Yawancinmu ba ma rasa sallah saboda wata babbar shawara. Muna rasa ta ne saboda ƙarama: duba saƙo da sauri yayin da kiran sallah yake farawa, wanda ya koma bidiyo, wanda ya koma doguwar tattaunawa, har lokacin La'asar ya kusa rufewa. Allah ya ba mu sallah a matsayin tsayayyen wuri a cikin yini. Waya kuma ta ƙware wajen sa yini ya ji kamar ba shi da ko ɗaya.
Wannan ba hujja ce a kan wayoyi ba. Suna ɗauke da Alƙur'ani, alƙibla da muryoyin mutanen da muke so. Wannan rubutun yana duba abin da Alƙur'ani da ingantacciyar Sunnah suka koyar game da lokaci da hankali, sannan ya mayar da wannan koyarwa ƙananan halaye na kafin, lokacin da kuma bayan kowace sallah. Babu ɗayansu da ke buƙatar wata manhaja ta musamman, kuma babu ɗayansu da ke buƙatar ku zama cikakku.
Rantsuwa da lokaci
Ɗaya daga cikin surori mafi gajarta a cikin Alƙur'ani tana magana ne daidai kan wannan batu. Sūrat al-ʿAṣr tana da ayoyi uku, kuma tana farawa da Allah yana rantsuwa da lokaci kansa:
وَٱلْعَصْرِ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَفِى خُسْرٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ
“Na rantse da lokaci, lalle ɗan Adam yana cikin asara, sai waɗanda suka yi imani suka yi ayyuka nagari, suka yi wa juna wasiyya da gaskiya, suka kuma yi wa juna wasiyya da haƙuri.”
Alƙur'ani 103:1–3
Kalmar asara, khusr, kalmar ɗan kasuwa ce ga jarin da yake raguwa. Ana kashe sa'o'inmu ko mun zaɓi kashe su ko ba mu zaɓa ba. Hanyar fita daga asarar ita ce sanya su a cikin imani, ayyuka nagari, da taimakon juna wajen riƙe gaskiya da haƙuri.
Kowace manhaja a wayarku ita ma tana kasuwancin lokaci; masu yin ta suna auna nasara da mintunan hankalinku. Sūrat al-ʿAṣr tana yin tambaya akasin haka: idan aka ƙirga sa'o'inku, da me aka musanya su?
Ni'imomi biyu da ake yawan cutar mu a cikinsu
Annabi ﷺ ya ambaci abubuwa biyu da mutane suka fi rasawa ba tare da sun lura ba: “Akwai ni'imomi biyu da mutane da yawa ake cutar su a cikinsu: lafiya da lokacin hutu” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6412). A Larabci kalmar mabuɗi ita ce مَغْبُونٌ (maghbūn), kalmar kasuwa ga wanda ya sayar da abu mai daraja da farashi ƙasa da darajarsa nesa ba kusa ba.
Lokacin hutu shi ne daidai abin da waya take cikawa, ba a babban gunduwa ɗaya ba sai a ƙanana ɗari: jiran butar shayi ta tafasa, minti ɗaya kafin taro. Kowane giɓi yana jin ƙarami da yawa har ba zai yi wani tasiri ba, shi ya sa yake da sauƙin bayarwa. Duk da haka salloli biyar suna rayuwa ne a cikin waɗannan giɓi. Azahar sau da yawa tsayawa ce ta minti goma a ranar aiki. Idan an riga an kashe kowane ƙaramin giɓi, sallah ba ta da inda za ta shiga.
Wannan ba yana nufin dole kowane minti na zaman banza ya zama ibada ba. Asarar shiru da ya kamata a kula da ita ita ce mintin da ba ku lura kun kashe shi ba, daidai lokacin da sallah take farawa.
Dalilin da yasa “a lokacinta” yake da muhimmanci
ʿAbdullāh ibn Masʿūd ya tambayi Annabi ﷺ wane aiki ne Allah ya fi so. Ya amsa: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا, “Sallah a lokacinta.” Sannan kyautatawa iyaye, sannan jihadi a tafarkin Allah (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 527, Ṣaḥīḥ Muslim 85). Amsar farko ba “sallah” kawai ba ce, a'a sallar da aka kiyaye a lokacinta.
