Как рассчитывается время намаза и почему приложения расходятся

До приложений было небо. Каждое время намаза связано с тем, что когда-то можно было увидеть своими глазами: первый свет над горизонтом, солнце в зените, удлиняющаяся тень, уходящее солнце, гаснущее последнее сияние. Эти знаки установил Аллах; наши часы лишь пытаются за ними поспевать.

Так почему же телефон говорит, что фаджр в 5:12, а расписание мечети на холодильнике — что в 5:41? Знаки неизменны, но, чтобы превратить их в минуты, нужно принять несколько решений. В этом руководстве — откуда берутся времена в Коране и сунне, как каждое из них выглядит на небе, почему методы расчёта различаются и как найти тот, которым пользуется ваша община.

Времена установлены Откровением, а не удобством

Коран говорит верующим, что у намаза есть установленные времена, и описывает их по небу, а не по часам:

Другие аяты очерчивают устройство дня. Один велит совершать намаз «от склонения солнца до ночной темноты, и чтение на рассвете» (сура «аль-Исра», 17:78). Многие толкователи понимают это как прохождение солнцем зенита (зухр и аср), ночную темноту (магриб и иша) и рассвет (фаджр). Ещё один аят говорит:

Подробности восполняет сунна. Ангел Джибриль (мир ему) два дня подряд у Каабы руководил Пророком ﷺ в каждом намазе — сначала в начале каждого времени, затем ближе к его концу — и сказал: «Мухаммад, это время пророков до тебя, а время намаза — между этими двумя временами» (Sunan Abī Dāwūd 393 и Jāmiʿ at-Tirmidhī 149; степень — хасан сахих по оценке аль-Албани). Пророк ﷺ также подытожил это словами: «Время зухра — когда солнце прошло зенит и тень человека стала равна его росту, пока не наступил аср. Время асра длится, пока солнце не побледнело. Время магриба длится, пока не исчезла вечерняя заря. Время иши длится до середины ночи. А время фаджра — с появления зари, пока не взошло солнце» (Ṣaḥīḥ Muslim 612).

У каждого намаза есть промежуток времени, а не один момент. Расписание показывает, когда открывается каждый промежуток, — именно это число и пытается вычислить любое приложение.

Что означает каждое время на небе

Фаджр: истинный рассвет. Пророк ﷺ различал два вида раннего света. Тонкий вертикальный столб света, «ложный рассвет», не означает фаджр; истинный рассвет — это белизна, разливающаяся вдоль горизонта по горизонтали (Ṣaḥīḥ Muslim 1094). Коран использует тот же образ для начала поста: «пока не станет различима для вас белая нить рассвета от чёрной нити» (Коран, 2:187). Расчёты описывают рассвет тем, насколько солнце находится ниже горизонта, и методы помещают истинный рассвет между 15° и 20° под ним. Промежуток фаджра закрывается с восходом солнца.

Зухр: сразу после полудня. В истинный солнечный полдень солнце стоит выше всего, а тени самые короткие. В момент, когда оно начинает клониться, — это называется заваль (прохождение солнцем меридиана) — начинается зухр. Он зависит только от вашей долготы, часового пояса и даты, поэтому его проще всего рассчитать. Многие методы для надёжности добавляют минуту или больше после истинного полудня.

Аср: когда тени удлиняются. Аср определяется длиной тени. Представьте палку, воткнутую в землю. Шафиитский, маликитский и ханбалитский мазхабы начинают аср, когда её тень равна её длине плюс тень, которая была у неё в полдень. Ханафитский мазхаб — когда тень достигает двойной длины плюс полуденная тень. За обоими мнениями стоят доводы и века практики. В зависимости от широты и времени года разница между ними составляет от получаса до значительно больше часа, поэтому две мечети в одном городе могут призывать к асру с большой разницей.

Магриб: закат. Говоря о том, когда постящийся разговляется, Пророк ﷺ сказал просто: «Когда с этой стороны наступает ночь, с той стороны уходит день и солнце садится» (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1954). В расчётах это момент, когда исчезает верхний край солнца, с учётом того, как атмосфера преломляет свет, поэтому астрономический закат во всех суннитских методах одинаков; разница возникает только из-за нескольких минут, которые некоторые ведомства добавляют для надёжности. (Исключение — джафаритский метод Тегеранского университета: он ждёт, пока солнце опустится на 4,5° ниже горизонта и краснота на востоке исчезнет.)

Иша: наступление ночи. Иша начинается, когда исчезает заря — аш-шафак. Большинство учёных, в том числе два ведущих ученика Абу Ханифы, понимали под ней красное свечение после заката; Абу Ханифа считал, что это белое свечение, которое остаётся после красного и исчезает позже. Методы выражают наступление ночи углом, обычно от 14° до 18°, или фиксированным числом минут после магриба.

Согласно Ṣaḥīḥ Muslim 612, время иши заканчивается в середине ночи. О времени после этого учёные расходятся: многие считают, что иша, совершённая до рассвета, всё ещё действительна, хотя откладывать её без причины нежелательно, а другие строже. Если это касается вас, спросите учёного, которому вы доверяете.

Почему приложение и мечеть расходятся

Зухр и магриб — почти чистая геометрия, а аср зависит от мазхаба, который выбирают один раз. Настоящие расхождения — в фаджре и ише, потому что заря разгорается и гаснет постепенно, без чёткой линии на небе. Учёные и официальные ведомства смотрели на одни и те же знаки и, опираясь на собственные наблюдения и суждения, остановились на разных углах.

