Kebanyakan kita tidak kehilangan solat kerana satu keputusan besar. Kita kehilangannya kerana keputusan kecil: menyemak mesej sekejap ketika azan bermula, yang bertukar menjadi video, yang bertukar menjadi satu bebenang perbualan, sehingga waktu Asar hampir tamat. Allah memberikan solat kepada kita sebagai titik tetap dalam sehari. Telefon pula sangat pandai membuatkan hari terasa seperti tiada titik tetap langsung.
Ini bukan hujah menentang telefon. Telefon membawa al-Quran, arah kiblat dan suara orang-orang yang kita sayangi. Tulisan ini meneliti apa yang diajarkan oleh al-Quran dan Sunah yang sahih tentang masa dan tumpuan, kemudian menjadikan ajaran itu tabiat-tabiat kecil untuk sebelum, semasa dan selepas setiap solat. Tiada satu pun yang memerlukan aplikasi khas, dan tiada satu pun yang memerlukan anda menjadi sempurna.
Sumpah demi masa
Salah satu surah terpendek dalam al-Quran adalah tentang perkara ini. Surah al-ʿAṣr panjangnya tiga ayat, dan ia dibuka dengan Allah bersumpah demi masa itu sendiri:
وَٱلْعَصْرِ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَفِى خُسْرٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ
“Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan saling berpesan dengan kebenaran dan saling berpesan dengan kesabaran.”
Al-Quran 103:1–3
Perkataan bagi kerugian, khusr, ialah istilah peniaga bagi modal yang susut. Jam-jam kita tetap habis dibelanjakan sama ada kita memilih untuk membelanjakannya atau tidak. Jalan keluar daripada kerugian itu ialah menggunakannya untuk iman, amal soleh, dan saling membantu berpegang pada kebenaran dan kesabaran.
Setiap aplikasi di telefon anda juga berniaga dengan masa; pembuatnya mengukur kejayaan dengan minit-minit tumpuan anda. Surah al-ʿAṣr bertanya soalan yang sebaliknya: apabila jam-jam anda dihitung, dengan apakah ia telah ditukar?
Dua nikmat yang sering kita rugikan
Nabi ﷺ menyebut dua perkara yang paling kerap hilang daripada manusia tanpa disedari: “Dua nikmat yang kebanyakan manusia tertipu padanya: kesihatan dan masa lapang” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6412). Dalam bahasa Arab, perkataan kuncinya ialah مَغْبُونٌ (maghbūn), istilah pasar bagi seseorang yang menjual sesuatu yang berharga dengan harga yang jauh lebih rendah daripada nilainya.
Masa lapang itulah tepatnya yang diisi oleh telefon, bukan dalam satu blok besar tetapi dalam seratus blok kecil: menunggu air cerek mendidih, seminit sebelum mesyuarat. Setiap celah terasa terlalu kecil untuk diambil kira, sebab itulah ia begitu mudah diserahkan. Namun solat lima waktu berada di celah-celah itu. Zohor sering kali ialah rehat sepuluh minit dalam hari bekerja. Jika setiap celah kecil sudah dihabiskan, solat tidak mempunyai tempat untuk pergi.
Ini tidak bermakna setiap minit yang lapang mesti menjadi ibadah. Kerugian senyap yang perlu diwaspadai ialah minit yang anda habiskan tanpa disedari, tepat pada saat sesuatu solat bermula.
Mengapa “pada waktunya” itu penting
ʿAbdullāh ibn Masʿūd bertanya kepada Nabi ﷺ amalan manakah yang paling dicintai oleh Allah. Baginda menjawab: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا, “Solat pada waktunya.” Kemudian berbuat baik kepada ibu bapa, dan kemudian berjuang di jalan Allah (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 527, Ṣaḥīḥ Muslim 85). Jawapan pertama bukan sekadar “solat”, tetapi solat yang dijaga pada waktunya.