Alƙur'ani ya faɗi abu ɗaya: “Lalle sallah ta kasance wajibi a kan muminai a ƙayyadaddun lokuta” (Alƙur'ani 4:103). An gina sallah a cikin agogon yini, wanda rahama ne kamar yadda wajibi ne: ba sai kun yanke shawarar ko za ku tsaya a yau ba. Rana ta riga ta yanke, sau biyar.
ʿĀʾishah ta bayyana yadda Annabi ﷺ yake rayuwa da wannan a gida. Yakan kasance yana hidimar iyalinsa, kuma “idan lokacin sallah ya yi, sai ya fita zuwa sallah” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 676). Yana shagaltacce kuma yana tare da iyalinsa, kuma idan lokaci ya yi, sai ya bar hakan. Wannan shi ne abin koyi: cikakkiyar rayuwa mai himma da gefe biyar tsayayyu a cikinta.
Barin ciniki idan kira ya zo
Suratul Jumu'a ta ba da hoto mafi bayyana na ma'anar “barin sa”:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Ya ku waɗanda suka yi imani, idan aka yi kira zuwa sallah a ranar Juma'a, ku gaggauta zuwa ambaton Allah ku bar ciniki. Wannan shi ne mafi alheri a gare ku, da kun sani. Kuma idan an gama sallah, ku watsu a bayan ƙasa ku nemi falalar Allah, ku kuma ambaci Allah da yawa domin ku rabauta.”
Alƙur'ani 62:9–10
Waɗannan ayoyi game da sallar Juma'a ne, amma tsarinsu darasi ne mai amfani ga kowace sallah. Na farko, ku ajiye abin da ke hannunku, ko da halal ne: ciniki ba zunubi ba ne, yana jira ne kawai. Na biyu, da zarar an gama sallah, ku sake fita ku nemi alheri a duniya, ba tare da jin laifi ba. A yau “cinikin” da ke hannunmu yawanci abubuwan da ake zazzagewa ne, akwatin saƙonni ko rukunin hira. Ayoyin ba sa neman ku jefar da waya. Suna neman ku ajiye ta idan an kira, ku kuma ɗauke ta daga baya tare da Allah a zuciyarku.
Waya ba maƙiya ba ce. Kawai bai kamata ta amsa kiran sallah kafin ku ba.
Kafin sallah: ku saita waya ta taimaka
Ƙarfin zuciya ya fi rauni daidai lokacin da kuke buƙatarsa, don haka ku yanke shawarwarinku tun da wuri. 'Yan saituna, da aka zaɓa sau ɗaya, suna yin aiki mai yawa a shiru:
- Ku riƙe sanarwa ɗaya mai muhimmanci. Ku kashe sautuka da sanarwar banner na manhajojin da ba sa buƙatar su, don tunatarwar lokacin sallah kada ta zama girgiza ɗaya cikin arba'in.
- Ku ambaci manhajojinku biyu ko uku “ɓarayi”. Yawancin mutane suna rasa salloli ne saboda 'yan manhajoji, ba waya gaba ɗaya ba. Kuna iya kare kanku ne kawai daga abin da kuka iya ambata.
- Ku yi amfani da iyakokin da wayarku take da su tuni. Screen Time (Lokacin allo) na iPhone da Digital Wellbeing (Lafiyar dijital) na Android suna iya iyakance manhajoji ko tsara lokacin shiru. Cire waɗannan manhajoji daga allon gida ma yana taimakawa: buɗe su yana zama zaɓi maimakon al'ada ta atomatik.
- Ku yanke shawarar matakinku na farko. Idan tunatarwa ta yi ƙara, mene ne abu na gaba kai tsaye da za ku yi? “Tashi tsaye zuwa alwala” ya fi aiki nesa ba kusa ba fiye da “gama wannan, sannan sallah”, domin “wannan” ba safai yake ƙarewa ba.
Jagorarmu Yadda za ku kiyaye salloli biyar na kowace rana, ku koma idan kun yi kuskure tana ƙara zurfafa kan ɗora kowace sallah a kan wani lokaci da kuke da shi tuni a cikin yininku.
Lokacin sallah: nesa da gani, nesa da hannu
Alƙur'ani ya bayyana muminai masu rabauta a matsayin “waɗanda suke masu tawali'u da halarta a cikin sallarsu” (Alƙur'ani 23:1–2). Wannan halarta, khushū'i, tana zuwa da sauƙi idan babu abin da ke kusa da ke gasa don jan idanunku (ƙarin bayani a Khushū'i a sallah).