Каждый набор таких решений — это метод расчёта. Вот некоторые широко используемые методы с их настройками для фаджра и иши, как они описаны в открытой библиотеке Adhan:

• Всемирная исламская лига (Muslim World League) — 18° / 17°. Распространённый вариант по умолчанию во всём мире.
• Египетское генеральное управление (Egyptian General Authority) — 19,5° / 17,5°. Используется в Египте и большей части Леванта.
• Карачи (Karachi) (Университет исламских наук) — 18° / 18°. Распространён в Пакистане и Индии.
• Умм аль-Кура (Umm al-Qura) (Мекка) — 18,5° для фаджра; иша — через фиксированные 90 минут после магриба, а в Рамадан — через 120 минут.
• ISNA (Северная Америка) — 15° / 15°. Даёт более поздний фаджр и более раннюю ишу.
• Диянет (Diyanet) (Турция) — 18° / 17° плюс запас в несколько минут для надёжности (восход раньше; зухр, аср и магриб позже).

Переход с метода 15° на метод 19,5° сдвигает фаджр раньше на 20 минут и больше в средних широтах, а северным летом — гораздо больше. Обычно в этом и кроется вся загадка «моё приложение врёт». Ни одно из чисел не ошибка; это два тщательных ответа на вопрос «когда начинается истинный рассвет?».

Одно правило меняется в зависимости от месяца. В Рамадан официальное расписание Умм аль-Кура в Саудовской Аравии переносит ишу с 90 на 120 минут после магриба. Если вы следуете этому методу, до Ида иша будет на полчаса позже. (Как определяется сам месяц, рассказано в нашем руководстве о Рамадане 1448 года.)

Солнце держит время безупречно. Наши методы — тщательные и скромные попытки его прочитать.

Высокие широты: когда ночь так и не темнеет

Чтобы в конце июня в полночь солнце опустилось на 18° ниже горизонта, нужно находиться южнее примерно 48,5° северной широты. Лондон лежит на 51,5°, где в самые короткие ночи солнце опускается лишь примерно на 15° ниже горизонта, поэтому метод 18° никогда не находит ни истинного рассвета, ни полного наступления ночи. Ещё севернее заря неделями длится всю ночь.

Сунна даёт принцип для необычных дней. Когда Пророк ﷺ описал время, в котором один день будет длиться как год, сподвижники спросили, хватит ли в такой день намазов одного дня. Он ответил: «Нет, рассчитывайте для него должную меру» (Ṣaḥīḥ Muslim 2937). Учёные вывели из этого, что там, где привычных знаков нет, время рассчитывают, а не отменяют.

А вот в том, как рассчитывать, мнения расходятся. Распространённые подходы берут фаджр и ишу как долю ночи (например, одну седьмую), по ближайшей широте, где знаки ещё видны, или по последнему дню, когда они были видны. Мечети так далеко на севере публикуют подход, которому следуют, и их летнее расписание — самый надёжный ориентир.

Как за пять минут настроиться на время вашей местной мечети

Молиться вместе с общиной проще, когда телефон согласен с мечетью:

1. Возьмите расписание мечети на этот месяц. Смотрите на время начала (азана), а не на время коллективного намаза (икамы), которое обычно позже.
2. Сначала проверьте зухр и магриб. Они почти не зависят от метода. Если они расходятся больше чем на несколько минут, сначала проверьте геопозицию и часовой пояс (запас в стиле Диянета может объяснить пять–семь минут).
3. Сравните фаджр и ишу в двух-трёх методах в своём приложении. Тот, что совпадает с точностью до минуты-двух, почти наверняка и есть метод вашей мечети. Если ни один не совпадает, спросите в мечети; некоторые публикуют собственное скорректированное расписание.
4. Выберите мазхаб для асра — как в мечети или тот, которому следуете вы сами.
5. Перепроверьте летом и в поездках. Некоторые мечети летом в высоких широтах меняют правила, а методы привязаны к регионам, так что совпадение дома в марте может не сохраниться в июне или за границей.

Awwab рассчитывает время прямо на телефоне, офлайн, одиннадцатью методами, включая все перечисленные, и позволяет выбрать мазхаб для асра. Если телефон обычно отвлекает вас во время намаза, Awwab может также поставить выбранные приложения на паузу, пока вы не помолитесь. Подробнее — на странице возможностей или в нашем руководстве о том, как сохранять пять намазов, когда телефон сопротивляется. А если время всё же упущено, см. восполнение пропущенных намазов.

Если вам интересна логика повседневного поклонения, то «Как найти киблу» применяет то же мышление о небе и геометрии к направлению, в Центре знаний есть более подробные руководства, а в игре «Знания» у каждого ответа есть источник (см. как мы их проверяем).

Частые вопросы

Источники

Ссылки на Коран открывают аят на quran.com, а ссылки на хадисы — предание на sunnah.com, где можно прочитать полный текст. Предания из Ṣaḥīḥ al-Bukhārī и Ṣaḥīḥ Muslim знатоки хадисов признают достоверными; для других сборников степень достоверности указана рядом со ссылкой.

1. Коран, 4:103: намаз предписан в определённое время.
2. Коран, 17:78: от склонения солнца до ночной темноты, и чтение на рассвете.
3. Коран, 11:114: оба конца дня и часы, близкие к ночи.
4. Коран, 2:187: белая нить рассвета и чёрная нить.
5. Sunan Abī Dāwūd 393 и Jāmiʿ at-Tirmidhī 149 (степень — хасан сахих по оценке аль-Албани): Джибриль два дня руководит пятью намазами.
6. Ṣaḥīḥ Muslim 612: времена пяти намазов, описанные словами.
7. Ṣaḥīḥ Muslim 1094: ложный и истинный рассвет.
8. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1954: когда наступает ночь и солнце село.
9. Ṣaḥīḥ Muslim 2937: «рассчитывайте для него должную меру».
10. Adhan prayer-time library (Batoul Apps), calculation methods guide — углы и интервалы для фаджра и иши в каждом методе.