Al-Quran menyatakan perkara yang sama: “Sesungguhnya solat itu diwajibkan ke atas orang beriman pada waktu-waktu yang telah ditentukan” (al-Quran 4:103). Solat dibina ke dalam jam harian, dan ini satu rahmat sebagaimana ia satu kewajipan: anda tidak perlu memutuskan sama ada mahu berhenti hari ini. Matahari telah pun memutuskannya, lima kali.
ʿĀʾishah menggambarkan bagaimana Nabi ﷺ menghayati hal ini di rumah. Baginda sibuk membantu keluarga baginda, dan “apabila tiba waktu solat, baginda keluar untuk bersolat” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 676). Baginda sibuk dan hadir bersama keluarga, dan apabila tiba waktunya, baginda meninggalkannya. Itulah teladannya: kehidupan yang penuh dan terlibat, dengan lima sempadan yang teguh di dalamnya.
Meninggalkan jual beli apabila seruan datang
Surah al-Jumuʿah memberikan gambaran paling jelas tentang maksud “meninggalkannya”:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk solat pada hari Jumaat, maka bersegeralah kepada mengingati Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui. Kemudian apabila solat telah selesai, bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah kurniaan Allah, serta ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu berjaya.”
Al-Quran 62:9–10
Ayat-ayat ini tentang solat Jumaat, tetapi coraknya ialah pengajaran yang berguna bagi setiap solat. Pertama, letakkan apa yang ada di tangan anda, walaupun ia halal: jual beli bukan dosa, ia hanya menunggu. Kedua, setelah solat selesai, keluarlah semula dan carilah kebaikan di dunia, tanpa rasa bersalah. Hari ini, “jual beli” di tangan kita biasanya ialah suapan media sosial, peti masuk atau kumpulan sembang. Ayat-ayat itu tidak menyuruh anda membuang telefon. Ia menyuruh anda meletakkannya apabila diseru, dan mengambilnya semula selepas itu dengan Allah masih dalam ingatan.
Telefon bukan musuh. Ia cuma tidak sepatutnya menyahut azan lebih dahulu daripada anda.
Sebelum solat: tetapkan telefon supaya membantu
Kekuatan kemahuan paling lemah tepat pada saat anda memerlukannya, jadi buatlah keputusan lebih awal. Beberapa tetapan, yang dipilih sekali sahaja, melakukan banyak kerja secara senyap:
- Kekalkan satu amaran yang penting. Matikan bunyi dan sepanduk pemberitahuan bagi aplikasi yang tidak memerlukannya, supaya peringatan waktu solat bukan satu getaran di antara empat puluh.
- Namakan dua atau tiga aplikasi “pencuri” anda. Kebanyakan orang kehilangan solat kerana beberapa aplikasi, bukan seluruh telefon. Anda hanya dapat berjaga-jaga terhadap apa yang dapat anda namakan.
- Gunakan had yang sudah ada pada telefon anda. Screen Time pada iPhone dan Kesejahteraan Digital (Digital Wellbeing) pada Android boleh mengehadkan aplikasi atau menjadualkan waktu senyap. Mengalihkan aplikasi itu dari skrin utama juga membantu: membukanya menjadi satu pilihan, bukan refleks.
- Tentukan langkah pertama anda. Apabila peringatan berbunyi, apakah perkara yang betul-betul seterusnya yang anda lakukan? “Bangun dan pergi berwuduk” jauh lebih berkesan daripada “habiskan ini dulu, kemudian solat”, kerana “ini” jarang sekali habis.
Panduan kami Cara menjaga solat lima waktu anda, dan kembali apabila tergelincir pergi lebih jauh tentang menambat setiap solat pada saat yang sudah ada dalam hari anda.
Semasa solat: jauh dari mata, jauh dari capaian
Al-Quran menggambarkan orang beriman yang berjaya sebagai “mereka yang khusyuk dalam solatnya” (al-Quran 23:1–2). Kehadiran hati itu, khusyuk, lebih mudah dicapai apabila tiada apa-apa di sekeliling yang bersaing untuk menarik pandangan anda (lebih lanjut dalam Khusyuk dalam solat).
