Babu wanda yake shirin rasa sallar Asuba. Tana faruwa ne a tazarar da ke tsakanin lokuta biyu: ƙarin zazzagewa ɗaya, ƙarin shiri ɗaya na kallo, ƙarin “jira kaɗan.” Ga yawancin mutane, kiyaye salloli biyar ba matsalar imani ba ce. Matsalar dorewa ce: yin dukkan salloli biyar, kowace rana, har da ranakun gajiya, ranakun tafiya da ranakun da ke biye da kuskure.
Wannan jagorar tana magana ne kan wannan dorewa. Tana farawa da abin da Alƙur'ani da ingantacciyar Sunnah suka faɗa game da dorewar ibada, sannan ta mayar da shi halaye da za ku iya farawa daren yau. Ba ku buƙatar manhaja don ko ɗaya daga cikinsu, kuma ba ku buƙatar zama cikakku. Kuna buƙatar shirin da zai jure munanan ranaku.
Ƙarami mai dorewa ya fi babba na lokaci-lokaci
Annabi ﷺ ya ce: “Ayyukan da Allah ya fi so su ne waɗanda aka fi dorewa a kansu, ko da ƙanana ne” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464, Ṣaḥīḥ Muslim 783). Aka tambayi ʿĀʾishah, wadda ta ruwaito shi, ko yakan keɓe wasu ranaku na musamman don ƙarin ibada. Ta ce a'a: “Ayyukansa sun kasance masu dorewa” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1987, Ṣaḥīḥ Muslim 783).
Ya kuma yi gargaɗi game da akasin haka, wato ƙoƙari mai ƙarfi na ɗan lokaci sannan gajiya da sarewa. A cikin babi ɗaya al-Bukhārī ya rubuta shawararsa: “Ku yi ayyuka nagari yadda ya kamata, da gaskiya kuma cikin matsakaici… kuma koyaushe ku bi tsaka-tsaki, hanya madaidaiciya, za ku kai ga burinku” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6463).
Wannan ya fi muhimmanci ga sallah fiye da komai, domin salloli biyar riga sun zama tsarin yau da kullum. Ba kuna ƙoƙarin ƙara wani babban abu na jarumtaka ba ne. Kuna ƙoƙarin daina sauke wani abu na yau da kullum ne. Manufar ba mako ɗaya mai girma ba ce, a'a dogon jerin ranaku ne na yau da kullum.
Abin da Alƙur'ani ya kira “kiyaye” sallah
Alƙur'ani yana amfani da kalmomi biyu don alaƙar muminai da sallah, kuma dukkansu game da dorewa ne. Su ne “waɗanda suke dawwama a kan sallarsu” (دَائِمُونَ, dāʾimūn) da “waɗanda suke kiyaye sallarsu sosai” (يُحَافِظُونَ, yuḥāfiẓūn) (Alƙur'ani 70:23 da 70:34). Irin wannan umarni ne ya buɗe wata aya a Suratul Baƙara: “Ku kiyaye salloli sosai, da sallar tsakiya” (Alƙur'ani 2:238).
Kiyayewa tana nuna cewa wani abu zai yi ƙoƙarin ɗauke sallar: barci, aiki, abubuwan da ake zazzagewa a waya, ko rashin jin daɗi. Alƙur'ani ya faɗi gaskiya game da wannan: “Ku nemi taimako ta haƙuri da sallah, kuma lalle ita tana da nauyi, sai dai ga masu tawali'u” (Alƙur'ani 2:45). Har ma ya gaya wa Annabi ﷺ “ka umarci iyalinka da sallah ka kuma yi haƙuri a kanta” (Alƙur'ani 20:132). Idan haƙuri a kan sallah yana cikin umarnin da aka yi masa, ba abin mamaki ba ne cewa tana buƙatar ƙoƙari daga gare mu.