Annabi ﷺ ya ɗauki wannan da muhimmanci. Wata rana ya yi sallah da tufa mai zane a gefuna, ya kalli zanen yayin sallah, kuma bayan haka ya ce: “Ku kai wannan tufata wurin Abū Jahm ku kawo mini tasa mara zane, domin ta shagaltar da ni yanzu daga sallata” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 373, Ṣaḥīḥ Muslim 556). Idan zane a kan tufa ya cancanci a cire shi, allon da ke haskakawa da sunaye da saƙonni ya cancanci aƙalla irin wannan kulawa.
Lokacin da ʿĀʾishah ta tambaye shi game da waiwaye a cikin sallah, ya ce: “Wawaso ne da Shaiɗan yake wawasowa daga sallar mutum” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 751). Wayar da take kwance a buɗe kusa da darduma tana gayyatar daidai irin wannan kallo. Halaye biyu suna taimakawa:
- Ku kunna Do Not Disturb (Kada a dame ni) ko yanayin shiru kafin ku yi kabbarar harama (“Allah ne mafi girma”).
- Ku sa wayar a juye, a aljihu ko a wani ɗaki, ba kusa da wurin sujada ba.
Bayan sallah: tazarar minti biyar
Nan da nan bayan sallama ta ƙarshe, yawancinmu muna miƙa hannu zuwa waya. Alƙur'ani yana neman wani abu da farko: “Idan kun gama sallah, ku ambaci Allah a tsaye, a zaune, ko a kwance a kan sasanninku” (Alƙur'ani 4:103).
Ku ba kanku ɗan tazara kafin allon ya dawo: azkar bayan sallah, ɗan tasbihi, addu'a ɗaya da kalmominku. Minti biyar ya isa. Jagorarmu Abin da ake faɗa bayan sallah tana bayyana zikirin da Annabi ﷺ ya koyar don wannan lokaci, kuma Katunan Shiriya suna ɗauke da gajerun addu'o'i da ma'anonin Sunayen Allah 99, kati ɗaya bayan ɗaya.
Sannan, kamar yadda Suratul Jumu'a ta ce, ku sake fita ku nemi alheri: ku amsa saƙon, ku gama aikin. Manufar ba ta taɓa zama tsoron waya ba, sai dai a bar sallah ta tsara yanayin yini maimakon sanarwoyi.
Shawara: Ku sa tazarar ta zama ta zahiri. Ku bar wayar inda take lokacin sallah ku ɗauke ta ne kawai bayan azkar ɗinku.
Kayan aikin da ke taimakawa ba tare da sun zama manufa ba
Toshe manhajoji na iya taimakawa ta hanyar sanya tsayawa tsakanin sha'awa da manhajar, kuma wannan tsayawar sau da yawa ita ce kawai abin da niyya take buƙata. Wannan ita ce manufar da ke bayan Garkuwa a cikin Awwab, manhajar sallah kyauta da muke yi: a kowane lokacin sallah, manhajojin da kuka zaɓa suna jira har sai kun yi alamar cewa kun yi sallar, kuma buɗe ɗaya yana nuna aya da hanyar zuwa sallah maimakon abubuwan da ake zazzagewa.
Amma kayan aiki tamkar katakon gini ne, ba ginin kansa ba. Toshewa za ta iya hana ku buɗe manhaja; ba za ta iya ba ku dalilin tsayawa a kan darduma ba. Wannan dalilin yana zuwa ne daga sanin wanda kuke yi wa sallah da kuma dalili, don haka ku haɗa kowane kayan aiki da wani abu da ke ciyar da zuciya, kamar labaran annabawa a cikin Cibiyar Ilimi ko zagaye ɗaya na wasan Ilimi. Kuma ku yi wa kanku laushi. Annabi ﷺ ya koyar cewa “ayyukan da Allah ya fi so su ne waɗanda aka fi dorewa a kansu, ko da ƙanana ne” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464, Ṣaḥīḥ Muslim 783). Sallah ɗaya da aka kare daga waya a yau ta fi babban shirin da za ku watsar kafin Juma'a.