Nabi ﷺ mengambil berat hal ini. Baginda pernah bersolat dengan memakai pakaian yang bertepi corak, terpandang corak itu ketika solat, lalu selepas itu bersabda: “Bawalah pakaianku ini kepada Abū Jahm dan bawakan kepadaku pakaiannya yang kosong, kerana ia telah melalaikanku tadi daripada solatku” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 373, Ṣaḥīḥ Muslim 556). Jika corak pada kain pun wajar disingkirkan, skrin yang menyala dengan nama dan mesej sekurang-kurangnya wajar diberi perhatian yang sama.
Apabila ʿĀʾishah bertanya kepada baginda tentang menoleh ke sana sini ketika solat, baginda bersabda: “Itu ialah rampasan yang dirampas oleh syaitan daripada solat seseorang” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 751). Telefon yang terlentang di sebelah sejadah mengundang pandangan sebegitu. Dua tabiat membantu:
- Hidupkan mod Jangan Ganggu (Do Not Disturb) atau mod senyap sebelum anda melafazkan takbiratul ihram (“Allah Maha Besar”).
- Letakkan telefon menghadap ke bawah, di dalam poket atau di bilik lain, bukan di sebelah tempat sujud.
Selepas solat: penampan lima minit
Sejurus selepas salam terakhir, kebanyakan kita mencapai telefon. Al-Quran meminta sesuatu yang lain terlebih dahulu: “Apabila kamu telah selesai menunaikan solat, ingatlah Allah ketika berdiri, ketika duduk dan ketika berbaring” (al-Quran 4:103).
Berikan diri anda penampan yang singkat sebelum skrin kembali: zikir selepas solat, sedikit tasbih, satu doa dengan kata-kata anda sendiri. Lima minit sudah memadai. Panduan kami Apa yang dibaca selepas solat menghuraikan zikir-zikir yang diajarkan oleh Nabi ﷺ untuk saat ini, dan Kad Hidayah membawa doa-doa ringkas dan makna 99 Nama Allah, satu kad pada satu masa.
Kemudian, sebagaimana yang dinyatakan oleh Surah al-Jumuʿah, keluarlah semula dan carilah kebaikan: balas mesej itu, siapkan kerja itu. Tujuannya bukan untuk takut kepada telefon, cuma untuk membiarkan solat menetapkan rentak hari anda, bukan pemberitahuan.
Petua: Jadikan penampan itu secara fizikal. Biarkan telefon di tempatnya semasa solat dan ambillah hanya selepas anda berzikir.
Alat yang membantu tanpa menjadi matlamat
Penyekatan aplikasi boleh membantu dengan meletakkan jeda antara dorongan dan aplikasi, dan jeda itu sering kali sahaja yang diperlukan oleh niat. Itulah idea di sebalik Perisai dalam Awwab, aplikasi solat percuma yang kami bina: pada setiap waktu solat, aplikasi yang anda pilih menunggu sehingga anda menandakan solat itu sebagai sudah ditunaikan, dan membuka salah satu daripadanya memaparkan sepotong ayat dan jalan menuju solat, bukannya suapan.
Tetapi alat ialah perancah, bukan bangunannya. Sekatan boleh menghalang anda membuka aplikasi; ia tidak dapat memberi anda sebab untuk berdiri di atas sejadah. Sebab itu datang daripada mengenali kepada siapa anda bersolat dan mengapa, jadi gandingkan sebarang alat dengan sesuatu yang menyuburkan hati, seperti kisah-kisah para nabi dalam Hab Ilmu atau satu pusingan permainan Ilmu. Dan berlembutlah dengan diri sendiri. Nabi ﷺ mengajarkan bahawa “amalan yang paling dicintai oleh Allah ialah yang paling berterusan, walaupun sedikit” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464, Ṣaḥīḥ Muslim 783). Satu solat yang dilindungi daripada telefon hari ini lebih bernilai daripada rancangan besar yang anda tinggalkan sebelum hari Jumaat.