Ku ɗora kowace sallah a kan wani lokaci da kuke da shi tuni
Halaye suna kafuwa idan an haɗa su da wani abu da yake faruwa kowace rana tuni. Azahar bayan kun rufe kwamfuta don cin abincin rana. La'asar kafin kai yara makaranta ko shan shayi na yamma. Magariba da zarar kun isa gida: cire takalma, alwala, sallah, sannan kujera. Isha kafin ku goge haƙora don kwanciya.
Rana ce ke ƙayyade lokacin sallah; tsarin rayuwarku ne ke ƙayyade abin da kuka ɗora ta a kai. Idan aka haɗa su biyun, ba za ku ƙara buƙatar ƙarfin zuciya ba, sai tunawa kawai. Idan lokutan sallarku suna canzawa sosai a cikin shekara, jagorarmu kan yadda ake lissafa lokutan sallah tana bayyana dalilin, don canje-canjen kada su ba ku mamaki.
Ku kare salloli biyu mafi wahala: Asuba da Isha
Jerin yawancin mutane yana yankewa ne a gefen yini. Annabi ﷺ ya ba waɗannan lokuta biyu muhimmanci na musamman. Ya ce: “Duk wanda ya yi salloli biyu na sanyi zai shiga Aljanna”, wato Asuba da La'asar (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 574, Ṣaḥīḥ Muslim 635). Ya kuma ce duk wanda ya yi sallar Asuba yana cikin kariyar Allah (Ṣaḥīḥ Muslim 657).
Al'adar sallar Asuba galibi ana gina ta ne a daren da ya gabata. Annabi ﷺ yana ƙin barci kafin Isha da hira bayanta (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 568, Ṣaḥīḥ Muslim 647). Yin sallar Isha sannan a fara shirin kwanciya ita ce shawara mafi amfani game da Asuba. Ga wasu ƙarin abubuwa da ke taimakawa:
- Ku ajiye agogon ƙararrawa nesa da hannu, don kashe shi ya zama dole ku tashi tsaye.
- Ku yi yarjejeniyar tashin juna da wani a gida. Umarnin umartar iyali da sallah (20:132) yana aiki ta ɓangarorin biyu.
- Ku sa mintuna biyu na farko su zama masu sauƙi: ruwa, alwala, sallah. Kada ku buɗe waya sai kun yi sallah.
Idan barci ya kwashe ku har Asuba ta wuce duk da ƙoƙari na gaske, Annabi ﷺ ya ce babu sakaci a cikin barci; sakaci yana ga mutum ya kasance a farke ya jinkirta sallah har ta gaba ta zo (Ṣaḥīḥ Muslim 681). Ku yi ta da zarar kun farka. Jagorarmu Ramuwar sallolin da suka wuce tana bayyana abin da malamai suka ce game da sallolin da aka rasa saboda wasu dalilai.
Ku ƙanƙantar da sake farawa
Yawancin mutane ba sa fama da yin sallah. Suna fama da komawa bayan sun rasa. Ku rasa sallah ɗaya sai wata murya ta ce yini ya lalace; ku rasa yini ɗaya sai ta ce ku ne kuka lalace. Wannan muryar ba daga addininku take ba. Allah ya ce: “Ya bayina waɗanda suka zalunci kansu, kada ku yanke ƙauna daga rahamar Allah” (Alƙur'ani 39:53).
Kalmar awwāb, wanda yake ci gaba da komawa, tana ɗaya daga cikin yabo mafi taushi a cikin Alƙur'ani. An ba Dawuda, Sulaimanu da Ayuba (aminci ya tabbata a gare su) ita (38:17, 38:30, 38:44). Ba a yabi ko ɗaya daga cikinsu saboda bai taɓa kuskure ba. An yabe su ne saboda komawa. Don haka ku sa sake farawa ya zama ƙarami: sallah ta gaba, a lokacinta, ba fiye da haka ba. Ba “daga gobe zan yi dukkan biyar da kowace sunna ba.” Sallah ta gaba kawai.
Ba ku buƙatar mako cikakke. Kuna buƙatar sallah ta gaba.
