Heç kim sübh namazını qaçırmağı planlaşdırmır. Bu, iki an arasındakı boşluqda baş verir: bir az da sürüşdürmək, bir seriya da baxmaq, bir dəfə də “bir dəqiqəyə”. Əksər insanlar üçün beş namazı qorumaq iman problemi deyil. Bu, ardıcıllıq problemidir: hər gün beşini də qılmaq, o cümlədən yorğun günlərdə, səfər günlərində və büdrədikdən sonrakı günlərdə.
Bu bələdçi məhz həmin ardıcıllıq haqqındadır. O, Quranın və səhih sünnənin ardıcıl ibadət haqqında dediklərindən başlayır, sonra bunu elə bu gecədən başlaya biləcəyiniz vərdişlərə çevirir. Bunların heç biri üçün tətbiq lazım deyil və kamil olmağınız da lazım deyil. Sizə pis günlərə də davam gətirən bir plan lazımdır.
Kiçik və davamlı olan böyük və arabir olandan üstündür
Peyğəmbər ﷺ demişdir: “Allaha ən sevimli əməllər az da olsa, ən davamlı olanlardır” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464, Ṣaḥīḥ Muslim 783). Bu hədisi rəvayət edən Aişədən soruşdular ki, o, əlavə ibadət üçün xüsusi günlər ayırırdımı. O, xeyr dedi: “Onun əməlləri daimi idi” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1987, Ṣaḥīḥ Muslim 783).
O, əks nümunədən də — ardınca tükənmə gələn qəfil səy partlayışından da — çəkindirmişdir. Eyni fəsildə əl-Buxari onun tövsiyəsini qeyd edir: “Yaxşı əməlləri lazımınca, səmimi və mötədil edin… həmişə orta, mötədil yolu tutun, məqsədinizə çatarsınız” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6463).
Bu, namaz üçün hər şeydən daha önəmlidir, çünki beş namaz artıq gündəlik bir ritmdir. Siz qəhrəmanlıq tələb edən bir şey əlavə etməyə çalışmırsınız. Adi bir şeyi əldən salmamağa çalışırsınız. Məqsəd bir möhtəşəm həftə deyil, adi günlərin uzun bir sırasıdır.
Quranın namazı “qorumaq” adlandırdığı şey
Quran möminlərin namazla əlaqəsi üçün iki söz işlədir və hər ikisi ardıcıllıqla bağlıdır. Onlar “namazlarında daimi olanlar” (دَائِمُونَ, dāʾimūn) və “namazlarını diqqətlə qoruyanlardır” (يُحَافِظُونَ, yuḥāfiẓūn) (Quran 70:23 və 70:34). Eyni əmr Bəqərə surəsindəki bir ayəni açır: “Namazları, xüsusilə orta namazı qoruyun” (Quran 2:238).
Qorumaq o deməkdir ki, nəsə namazı əlinizdən almağa çalışacaq: yuxu, iş, lent, pis əhval. Quran bu barədə açıq danışır: “Səbr və namazla kömək diləyin; həqiqətən, bu, təvazökarlardan başqasına ağır gəlir” (Quran 2:45). Hətta Peyğəmbərə ﷺ deyir: “Ailənə namazı əmr et və onda səbirli ol” (Quran 20:132). Namazda səbr ona verilən göstərişin bir hissəsi idisə, bizdən səy tələb etməsi təəccüblü deyil.
Hər namazı artıq mövcud olan bir ana bağlayın
Vərdişlər hər gün onsuz da baş verən bir şeyə bağlananda kök salır. Zöhr — nahar üçün noutbuku bağlayandan sonra. Əsr — uşaqları məktəbdən götürməzdən və ya günorta qəhvəsindən əvvəl. Məğrib — evə gəldiyiniz an: ayaqqabını çıxarın, dəstəmaz, namaz, sonra divan. İşa — yatmazdan əvvəl dişlərinizi fırçalamazdan qabaq.
Namaz vaxtını günəş təyin edir; dayaq nöqtənizi isə gündəlik rejiminiz. Bu ikisi bir-birinə bağlananda iradə gücünə ehtiyacınız qalmır, yalnız yaddaş lazım olur. Namaz vaxtlarınız il boyu çox dəyişirsə, namaz vaxtları necə hesablanır bələdçimiz bunun səbəbini izah edir ki, dəyişikliklər sizi qəfil yaxalamasın.
Ən çətin iki namazı qoruyun: sübh və işa
Əksər insanların zənciri günün kənarlarında qırılır. Peyğəmbər ﷺ bu iki vaxta xüsusi əhəmiyyət vermişdir. O demişdir: “Kim iki sərin namazı qılsa, Cənnətə girər” — yəni sübh və əsr (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 574, Ṣaḥīḥ Muslim 635). Həmçinin demişdir ki, sübh namazını qılan Allahın himayəsindədir (Ṣaḥīḥ Muslim 657).