Soalan lazim
Bolehkah saya menyenyapkan telefon jika ia berdering semasa solat?
Ramai ulama berpendapat bahawa pergerakan kecil yang perlu, seperti menekan satu butang untuk menyenyapkan telefon yang berdering, tidak membatalkan solat, manakala pergerakan yang banyak, berterusan dan tidak perlu membatalkannya. Mazhab-mazhab fiqh mentakrifkan “banyak” dengan cara yang berbeza, jadi perinciannya berbeza-beza. Jalan paling mudah ialah menyenyapkan telefon sebelum takbiratul ihram, dan bertanya kepada ulama yang anda percayai jika keadaan anda berbeza.
Bolehkah saya membaca al-Quran daripada telefon semasa bersolat?
Ulama berbeza pendapat. Mazhab Ḥanafī secara umumnya berpendapat bahawa membaca daripada teks bertulis semasa solat membatalkannya. Ramai ulama mazhab-mazhab lain membenarkannya, terutamanya dalam solat sunat malam, dan sesetengah mereka memakruhkannya dalam solat fardu. Jika anda mengikut pendapat yang membenarkannya, hidupkan mod Jangan Ganggu terlebih dahulu supaya pemberitahuan tidak menutup halaman itu, dan tanyalah ulama yang anda percayai tentang keadaan anda.
Adakah bersolat “pada waktunya” bermakna saya mesti bersolat sebaik sahaja azan dilaungkan?
Setiap solat mempunyai tempoh waktu, dan solat yang ditunaikan di mana-mana bahagian dalam tempoh itu dikira tepat pada waktunya. Ramai ulama menganggap awal waktu lebih utama secara umum, dengan pengecualian yang diketahui, seperti melewatkan sedikit Zohor ketika panas terik (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 533). Apa yang diperingatkan oleh para ulama ialah melewatkan hingga ke hujung waktu, atau melepasinya, tanpa sebab. Untuk melihat bagaimana tempoh-tempoh waktu ini dikira, bacalah Bagaimana waktu solat dikira.
Apa yang perlu saya lakukan jika saya sudah tertinggal solat kerana telefon?
Jangan biarkan satu kesilapan menjadi sebab untuk berhenti. Kembalilah kepada Allah, tunaikan solat berikutnya pada waktunya, dan qadalah solat yang tertinggal. Empat mazhab Sunni berpendapat bahawa solat fardu yang tertinggal wajib diqada, termasuk yang tertinggal kerana lalai; sesetengah ulama berpendapat bahawa solat yang sengaja ditinggalkan sebaliknya ditebus dengan taubat dan solat sunat tambahan. Panduan kami Mengqada solat yang tertinggal membentangkan pendirian-pendirian utama dan cara untuk bermula.
Sumber
Rujukan al-Quran membuka ayat di quran.com dan rujukan hadis membuka riwayat di sunnah.com, tempat anda boleh membaca teks penuhnya. Riwayat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim diterima sebagai sahih oleh ulama hadis; bagi koleksi lain, penilaiannya dinyatakan di sebelah rujukan.
- Al-Quran 103:1–3: Surah al-ʿAṣr.
- Al-Quran 4:103: solat pada waktu-waktu yang ditentukan, dan zikir selepasnya.
- Al-Quran 62:9–10: meninggalkan jual beli apabila diseru untuk solat Jumaat, kemudian mencari kurniaan Allah.
- Al-Quran 23:1–2: khusyuk dalam solat.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6412: dua nikmat: kesihatan dan masa lapang.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 527 dan Ṣaḥīḥ Muslim 85: solat pada waktunya, amalan yang paling dicintai Allah.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 676: membantu keluarga baginda, kemudian keluar untuk bersolat.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 373 dan Ṣaḥīḥ Muslim 556: pakaian bercorak yang melalaikan baginda.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 751: menoleh ke sana sini dalam solat.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6464 dan Ṣaḥīḥ Muslim 783: amalan yang paling berterusan, walaupun sedikit.
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 533: melewatkan Zohor ketika panas terik.