Tambayoyin da aka fi yi
Shin ya halatta in kashe sautin wayata idan ta yi ƙara a cikin sallah?
Malamai da yawa suna ganin cewa ƙaramin motsi na dole, kamar danna maɓalli ɗaya don kashe sautin wayar da ke ƙara, ba ya ɓata sallah, yayin da motsi mai yawa, a jere, marar buƙata yake ɓata ta. Mazhabobin fiƙihu suna bayyana “mai yawa” ta hanyoyi daban-daban, don haka cikakkun bayanai suna bambanta. Hanya mafi sauƙi ita ce a kashe sautin wayar kafin kabbarar harama, kuma ku tambayi malamin da kuka amince da shi idan halinku ya bambanta.
Shin zan iya karanta Alƙur'ani daga wayata yayin da nake sallah?
Malamai sun saɓa. Mazhabar Hanafiyya gaba ɗaya tana ganin cewa karatu daga rubutaccen nassi a cikin sallah yana ɓata ta. Malamai da yawa na sauran mazhabobi suna halatta shi, musamman a sallolin nafila na dare, kuma wasu daga cikinsu suna ƙin sa a salloli na farilla. Idan kuna bin ra'ayin da ya halatta shi, ku fara kunna Do Not Disturb don kada sanarwa ta rufe shafin, kuma ku tambayi malamin da kuka amince da shi game da halinku.
Shin yin sallah “a lokacinta” yana nufin dole in yi sallah da zarar an yi kiran sallah?
Kowace sallah tana da tsawon lokaci, kuma sallar da aka yi a ko'ina cikin wannan tsawon lokaci an yi ta a lokacinta. Malamai da yawa suna ganin farkon lokacin ya fi kyau gaba ɗaya, tare da sanannun keɓantattun yanayi, kamar ɗan jinkirta Azahar lokacin zafi mai tsanani (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 533). Abin da malamai suke gargaɗi game da shi shi ne karkata zuwa ƙarshen lokacin kwata-kwata, ko wuce shi, ba tare da dalili ba. Don ganin yadda ake lissafa waɗannan lokuta, ku karanta Yadda ake lissafa lokutan sallah.
Me zan yi idan na riga na rasa sallah saboda wayata?
Kada ku bari kuskure ɗaya ya zama dalilin dainawa. Ku koma ga Allah, ku yi sallah ta gaba a lokacinta, ku kuma rama wadda kuka rasa. Mazhabobi huɗu na Sunna suna ganin cewa dole a rama sallar farilla da ta wuce, ko da wadda aka rasa saboda sakaci; wasu malamai suna ganin cewa sallar da aka bari da gangan ana fuskantar ta ne da tuba da ƙarin sallolin nafila a madadin haka. Jagorarmu Ramuwar sallolin da suka wuce tana bayyana manyan ra'ayoyi da yadda za a fara.
Tushe
Nassoshin Alƙur'ani suna buɗe ayar a quran.com, nassoshin hadisi kuma suna buɗe ruwayar a sunnah.com, inda za ku iya karanta cikakken rubutun. Malaman hadisi sun karɓi ruwayoyin da ke cikin Ṣaḥīḥ al-Bukhārī da Ṣaḥīḥ Muslim a matsayin ingantattu; ga sauran littattafai, an ba da darajar hadisin a gefen nassin.
- Alƙur'ani 103:1–3: Sūrat al-ʿAṣr.
- Alƙur'ani 4:103: sallah a ƙayyadaddun lokuta, da zikiri bayanta.
- Alƙur'ani 62:9–10: barin ciniki idan an yi kiran Juma'a, sannan neman falalar Allah.
- Alƙur'ani 23:1–2: masu tawali'u da halarta a cikin sallah.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6412: ni'imomi biyu: lafiya da lokacin hutu.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 527 da Ṣaḥīḥ Muslim 85: sallah a lokacinta, aikin da Allah ya fi so.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 676: hidimar iyalinsa, sannan fita zuwa sallah.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 373 da Ṣaḥīḥ Muslim 556: tufa mai zane da ta shagaltar da shi.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 751: waiwaye a cikin sallah.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464 da Ṣaḥīḥ Muslim 783: ayyukan da aka fi dorewa a kansu, ko da ƙanana ne.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 533: jinkirta Azahar lokacin zafi mai tsanani.