Sübh vərdişi əsasən bir gecə əvvəldən qurulur. Peyğəmbər ﷺ işadan əvvəl yatmağı və ondan sonra söhbət etməyi bəyənməzdi (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 568, Ṣaḥīḥ Muslim 647). İşanı qılıb sonra sakitləşmək sübh üçün ən praktik məsləhətdir. Bir neçə şey də kömək edir:
- Zəngli saatı əlçatmaz yerə qoyun ki, onu söndürmək ayağa durmaq demək olsun.
- Evdə kimləsə bir-birinizi oyatmağı razılaşdırın. Ailənə namazı əmr etmək əmri (20:132) hər iki tərəfə işləyir.
- İlk iki dəqiqəni sadə saxlayın: su, dəstəmaz, namaz. Namaz qılmayınca telefonu açmayın.
Həqiqi səyə baxmayaraq sübhü yatıb qalsanız, Peyğəmbər ﷺ demişdir ki, yuxuda səhlənkarlıq yoxdur; səhlənkarlıq oyaq olub namazı növbəti namazın vaxtı girənə qədər gecikdirməkdir (Ṣaḥīḥ Muslim 681). Oyanan kimi onu qılın. Qaçırılmış namazların qəzası bələdçimiz başqa səbəblərdən qaçırılmış namazlar barədə alimlərin dediklərini əhatə edir.
Yenidən başlamağı kiçildin
Əksər insanlar namaz qılmaqda çətinlik çəkmir. Onlar qaçırdıqdan sonra geri dönməkdə çətinlik çəkirlər. Bir namazı qaçırırsınız, içinizdən bir səs gününüzün məhv olduğunu deyir; bir günü qaçırırsınız, sizin məhv olduğunuzu deyir. Bu səs dininizdən deyil. Allah buyurur: “Ey özlərinə zülm etmiş bəndələrim, Allahın rəhmətindən ümidinizi kəsməyin” (Quran 39:53).
Awwāb sözü — dönə-dönə geri qayıdan — Quranda ən zərif təriflərdən biridir. Bu ad Davud, Süleyman və Əyyuba (əleyhimussəlam) verilir (38:17, 38:30, 38:44). Onların heç biri heç vaxt büdrəmədiyi üçün tərif olunmayıb. Onlar geri döndükləri üçün tərif olunublar. Ona görə də yenidən başlamağı kiçik edin: növbəti namaz, vaxtında, başqa heç nə. “Sabahdan beş namazı və bütün sünnələri qılacağam” yox. Sadəcə ən yaxın növbəti namaz.
Sizə kamil həftə lazım deyil. Sizə növbəti namaz lazımdır.
Namazı bəhanədən asan edin
Əvvəlcədən aradan qaldırdığınız hər maneə həmin gün bir bəhanə azdır.
- Harada namaz qılacağınızı bilin. İşdə, universitetdə, qohumunuzun evində. Bir dəfə soruşun; cavab sizə həftədə beş dəfə lazım olacaq.
- Bacardıqca dəstəmazlı qalın. Artıq dəstəmazlı olmaq namaz qılmağa qərar vermək ilə başlamaq arasındakı ən böyük addımı aradan qaldırır.
- Səfər güzəştlərini öyrənin. Allah buyurur ki, səfərdə namazı qısaltmağınızda sizə günah yoxdur (Quran 4:101), fiqh məzhəblərinin də qısaltma və birləşdirmə barədə qaydaları var. Onlar vərdiş çətin günlərə davam gətirsin deyə mövcuddur və onları bilmək o deməkdir ki, səfər namazları tərk etməyə səbəb deyil.
- İstiqaməti bilin. Yeni bir yerdə düzgün üsulla qibləni tapmaq bir dəqiqə çəkir. Qiblə bələdçimiz bunun necə edildiyini izah edir.
Yumşaq izləyin, sakit sevinin
Seriya görünməyəni görünən edir. Üç tam gün görəndə dördüncü gün üçün mübarizə aparacaqsınız. Amma izləyici hakim deyil, güzgü olmalıdır. Namazlarınızı dəftərdə, vərdiş tətbiqində və ya namaz tətbiqində sayın. Awwab-dan istifadə edirsinizsə, onun əsas ekranı son yeddi günü göstərir, heyz günü isə seriyanı qırmır, dayandırır, çünki azad olduğunuz namaz qaçırdığınız namaz deyil.
Zəncir qırılanda yenidən başlamaq qaydasına qayıdın: növbəti namaz, başqa heç nə. İzləməyinizi isə özünüzə saxlayın. Bu, sizinlə Allah arasındadır, tamaşaçı isə onu nümayişə çevirir.
Sayın nəyi ifadə etdiyini xatırlamaq da kömək edir. Peyğəmbər ﷺ səhabələrindən soruşdu: kiminsə qapısının ağzında çay olsa və o, gündə beş dəfə orada yuyunsa, üstündə kir qalarmı? Onlar xeyr dedilər. O buyurdu: “Beş namazın misalı budur; Allah onlarla günahları silir” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 528, Ṣaḥīḥ Muslim 667). İzləyicidəki hər işarə o çayda bir yuyunma daha deməkdir.