Ku sa sallah ta fi uzuri sauƙi
Kowane shinge da kuka cire tun da wuri, uzuri ɗaya ya ragu a ranar.
- Ku san inda za ku yi sallah. A wurin aiki, a jami'a, a gidan dangi. Ku tambaya sau ɗaya; za ku buƙaci amsar sau biyar a mako.
- Ku zauna da alwala idan za ku iya. Kasancewa da alwala tuni yana cire babban mataki tsakanin yanke shawarar yin sallah da farawa.
- Ku koyi rangwamen tafiya. Allah ya ce babu laifi a kanku idan kun taƙaita sallah lokacin da kuke tafiya (Alƙur'ani 4:101), kuma mazhabobin fiƙihu suna da ƙa'idoji kan taƙaitawa da haɗa salloli. Suna nan ne don al'adar ta jure kwanaki masu wahala, kuma sanin su yana nufin tafiya ba dalili ba ce ta barin salloli.
- Ku san alƙibla. A sabon wuri, nemo alƙibla yana ɗaukar minti ɗaya da hanyar da ta dace. Jagorarmu ta alƙibla tana bayyana yadda.
Ku bibiya a hankali, ku yi murna a ɓoye
Jeri yana sa abin da ba a gani ya bayyana. Idan kuka ga cikakkun kwanaki uku, za ku yi gwagwarmaya don na huɗu. Amma dole ne mai bibiya ya zama madubi, ba alƙali ba. Ku ƙirga sallolinku a littafin rubutu, manhajar ɗabi'u ko manhajar sallah. Idan kuna amfani da Awwab, allon gidansa yana nuna kwanaki bakwai da suka wuce, kuma ranar haila tana dakatar da jerin maimakon ta karya shi, domin sallar da aka ɗauke muku ba sallar da kuka rasa ba ce.
Idan jerin ya karye, ku koma ga ƙa'idar sake farawa: sallah ta gaba, ba fiye da haka ba. Kuma ku ɓoye bibiyarku. Wannan tsakaninku da Allah ne, kuma 'yan kallo suna mayar da shi nuni.
Yana kuma taimakawa a tuna abin da ƙirgar take wakilta. Annabi ﷺ ya tambayi sahabbansa: idan akwai kogi a ƙofar gidan wani kuma yana wanka a cikinsa sau biyar a rana, shin wani datti zai rage a jikinsa? Suka ce a'a. Ya ce: “Wannan shi ne misalin salloli biyar; da su Allah yake share zunubai” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 528, Ṣaḥīḥ Muslim 667). Kowace alama a cikin mai bibiya ƙarin wanka ɗaya ne a cikin wannan kogi.
Waya fa?
Ga mutane da yawa waya ce babban abin da ke janye su a lokacin sallah. Mun yi bayaninta dalla-dalla, tare da hadisi da saituna masu amfani, a cikin Wayarku da sallarku. A taƙaice: ku yanke shawara tun da wuri kan abin da za ku yi idan tunatarwa ta yi ƙara, kuma ku cire manhajoji biyu ko uku da ke cinye lokacinku daga allon gidanku.
Ku ciyar da zuciya, ba jadawali kaɗai ba
Halaye suna ɗaukar ku a ranakun gajiya, amma son sallah ne ke ɗaukar ku a sauran ranaku. Ku ba da 'yan mintuna a rana don koyon dalilin da yasa kuke tsayawa: ɗaya daga cikin Sunayen Allah, wani fage daga rayuwar wani annabi, aya ɗaya da aka fahimta da kyau. Mayar da hankali a cikin sallah yana ƙara dorewa ma, kuma jagorarmu kan khushū'i a sallah mataki ne mai kyau na gaba.
Tambayoyin da aka fi yi
Tsawon wane lokaci ake ɗauka kafin al'adar sallah ta kafu?
