к ответу, — намаз, и что любая недостача в обязательных намазах может быть восполнена из добровольных (Jāmiʿ at-Tirmidhī 413; Sunan Abī Dāwūd 864; оба признал достоверными (сахих) аль-Албани).
Постоянство важнее скорости. Пророк ﷺ сказал, что самые любимые для Аллаха деяния — те, что совершаются постоянно, даже если они малы (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464, Ṣaḥīḥ Muslim 783). Скромная привычка, которую сохраняют два года, ценнее пятидесяти намазов за одни выходные с последующим выгоранием. Наше название происходит от этой мысли: авваб — тот, кто снова и снова возвращается (подробнее — в записи «Почему мы создали Awwab»). Когда груз кажется тяжёлым, вспомните, что среди 99 имён Аллаха есть аль-Гафур — Прощающий и ар-Рахим — Милосердный, имена, которыми завершается аят выше. Если учёба держит ваше сердце вовлечённым, несколько минут в игре «Знания» станут мягким спутником нового распорядка.
Намазы, пропущенные во время месячных, не восполняются
Эту милость часто понимают неверно. Женщина не совершает намаз во время месячных и не восполняет эти намазы потом. Когда одна женщина спросила Аишу, почему женщина после месячных восполняет пропущенные дни поста, но не пропущенные намазы, Аиша ответила: «С нами такое бывало, и нам велели восполнять пост, но не велели восполнять намазы» (Ṣaḥīḥ Muslim 335). Послеродовое кровотечение (нифас) учёные рассматривают так же.
Поэтому эти дни — не пробел, за который нужно испытывать вину: не молиться в эти дни — само по себе послушание. В пограничных случаях мазхабы расходятся — например, когда месячные начинаются после наступления времени намаза или заканчиваются незадолго до его истечения, и нужно ли восполнять этот один намаз. Если это касается вас, всё решит короткий вопрос к учителю, которому вы доверяете.
Частые вопросы
Нужно ли восполнять пропущенный намаз сразу?
Пророк ﷺ велел совершить его, когда вспомните, поэтому восполните его, как только разумно сможете. Если вы вспомнили, когда время текущего намаза уже истекает, многие учёные говорят сначала совершить текущий намаз, чтобы не потерять и его. При большом долге учёные допускают постоянный ежедневный темп.
Можно ли восполнять пропущенные намазы после фаджра или асра?
Маликитский, шафиитский и ханбалитский мазхабы разрешают восполнять пропущенный обязательный намаз в любое время суток, потому что хадис велит совершить его, когда вспомните. Ханафитский мазхаб исключает короткие промежутки восхода, зенита солнца и заката, поэтому, если вы следуете этому мазхабу, подождите, пока эти моменты пройдут.
Нужно ли восполнять и намазы-сунны?
Обязанность восполнения относится к пяти обязательным намазам (а в ханафитском мазхабе — и к витру, который там считается ваджибом). Добровольные намазы не являются долгом в том же смысле, хотя совершение двух ракаатов перед фаджром вместе с пропущенным фаджром соответствует тому, что сделал Пророк ﷺ в то утро, когда проспал (Ṣaḥīḥ Muslim 681).
Я не знаю, сколько намазов пропущено. Что делать?
Честно оцените их число с момента достижения половой зрелости; большинство учёных советуют продолжать, пока у вас не появится разумная уверенность, что долг покрыт, не учитывая дни месячных у женщин. Аллах не возлагает на душу больше, чем она может вынести (Коран, 2:286): от вас требуются честная оценка, постоянный темп и искреннее покаяние.
Источники
Ссылки на Коран открывают аят на quran.com, а ссылки на хадисы — предание на sunnah.com, где можно прочитать полный текст. Предания из Ṣaḥīḥ al-Bukhārī и Ṣaḥīḥ Muslim знатоки хадисов признают достоверными; для других сборников степень достоверности указана рядом со ссылкой.
- Коран, 20:14: совершай намаз, чтобы поминать Меня.
- Коран, 4:103: намаз предписан в определённое время.
- Коран, 39:53: не отчаивайтесь в милости Аллаха.
- Коран, 2:286: на душу не возлагается сверх её возможностей.
- Ṣaḥīḥ Muslim 684: совершите его, когда вспомните.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 597: «и нет за него иного искупления, кроме этого».
- Ṣaḥīḥ Muslim 680: ночное возвращение из Хайбара, когда проспали фаджр.
- Ṣaḥīḥ Muslim 681: Абу Катада — во сне нет небрежности.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 596: аср, совершённый после заката у рва, а затем магриб.
- Jāmiʿ at-Tirmidhī 413 и Sunan Abī Dāwūd 864 (оба признал достоверными (сахих) аль-Албани): первое деяние, которое будет судимо, и добровольные намазы, восполняющие недостачу.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464 и Ṣaḥīḥ Muslim 783: самые любимые деяния — самые постоянные.
- Ṣaḥīḥ Muslim 335: Аиша — намазы, пропущенные во время месячных, не восполняются.