Bəs telefon?
Bir çox insan üçün namaz vaxtı onları yayındıran əsas şey telefondur. Bunu hədis və praktik ayarlarla birlikdə Telefonunuz və namazınız yazısında ətraflı izah edirik. Qısaca: xatırlatma səslənəndə nə edəcəyinizə əvvəlcədən qərar verin və vaxtınızı alan iki-üç tətbiqi əsas ekranınızdan çıxarın.
Yalnız cədvəli deyil, qəlbi də qidalandırın
Vərdişlər sizi yorğun günlərdə daşıyır, qalan günlərdə isə namaza olan sevgi. Gündə bir neçə dəqiqə niyə namaza durduğunuzu öyrənməyə sərf edin: Allahın adlarından birini, bir peyğəmbərin həyatından bir səhnəni, yaxşı başa düşülmüş bir ayəni. Namaz daxilindəki diqqət də ardıcıllığı qidalandırır və namazda xüşu bələdçimiz yaxşı növbəti addımdır.
Tez-tez verilən suallar
Namaz vərdişi qurmaq nə qədər vaxt aparır?
Müəyyən gün sayı yoxdur və sizə hansısa rəqəm vəd edən təxmin edir. Ən çox kömək edən hər namazı artıq etdiyiniz bir işə bağlamaq və büdrədikdən sonra yenidən başlamağı kiçik etməkdir. Əksər insanlar bir neçə həftəlik davamlı səydən sonra vərdişin yüngülləşdiyini hiss edir, amma o zaman da onu qorumaq lazımdır — Quranın namazlarını “qoruyanlardan” danışması da buna görədir (70:34).
Bəzi namazları qılıram, amma beşini yox. Bunun yenə də mənası varmı?
Bəli. Qıldığınız hər namaz sayılır və bu, heç qılmamaqdan qat-qat yaxşıdır. Beşi də fərzdir, ona görə də qıldıqlarınızı qoruyun və hər dəfə birini əlavə edin, gününüzə bağlamaq ən asan olandan başlayaraq. Qaçırdıqlarınız qıldıqlarınızdan sizi döndərməsin.
Sübh namazını tez-tez qaçırıram. Əvvəlcə nəyi dəyişməliyəm?
Adətən axşamı. İşanı qılın, imkan daxilində gecəni gec saatlara qədər uzatmayın (Peyğəmbər ﷺ işadan sonra söhbəti bəyənməzdi, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 568), zəngli saatı əlçatmaz yerə qoyun və evdə kimdənsə sizi oyatmasını xahiş edin. Həqiqi səyə baxmayaraq yatıb qalsanız, oyanan kimi qılın (Ṣaḥīḥ Muslim 681).
Namazlarımı ümumiyyətlə izləməliyəmmi?
İzləmə ibadət deyil, alətdir. Bir çox insan günlərini görməyin ardıcıl qalmağa kömək etdiyini görür; başqaları isə bunun onları narahat etdiyini. Sizə kömək edirsə, onu özünüzə saxlayın və qırılan zənciri təslim olmaq üçün deyil, geri dönmək üçün səbəb sayın.
Mənbələr
Quran istinadları ayəni quran.com-da, hədis istinadları isə rəvayəti sunnah.com-da açır; orada tam mətni oxuya bilərsiniz. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī və Ṣaḥīḥ Muslim-dəki rəvayətlər hədis alimləri tərəfindən səhih qəbul edilir; digər toplular üçün dərəcə istinadın yanında göstərilir.
- Quran 70:23 və 70:34: namazlarında daimi olanlar və onu qoruyanlar.
- Quran 2:238: “Namazları, xüsusilə orta namazı qoruyun”.
- Quran 2:45: səbr və namazla kömək diləmək.
- Quran 20:132: ailəyə namazı əmr etmək.
- Quran 39:53: Allahın rəhmətindən ümidinizi kəsməyin.
- Quran 38:17, 38:30 və 38:44: Davud, Süleyman və Əyyub — hər biri awwāb adlandırılır.
- Quran 4:101: səfərdə namazı qısaltmaq.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464 və Ṣaḥīḥ Muslim 783: ən sevimli əməllər az da olsa, ən davamlı olanlardır.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1987: Aişə: “Onun əməlləri daimi idi”.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6463: yaxşı əməlləri mötədil edin və orta yolu tutun.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 574 və Ṣaḥīḥ Muslim 635: iki sərin namaz.
- Ṣaḥīḥ Muslim 657: sübh namazını qılan Allahın himayəsindədir.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 568 və Ṣaḥīḥ Muslim 647: işadan əvvəl yatmaq və ondan sonra söhbət etmək.
- Ṣaḥīḥ Muslim 681: yuxuda səhlənkarlıq yoxdur.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 528 və Ṣaḥīḥ Muslim 667: qapı ağzındakı çay: beş namaz günahları silir.