Babu ƙayyadadden adadin kwanaki, kuma duk wanda ya yi alƙawarin wani adadi hasashe yake yi. Abin da ya fi taimakawa shi ne haɗa kowace sallah da wani abu da kuke yi tuni, da kuma ƙanƙantar da sake farawa bayan kuskure. Yawancin mutane suna ganin al'adar ta yi sauƙi bayan wasu makonni na ƙoƙari mai dorewa, amma ko a lokacin tana buƙatar kiyayewa, shi ya sa Alƙur'ani yake magana kan waɗanda suke “kiyaye” sallolinsu (70:34).
Ina yin wasu salloli amma ba dukkan biyar ba. Shin har yanzu yana da amfani?
Ee. Kowace sallar da kuka yi tana da daraja, kuma ta fi rashin yin ko ɗaya nesa ba kusa ba. Dukkan biyar farilla ne, don haka ku riƙe waɗanda kuke yi ku ƙara ɗaya bayan ɗaya, kuna farawa da wadda ta fi sauƙin ɗorawa a cikin yininku. Kada ku bari waɗanda kuke rasawa su hana ku waɗanda kuke kiyayewa.
Ina yawan rasa Asuba. Me zan fara canzawa?
Yawanci maraice ne. Ku yi Isha, ku guji dogon kwana a farke inda za ku iya (Annabi ﷺ yana ƙin hira bayan Isha, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 568), ku ajiye agogon ƙararrawa nesa da hannu, ku roƙi wani a gida ya tashe ku. Idan barci ya kwashe ku duk da ƙoƙari na gaske, ku yi ta da zarar kun farka (Ṣaḥīḥ Muslim 681).
Shin ya kamata in riƙa bibiyar sallolina kwata-kwata?
Bibiya kayan aiki ce, ba ibada ba. Mutane da yawa suna ganin cewa ganin ranakunsu yana taimaka musu su dore; wasu kuma suna ganin tana sa su damuwa. Idan tana taimaka muku, ku ɓoye ta, kuma ku ɗauki karyewar jeri a matsayin dalilin komawa, ba na sarewa ba.
Tushe
Nassoshin Alƙur'ani suna buɗe ayar a quran.com, nassoshin hadisi kuma suna buɗe ruwayar a sunnah.com, inda za ku iya karanta cikakken rubutun. Malaman hadisi sun karɓi ruwayoyin da ke cikin Ṣaḥīḥ al-Bukhārī da Ṣaḥīḥ Muslim a matsayin ingantattu; ga sauran littattafai, an ba da darajar hadisin a gefen nassin.
- Alƙur'ani 70:23 da 70:34: waɗanda suke dawwama a kan sallarsu, suke kuma kiyaye ta.
- Alƙur'ani 2:238: “ku kiyaye salloli sosai, da sallar tsakiya”.
- Alƙur'ani 2:45: neman taimako ta haƙuri da sallah.
- Alƙur'ani 20:132: umartar iyali da sallah.
- Alƙur'ani 39:53: kada ku yanke ƙauna daga rahamar Allah.
- Alƙur'ani 38:17, 38:30 da 38:44: Dawuda, Sulaimanu da Ayuba, kowannensu an kira shi awwāb.
- Alƙur'ani 4:101: taƙaita sallah a tafiya.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464 da Ṣaḥīḥ Muslim 783: ayyukan da aka fi so su ne waɗanda aka fi dorewa a kansu, ko da ƙanana ne.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1987: ʿĀʾishah: “ayyukansa sun kasance masu dorewa”.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6463: ku yi ayyuka nagari cikin matsakaici ku bi tsaka-tsaki.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 574 da Ṣaḥīḥ Muslim 635: salloli biyu na sanyi.
- Ṣaḥīḥ Muslim 657: duk wanda ya yi sallar Asuba yana cikin kariyar Allah.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 568 da Ṣaḥīḥ Muslim 647: barci kafin Isha da hira bayanta.
- Ṣaḥīḥ Muslim 681: babu sakaci a cikin barci.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 528 da Ṣaḥīḥ Muslim 667: kogi a ƙofar gida: salloli biyar suna share zunubai.